السنن الكبري للبيهقي

٥٩٦٧- حَدَّثنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن فُورَكَ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يُونُسُ بن حَبِيبٍ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَبدِ رَبِّهِ بن سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَن سَعِيدِ بن أَبِي الحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكَرَةَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ عَن مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أَبو بَكَرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلاَ تَجْلِسْ فِيهِ، أَوْ قَالَ: لاَ تُقِمْ رَجُلاً مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِيهِ، وَلاَ تَمَسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لاَ تَمْلِكُ. فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الحَدِيثُ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي النَّهْيِ، عَن الإِقَامَةِ كَمَا رَوَاهُ الحُفَّاظُ، عَن ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بن عَبدِ اللهِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا بَكَرَةَ كَانَا يَتَنَزَّهَانِ، عَن الجُلُوسِ، وَإِنْ قَامُوا لَهُمَا تَبَرُّعًا دُونَ الإِقَامَةِ، والله أَعلَم.

٥٩٦٧- حَدَّثنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن فُورَكَ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يُونُسُ بن حَبِيبٍ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَبدِ رَبِّهِ بن سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَن سَعِيدِ بن أَبِي الحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكَرَةَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ عَن مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أَبو بَكَرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلاَ تَجْلِسْ فِيهِ، أَوْ قَالَ: لاَ تُقِمْ رَجُلاً مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِيهِ، وَلاَ تَمَسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لاَ تَمْلِكُ. فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الحَدِيثُ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي النَّهْيِ، عَن الإِقَامَةِ كَمَا رَوَاهُ الحُفَّاظُ، عَن ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بن عَبدِ اللهِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا بَكَرَةَ كَانَا يَتَنَزَّهَانِ، عَن الجُلُوسِ، وَإِنْ قَامُوا لَهُمَا تَبَرُّعًا دُونَ الإِقَامَةِ، والله أَعلَم. ٣/٢٣٣

لا تُقِمْ (١) رَجُلًا مِن مَجلِسِه ثُمَّ تَجلِسُ فيه، ولا تَمسَحْ يَدَكَ بثَوبِ مَن (٢) لا تَملِكُ" (٣) . فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَديثُ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في النَّهىِ عن الإِقامَةِ، كما رَواه الحُفّاظُ عن ابنِ عُمَرَ وجابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأَنَّ ابنَ عُمَرَ وأَبا بكرَةَ كانا يَتَنَزَّهانِ عن الجُلوسِ وإِن قاموا لَهُما تَبَرُّعًا دونَ الإِقامَةِ، واللهُ أعلَمُ.

٥٩٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكَرَةَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ , فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ , فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § "إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ" ، أَوْ قَالَ: "لَا تُقِمْ رَجُلًا مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِيهِ، وَلَا تَمَسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لَا تَمْلِكُ" . فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْإِقَامَةِ كَمَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا بَكَرَةَ كَانَا يَتَنَزَّهَانِ عَنِ الْجُلُوسِ , وَإِنْ قَامُوا لَهُمَا تَبَرُّعًا دُونَ الْإِقَامَةِ , وَاللهُ أَعْلَمُ

لا تُقِمْ (¬١) رَجُلًا مِن مَجلِسِه ثُمَّ تَجلِسُ فيه، ولا تَمسَحْ يَدَكَ بثَوبِ مَن (¬٢) لا تَملِكُ" (¬٣). فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَديثُ عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّهىِ عن الإِقامَةِ، كما رَواه الحُفّاظُ عن ابنِ عُمَرَ وجابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِيِّ ﷺ، وأَنَّ ابنَ عُمَرَ وأَبا بكرَةَ كانا يَتَنَزَّهانِ عن الجُلوسِ وإِن قاموا لَهُما تَبَرُّعًا دونَ الإِقامَةِ، واللهُ أعلَمُ.

٥٩٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكَرَةَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ "، أَوْ قَالَ: " لَا تُقِمْ رَجُلًا مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِيهِ، وَلَا تَمَسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لَا تَمْلِكُ ". فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي النَّهْيِ عَنِ الْإِقَامَةِ كَمَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا بَكَرَةَ كَانَا يَتَنَزَّهَانِ عَنِ الْجُلُوسِ، وَإِنْ قَامُوا لَهُمَا تَبَرُّعًا دُونَ الْإِقَامَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ