جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 86 of 160

عن ابن مسعود قال:
الترمذي: ما نعرفه مرفوعًا إلّا من حديث زياد. وقد ضعّفه يحيى ووثّقه أحمد (٢). * * * * (٣٣٥) مسند عبد اللَّه بن مُغَفَّل المُزَنيّ (١)
إنه لا يَنْكَأُ عَدُوًّا، ولا يَصيدُ صيدًا، ولكنه يكسِرُ السِّنَّ ويَفْقَأ العين". أخرجاه في الصحيحين (٢).
معاوية: لولا أنّي أكرهُ أن يجتمعَ الناسُ عليّ لحكيتُ لكم قراءته. أخرجاه في الصحيحين (٣).
وخلف أبي بكر، وخلف عمر وعثمان، وكانوا لا يستفتحون القراءة بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ولم أرَ أحدًا أبغضَ إليه الحَدَثُ منه (٢).
إذا أراد اللَّه بعبد خيرًا عَجَّلَ له عقوبة ذنبه، وإذا أراد بعبدٍ شرًّا أمسك عليه بذنبه حتى يوافَى يومَ القيامة كأنه عَير" (٣).
لا، ولكن لا تَفِرُّوا" (١).
اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذُوهم غَرَضًا بعدي، فمن أحبَّهم فبُحبّي أحبَّهم، ومن أبغضَهم فبِبُغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى اللَّهَ ﵎، ومن اذى اللَّهَ يوشِكُ أن يأخذَه" (٢).
لا تَغْلِبَنَّكُمْ الأعرابُ على اسم صلاة المغرب، وتقول الأعرابُ: هي العشاء". انفرد بإخراجه البخاري (٢).
يكون قومٌ يعتدون في الدّعاء والطُّهور" (٣).
من اتَّخذَ كلبًا ليس بكلب صيدٍ أو كلبِ غنمٍ أو كلب زرعٍ، فإنّهُ يُنْتَقَصُ من عمله كلَّ يوم قيراطٌ" (٢).
في الإناء: "إذا وَلَغَ فيه الكلبُ فاغسلوه سبع مرّات، وعفِّروه في الثامنة بالتُّراب". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
وكُنَّا نُؤمر أن نُصلِّيَ في مرابض الغنم، ولا نصلِّي في أعطان الإبل؛ لأنَّها خُلِقَتْ من الشياطين (١).
يقطعُ الصلاةَ المرأةُ والكلب والحمار" (٢).
من صلَّى على جنازة فله قيراط، فإن انتظر حتى يُفْرَغَ منها فله قيراطان" (٣).
يتبسَّمُ إليَّ. أخرجاه في الصحيحين (١).
ذلك اشتريت أفيقةً، فهي هو ذا مُعَلَّقة يُنْبَذُ فيها (٥). الأفيق: الجلد الذي لم يَتِمَّ دباغُه.
إنّ اللَّه ﷿ رفيقٌ، يُحبُّ الرِّفْق، ويُعطي على الرِّفق ما لا يُعطي على العُنف" (١).
مرّة: ليس بشيء (٢). والتَّجْفاف: ما جُلِّل به الفرس في الحرب وغيرها. * * * * (٣٦٦) مسند عبد اللَّه بن هشام جدّ زُهرة بن مَعْبَد (١)
الآن يا عمر". انفرد بإخراجه البخاري (٢). * * * * (٣٣٧) مسند عبد اللَّه بن يزيد الخَطْمِيّ الأنصاريّ (١)
عن النُّهْبَة، والمُثْلَة. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
كلُّ معروفٍ صدقةٌ" (٣). * * * * (٣٣٨) مسند عُبيد اللَّه (١) بن أسلم (٢)
لجعفر بن أبي طالب: "أشْبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي" (٣). * * * * (٣٣٩) مسند عُبيد اللَّه بن العبّاس بن عبد المُطَّلب (١)
ليس لك ذلك حتى يذوقَ عُسَيْلَتَكِ رَجُلٌ غيرُه" (٣). * * * * (٣٤٠) مسند عبد الرحمن بن أَبْزَى مولى نافع بن الحارث (١).
سبحان الملك القُدُّوس" ثلاث مرّات، يرفع صوته في الثالثة (٢).
إذا أصبح وإذا أمسى: "أصبَحْنا على فطرة الإسلام، وأمسينا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيّنا محمد، وعلى ملّة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين" (٣).
إذا جلس في الصلاة فدعا وضع يده اليمنى على فخذه، ثم كان يُشير بإصبعه إذا دعا (١).
(٣). * * * * (٣٤١) مسند عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف أبي جُبَير وهو ابن عمّ عبد الرحمن بن عوف (١).
(٤). * * * * (٣٤٢) مسند عبد الرحمن بن جَبر أبي عَبْس الأنصاري ويقال: اسمُه عبد اللَّه (١).
أبا عَبس يقول:
من اغبرَّت قدماه في سبيل اللَّه ﷿ حَرَّمَهما اللَّه ﷿ على النّار". انفرد بإخراجه البخاري (٢). * * * * (٣٤٣) مسند عبد الرحمن بن خَبّاب السُّلَمي (١)
بيده هكذا: "ما على عثمانَ بعد هذا" (٣). * * * * (٣٤٤) مسند عبد الرحمن بن خَنْبَش التميمي (١)
من الأودية والشِّعاب، وفيهم شيطان بيده شُعْلةُ نار يريد أن يحرقَ بها وجه رسول اللَّه ﷺ، فهبطَ إليه جبريلُ فقال: "يا محمّد، قلْ. قال: ما أقول؟ قال: قُلْ أعوذ بكلمات اللَّه التامّة، من شرِّ ما خلق وذَرَأ وَبَرأَ، ومن شرِّ …
أبوحميد: سَمعَ أُدني وأبصرَ عيني، فاسألوا زيد بن ثابت. أخرجاه في الصحيحين (٢).
سمع اللَّه لمن حمده" ثم رفع واعتدل، حتى رجع كلّ عظم في موضعه معتدلًا، ثم هوى [ساجدًا وقال: "اللَّه أكبر"، ثم جافى وفتح عَضُدَيه عن بطنه وفتح أصابع رجليه، ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها، واعتدل حتى رجع كلّ عظم في موضعه، ثم…
اللهمّ صلِّ على محمّد وآله وذرّيّته كما صلَّيْتَ على آل إبراهيم، وبارك على محمّد وأزواجه وذرّيّته كما باركْتَ على آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد". أخرجاه في الصحيحين (٢).
من زهير، قال:
إذا خطبَ أحدُكم امرأةً فلا جُناحَ عليه أن ينظرَ إليها، إذا كان إنما ينظر إليها لخِطبة، وإن كانت لا تعلم" (٣).
خيرُ دور الأنصار بنو النجّار، ثم دار بني الأشهل، ثم دار بني ساعدة، ثم في كلّ دور الأنصار خير". أخرجاه في الصحيحين (٤).
أبا حميد وأبا أُسيد يقولان:
إذا دخل أحدكم المسجد فليقلْ: اللهمّ افتحْ لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقلْ: اللَّهُمَّ إنّي أسألُك من فضلك" (١).
إذا سَمِعْتم الحديثَ عنّي تعرفه قلوبُكم، وتلين له أشعارُكم (٢)، وتَرَون أنّه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سَمِعْتُم الحديثَ عني تُنْكِرُه قلوبُكم، وتنفِرُ منه أشعاركم، وترَون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه" (٣).
لولا خَمَّرْتَه ولو بعُود تعرِضُه". انفرد بإخراجه مسلم (٤). * * * * (٣٤٦) مسند عبد الرحمن بن سَمُرة (١)
يا عبد الرحمن بن سَمُرة، لا تسألِ الإمارة، فإنّك إن أُعطِيتَها عن مسألة وُكِلْتَ إليها، وإن أُعْطِيتَها عن غير مسألة أُعِنْتَ عليها. وإذا حلَفْتَ على يمين فرأْيتَ غيرَها خيرًا منها فكفِّرْ عن يمينك وأتِ الذي هو خير". أخر…
من انتهبَ نُهبةً فليس منّا" فرُدُّوا هذه الغنم نقسمها بالسّوِيّة (١).
إن كان يومُ مطرٍ فَلْيُصَلِّ في رَحله" (٢).
ما ضَرَّ ابنَ عفّانَ ما عَمِلَ بعد اليوم" يردِّدُها مِرارًا (٢). * * * * (٣٤٧) مسند عبد الرحمن بن سَنّة الأشجعي (١)
الذين يَصْلُحون إذا فَسَدَ النّاس، والذي نفسي بيده، لينحازَنّ الإيمان إلى المدينة كما يَحوز السَّيل، والذي نفسي بيده، ليأرِزَنَّ الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرِزُ الحيّةُ إلى جُحرها" (٢). أرزَ بمعنى: انضمّ. * * * * …
عبد الرحمن ابن شبل:
يُسَلِّم الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقلُّ على الأكثر، فمن أجاب السلامَ كان له، ومن لم يجب فلا شيء له" (١).