جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 134 of 160

ويعرف بابن الاسود، لان الاسود بن عبد يغوث تبناه (١).
فقال: يا رسول اللَّه، اشْهَدْ أنّي قد نَحَلْتُ النعمان كذا وكذا - شيئًا سمّاه. فقال: "أكلَّ ولدِك نَحَلْتَ مثلَ الذي نَحَلْتَ النعمان؟ " .. قال: لا. قال: "فأشْهِد غيري" ثم قال: "أليس يَسُرُّك أن يكونوا لك في البِرِّ سَوا…
اعدِلوا بين أبنائكم، اعدِلوا بين أبنائكم" (٢).
- وأومأ بإصبَعه إلى أُذُنَيه:
مثلُ القائمِ على حدود اللَّه ﷿ والواقعِ فيها والمُدْهِنِ (٣) فيها، كمثل قوم رَكِبوا سفينة، فأصاب بعضُهم أسفلها وأوعَرَها وشرَّها، وأصاب بعضُهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها إذا استقَوا الماء مرُّوا على من فوقهم فآذَوهم، ف…
خيرُ هذه الأمّة القرنُ الذين بُعِثْتُ فيهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم ينشأُ أقوامٌ يَسْبِقُ أيمانُهم شهادتَهم، وشهادتُهم أيمانَهم" (١).
الكندي عن النعمان بن بشير قال:
إنّ الدُّعاء هو العبادة"، ثم قرأ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ (٢) [غافر: ٦٠].
ألا إنّه سيكون بعدي أمراءُ يكذِبون ويظلمون، فمن صدَّقَهم بكَذِبهم ومالأهم على ظُلمهم، فليس منّي ولا أنا منه، ومن لم يُصَدِّهْم [بكَذِبهم] ولم يُمالِئْهم على ظلمهم فهو منّي وأنا منه. [ألا وإنّ دمَ المسلم كفّارته] (٣). ألا…
يخطب ويقول: "أَنذَرْتُكم النّار" (١) حتى لو أنّ رجلًا كان بالسُّوق لَسَمِعه من مقامي هذا. قال: حتى وَقَعَتْ خَميصةٌ كانت على عاتِقه عند رجلَيه (٢).
الطّحّان عن عون بن عبد اللَّه عن أبيه -أو عن أخيه- عن النعمان بن بشير قال:
الذي (٣) يَذكرون من جلال اللَّه، من تسبيحه وتكبيره وتحميده وتهليله يتعاطَفن حول العرش، لهنّ دَوِيٌّ كدويّ النَّحل، يُذَكِّرْن بصاحبهنّ، ألا يُحِبُّ أحدُكم أن لا يزالَ له عند اللَّه ﷿ شيءٌ يُذكر به" (٤).
قال:
حجّاج (٣): مثل صلاتنا (٤).
للعشاء، كان يُصلِّيها بقدر سقوط القمر في الليلة الثالثة من الشهر (١).
قرأ في العيدَين ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ وإن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعًا. انفرد بهذه الطريق مسلم (٣).
إنّ أهونَ أهل النّار عذابًا يوم القيامة رجلٌ يُوضَعُ في أخمَصِ قدمَيه جمرتان يغلي منهما دماغُه" (١). * طريق آخر: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي إسحق عن النعمان بن بشير …
إنّ أهونَ أهل النّار عذابًا مَن له نعلان وشراكان من نار، يغلي منهما دماغُه كما يغلي المرجَلُ، ما يرى أن أحدًا أشدُّ منه عذابًا، وإنّه لأَهْوَنُهم عذابًا" (٢). الطريقان في الصحيحين
له أبو بكر: يا رسول اللَّه، أشرِكاني في سِلمكما كما أشْرَكْتُماني في حَربكما (٣).
لكلّ شيءٍ خطأٌ إلا السَّيفَ، ولكلّ خطأ أرش" (١).
البخاري: لم يسمع قتادة من حبيب هذا الحديث، إنما رواه عن خالد بن عرفطة.
النعمان بن بشير يقول:
يُسَوِّينا في الصُّفوف حتى كأنما يحاذي بنا القِداح، فلمّا أراد أن يُكبِّرَ رأى رجلًا شاخصًا صَدرُه، قال: فقال: "لتُسَوُّنَّ صُفوفَكم أو ليخالِفَنّ اللَّهُ بين وجوهكم". انفرد بإخراجه مسلم (١).
قال:
مَثَلُ المجاهد في سبيل اللَّه ﷿ كَمَثَل الصائم نهارَه، القائمِ ليلَه، يرجعُ متى ما رجع" (٢).
ليلةَ ثلاثٍ وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليلِ، ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننّا أن لا نُدْرِكَ الفلاحَ. قال: وكُنّا ندعو السُّحورَ الفلاح، وأما نحن فنقول: ليلة السابع…
من مَنَحَ مَنِيحةً: وَرِقًا أو ذهبًا، أو سقى لبنًا، أو هدى زُقاقًا، فهو كعِدل رقبة" (١).
الحسن: واللَّه، لقد رأيناهم صُوَرًا ولا عُقُولَ، أجسامًا ولا أحلامَ، فراشَ نارٍ، وذُبَّان طَمَع، يَغْدُون بدِرْهَمَين وَيروحون بدِرْهَمَين، يبيعُ أحدُهم دينه بثمن العَنْز (٢).
يقول:
إنّ اللَّه ﷿ كتب كتابًا قبل أن يخلُقَ السماواتِ والأرضَ بألفي عام، فأنزلَ منه آيتين، فختمَ بهما سورة "البقرة". فلا يُقْرَآنِ في دار ثلاثَ ليالٍ فيقربها الشيطان" (١).
قائل منهم: تذَكَّرُوا، أيُّكُم عَمِلَ حَسَنةً، لعلّ اللَّه ﷿ برحمته أن يرحمَنا. فقال رجل منهم: قد عَمِلْتُ حسَنَةً مرّةً، كان لي أُجراءُ يعملون (٢)، فجاءني رجلٌ ذاتَ يوم وسط النهار فاستأجرتُه بشرط أصحابه، فعمل في بقيّة ن…
قال:
واللَّه، للَّهُ ﷿ أشدُّ فرحًا بتوبة عبده من رجل كان في سفَرٍ في فلاة من الأرض، فأوى إلى ظلِّ شجرة فنام تحتها، فاستيقظَ فلم يجدْ راحلته، فأتى شرَفًا فصَعِد عليه، فأشرفَ فلم يرَ شيئًا، ثم أتى آخرَ فأشرفَ فلم يرَ شيئًا، فقا…
عن الشَّعبي عن النعمان ابن بشير قال:
الدارقطني: ليس بشيء (٣). * * * * (٥٧٠) مسند النُّعمان بن مُقَرِّن (١)
وكان إذا لم يقاتل أوّلَ النّهارِ، آخَّرَ القتالَ حتى تزولَ الشمسُ وتَهُبَّ الرياحُ وينزِلَ النصرُ (٢).
خالد الوالِبي عن النُّعمان بن مُقَرِّن المزني قال:
وسبَّ رجلٌ رجلًا عنده، فجعل الرجلُ المسبوب يقول: عليك السلام، فقال رسول للَّه ﷺ: "أما إنّ مَلَكًا بينكما يَذُبُّ عنك، كلّما يَشتُمُك هذا قال له: بل أنت، وأنت أحقُّ به، وإذا قال له: عليك السلام، قال: لا، بل لك، وأنت أحقّ …
حين قرأ كتابَ مُسيلَمة الكذّاب، فقال للرسولَين: "فما تقولان أنتما؟ " قالا: نقولُ كما قال. قال: ف قال رسول اللَّه ﷺ: "واللَّهِ، لولا أنّ الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أعناقَكما" (٢)، * * * * (٥٧٢) مسند نعيم بن النَّحّا…
في آخر أذانه: ومن قعدَ فلا حَرَجَ عليه (٢). * * * * (٥٧٣) مسند نُعيم بن هَمّار الغَطَفاني من غطفان جذام لا من غطفان قيس بن غيلان. ويقال في اسم أبيه هبّار، بالباء. وهدّار بالدال، وخمّار بالخاء المعجمة المفتوحة، وحِمار بال…
اللَّه ﷿: يا ابنَ آدمَ، لا تعجِز عن أربع ركعات من أول النهار أكْفِك آخرَه" (٣).
الذين إن يُلْقَوا في الصفّ لا يَلْفِتون وجوهَهم حتى يُقتلوا، أولئك ينطلقون في الغُرَف العلى من الجنّة، ويضحكُ إليهم ربُّك ﷿، وإذا ضحِك ربُّك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه" (٤). * * * * (٥٧٤) مسند أبي بَكرةَ نُفَيع بن ا…
إنّهما ليُعَذَّبان، وما يُعَذَّبان في كبير، وبلى، فأيُّكم يأتيني بجريدة؟ " فاسْتَبَقْنا، فسَبَقْتُه فأتَيْتُه بجريدة، فكسرها نصفين، فألقى على ذا القبر قطعة، وعلى ذا القبر قطعة. وقال: إنّه يُهَوّنُ عليهما ما كانتا رطبتين،…
ما من ذنب أحرى أن يُعجِّلَ اللَّهُ عليه العقوبةَ لصاحبه في الدنيا، مع ما يدَّخِرُ له في الآخرة، من البَغي وقطيعة الرَّحِم" (١).
وإنّا لنكاد نَرْمُل بالجنازةِ رَمْلًا (٢). (٦٥٤٠) الحديث الرابع: وبه قال:
الخامس: وبه قال:
مَن قَتَلَ معاهَدًا في غير كُنهِه حرَّمَ اللَّهُ ﵎ عليه الجنّة" (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا. . . ابن عُبيد (٥) عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثُرْمُلة عن أبي بكرة قال:
مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعاهَدةً بغير حِلِّها حرَّمَ اللَّه عليه الجنةَ أن يَشَمَّ ريحَها" (١).
إذا رُفِعوا لي ورأيْتُهم اخْتُلِجوا دوني، فأقول: ربّ، أصحابي، أصحابي، فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدك" (٢).
بن أبي بكرة عن أبيه قال:
لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان". أخرجاه جميعًا (٣).