جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 87 of 160

نهى في الصلاة عن ثلاثة: نَقرات الغراب، وافتراش السبع، وأن يُوطِنَ الرجلُ المقامَ الواحد كإيطانِ البعير" (٢). * * * * (٣٤٩) مسند عبد الرحمن بن صَفوان أبي صَفوان (١)
أبْرَرْتُ قَسَمَ عمّي، ولا هجرة" (٢).
بين الحَجَرِ والباب واضعًا وجهه على البيت (٢). * * * * (٣٥٠) مسند عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن المُطاع ويُعرف بأمّه حَسَنة (١)
ويحك، أما علمتَ ما أصاب صاحبَ بني إسرائيل، كان إذا أصابهم من البول قرضوه بالمقاريض، فنهاهم فعُذّب في قبره" (٣). * * * * (٣٥١) مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق واسم أبي بكر عبد اللَّه (١)
مرّة: "من كان عنده طعامُ اثنين فليذهبْ بثالث، ومن كان عنده طعامٌ أربعة فليذهب بخامس، بسادس". أو كما قال، وأن أبا بكر جاء بثلاثة، فانطلق نبيُّ اللَّه ﷺ بعشرة، وأبو بكر بثلاثة. قال: فهو أنا وأبي وأمِّي -ولا أدري هل قال: وا…
هشام: وهذا من اللَّه لا يُدْرى عددُ (٣).
يدعو اللَّهُ بصاحب الدَّين يوم القيامة حتى يُوقف بين يَدَيه، فيقول: يا ابنَ آدم، فيمَ أخذْتَ هذا الدَّين؟ وفيم ضيَّعْتَ حقوقَ النّاس؟ فيقول: يا ربِّ، أنَّك تعلمُ أني أخذْتُه فلم آكلْ ولم أشرب (٤) ولم أَضَيِّعْ، ولكن أتى …
لعبد الرحمن: "أرْدِفْ أُختك -يعني عائشة- فأعْمرْها من التَّنْعيم، فإذا هبطْتَ بها إلى الأكمة فمُرْها فَلْتُحْرِم، فإنها عمرة مُتَقَبَّلة" (٣).
أبيعًا أم عَطِيّةً؟ أو قال: "أم هبة؟ " قال: بل بيع. فاشترى منها شاة،
طلحة (١).
عن قتل الضفدع (٢).
قائمًا في السوق يومَ العيد يَنْظرُ، والناس يَمرُّون (٣). المنكدر ضعيف (٤).
الأزْدي (١)
أُقْتَل في سبيل اللَّه ﷿ أحبُّ إليَّ من أن يكونَ لي المَدَرُ والوَبَر" (٢).
اللهمّ اجعَلْه هاديًا مهديًا، واهدِ به" (٣). * * * * (٣٥٤) مسند عبد الرحمن بن عوف (١)
بين قريش والأنصار (٣).
عبد الرحمن:
إذا شكَّ أحدُكم في صلاته، فلم يَدْرِ أواحدةً صلّى أم ثنتين، فليجعلْها واحدة، وإذا لم يَدْرِ صلّى ثنتين أم ثلاثًا فليجعلهما ثنتين، وإذا لم يدر أثلاثًا صلّى أم أربعًا، فليجعلها ثلاثًا، ثم يسجدُ إذا فرغ من صلاته وهو جالس قب…
سفيان قَبِلَ- الجزية من المجوس حتى شَهِد عبدُ الرحمن بن عوف أن رسول اللَّه ﷺ أخذها من مجوس هَجَرَ. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
اللهمّ نعم (٣).
اللَّه ﷿: أنا الرحمن، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها من اسمي، فمن يَصِلْها أصِلْه، ومن يقطَعْها أقطَعْه فأَبُتَّه" وقال: "من يبُتّها فأبُتَّه" (١).
إنّ اللَّه ﷿ فرض صيامَ رمضان، وسَنَنْتُ قيامه. فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من الذّنوب كيوم ولَدَتْه أُمُّه" (٢).
قال:
إذا صلَّتِ المرأةُ خمسها، وصامت شهرَها، وحَفِظَتْ فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادْخُلي الجنّة من أيّ أبوابِ الجنّة شئتِ" (٣). (٤٣١٢) الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخُزاعي ويونس قالا: حدّ…
أصبْتُم" أو "أحسنْتُم" (١).
أن هذا السُّقْمَ عُذّبَ به الأُمَمُ قبلَكم، فإذا سَمِعْتُم به في أرض فلا تدخُلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منه". قال: فرجع عمر من الشام (٣). * وقد روي مختصرًا: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا محمد بن أ…
إذا كان الوباءُ بأرض ولسْتَ بها فلا تَدْخُلْها، وإذا كان بأرض وأنت فيها فلا تخرج منها" (١).
بعضُهم: نافَقوا، وقال بعضهم: لم يُنافقوا، هم مسلمون، فأنزل اللَّه ﷿: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ (٤) [النساء: ٨٨].
عثمان: عبد الرحمن جائز الشهادة له وعليه (٢).
كلاكما قتلَه" وقضى بسلَبه لمعاذ بن عمرو ابن الجَموح. وهما معاذ بن عمرو بن الجَموح، ومُعاذ بن عَفراء. أخرجاه في الصحيحين (١).
أبو بكر في الجنّة، وعمر في الجنّة، وعليّ في الجنّة، وعثمان في الجنّة، وطلحة في الجنّة، والزبير في الجنّة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنّة، وسعد بن أبي وقاص في الجنّة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل في الجنّة، وأبو عُبيدة بن …
الأزهريّ: تزوّجها على ذهب قيمته خمسة دراهم (٣). * * * * (٣٥٥) مسند عبد الرحمن بن غَنْم أبي كُريبٍ الأشعري وقد اختُلف في صحبته (١).
قبل أن ينصرفَ ويثنيَ رجله من صلاة المغرب والصبح: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، بيده الخيرَ، يُحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قدير، عشر مرّات، كُتب له بكلّ واحدة عشر حسنات، ومُحِيَت عنه عشرَ…
هو الشديد الخَلْق، المُصَحَّح، الأكول الشَّروب، الواجِدُ للطعام والشراب، الظَّلوم للناس، رحيب الجوف" (٣). (٤٣٢٥) الحديث الثالث: وبالإسناد:
لأبي بكر وعمر: لو اجتمعْتُما في مشورةٍ ما خالفْتُكما" (٢). شهر بن حوشب ضعيف (٣).
لعنَ اللَّه اليهودَ، انطلَقوا إلى ما حُرِّم عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فجعلوه ثمنًا له، فباعوا به ما يأكلون، وإن الخمرَ حرام، وثمنَها حرام، وإن الخمرَ حرام، وثمنَها حرام، وإن الخمرَ حرام، وثمنَها حرام" (٤).
الذين إذا رُؤُوا ذُكِر اللَّه، وشِرارُ عباد اللَّه المشَّاؤون بالنميمة، المفرِّقون بين الأحبَّة، الباغون البُرَآء العَنَتَ" (٥). * * * * (٣٥٦) مسند عبد الرحمن بن قَتادة السُّلَميّ (١)
على مواقع القَدَر" (٢). * * * * (٣٥٧) مسند عبد الرحمن بن أبي قُراد السُّلمي ويقال: ابن الفاكه (١).
حاجًّا، فنزل منزلًا، وخرج من الخلاء فاتَّبَعْتُه بالإداوة أو القدح، و كان رسول اللَّه ﷺ إذا أراد حاجة أبعد، فجلست له بالطريق حتى انصرف رسول اللَّه ﷺ، فقلت له: يا رسول اللَّه، الوضوء، فأقبل رسول اللَّه ﷺ إليَّ، فصبَّ رسول…
إنّ خيرِ الأسماء عبدُ اللَّه وعبد الرحمن والحارث" (٢). * * * * (٣٥٩) مسند عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيليّ (١)
الحجُّ عرفة، فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جَمع فقد تمَّ حَجُّه. أيّام مِنًى ثلاثة أيّام، فمن تعجَّلَ في يومين فلا إثمَ عليه، ومن تأخَّرَ فلا إثم عليه" ثم أردف رجلًا خلفه فجعلَ ينادي بهنّ (٢). * * * * (٣٦٠) مسند عَبْد أ…
لو كنتُم تَغْرِفون من بُطحانَ ما زِدْتم" (٣). * * * * (٣٦١) مسند (١) أبي هريرة عبد شمس الدَّوسيّ (٢)
إلّا الإذخر". فقلت للأوزاعيّ: ما قولُه: اكتُبوا لي (١)، ما يكتبون له؟ قال: يقول: اكتبوا له خُطبته التي سمعها. أخرجاه (٢).
أُرِيتُ ليلةَ القدر، ثم أيْقَظَني بعضُ أهلي فنُسِّيتُها. فالتمِسوها في العشر الغوابر". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
حتى بدت أنيابُه، وقال: "خُذْه" (٢). الطريقان في الصحيحين.
صلاةً ثم أقبل علينا بوجهه فقال: "بينا رجلٌ يسوقُ بقرةً إذ ركِبَها فضربَها، قالت: إنّا لم نُخْلَق لهذا، إنما خُلِقْنا للحِراثة". فقال النّاس: سبحانَ اللَّه، بقرة تتكلّم! فقال. "فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثَ…
إبراهيم الحربيّ: لم يُرِد القراريط من الفضّة، إنما هو اسم موضع (٥).
ما من صاحب كنزٍ لا يؤدّي حقَّه إلّا جُعِلَ صفائحَ يُحمَى عليها في نار جهنم، فتُكوى بها جبهتُه وجنبُه وظهرُه، حتى يَحكمَ اللَّهُ بين عباده في يومٍ كان
العامريّ: إي واللَّه، إنّ لي لمائةً حمراء، ومائهً أدماء، حتى عدّ من ألوانِ الإبل وأفنان الرَّقيق ورِباط الخيل. فقال أبو هريرة: إياك وأخفافَ الإبل وأظلافَ الغنم، يُردِّدُ ذلك عليه، حتى جعلَ لونُ العامريّ يتغيَّرُ. فقال: م…
يقول: "من كانت له إبلٌ لا يُعطي حقَّها في نَجْدَتها ورِسْلها" قلنا: يا رسول اللَّه، وما نَجْدَتُها ورِسْلُها؟ قال: "في عُسرها ويُسرها. فإنّها تأتي يومَ القيامة كأغذِّ ما كانت وأكثرِه (٢) وأسمنِه وآشرِه، حتى يُبطح لها بقا…