جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 133 of 160

ويعرف بابن الاسود، لان الاسود بن عبد يغوث تبناه (١).
هذا منّي، وحسين من عليّ" (١).
عليكم بغداء السَّحَر، فإنّه هو الغداء المبارك" (٢).
قال:
ليأتِيَنّ على النّاس زمانٌ لا ينفعُ فيه إلّا الدِّينار والدِّرهم (٣) ".
إنّ مِتَّ ولم تكن أميرًا، ولا جابيًا، ولا عريفًا" (٤). * * * * (٥٥٥) مسند المنذر بن عائذ (١) وهو أشجّ عبد القيس. وقيل: هو المنذر بن الحارث بن عمرو، العَصَري (١).
إنّ فيك خُلُقَين (٢) يُحِبُّهما اللَّهُ ﷿" قلتُ: ما هما؟ قال: "الحِلم والحياء" قال: قلتُ: أقديمًا كان فيّ أم حديثًا؟ قال: "بل قديمًا" قلت: الحمدُ للَّه الذي جعلَني على خُلُقين يُحِبُّهما (٣). * * * * (٥٥٦) مسند المِنهال …
هذا المهاجر حقًّا" فسُمّي به (١).
إنّه لم يَمْنَعْني أن أَرُدَّ عليك إلا أنّي كَرِهْتُ أن أذكرَ اللَّهَ ﵎ إلا على طَهارة" (٣). * * * * (٥٥٨) مسند مِهْران مولى رسول اللَّه ﷺ- وهو الملقّب بسفينة. وإنما هو اسمه مهران في قول إبراهيم الحربي، وغيره يقول: اسمُه…
قال:
احمِل، فإنما أنت سفينة". فلو حَمَلَتُ يومئذٍ وِقْرَ بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة، ما ثَقُلَ عليّ إلا أن يُجْفوا (١).
فأمرَهم بأكلها (٢). الجِذْل: عود. والمراد أنّه نحرَها به.
إنّه ليس لي أو لنبيٍّ أن يدخلَ بيتًا مُزَوَّقًا" (٣).
ألا وإنّه لم يكن نبيّ قبلي إلا وقد حَذَّرَ الدّجّال أمَّتَه، هو أعورُ عينُه اليسرى، بعينه اليمنى ظَفَرةٌ غليظة، مكتوب بين عينَيه كافر، يخرُجُ، معه واديان، أحدهما جنّة والآخر نار، فنارُه جنّة، وجنَّتُه نار، معه مَلَكان من…
إنّا -آلّ محمد- لا يَحِلُّ لنا الصدقة، ومولى القوم منهم" (١). * * * * (٥٥٩) مسند ميسرة الفَجر (١)
وآدمُ بين الروح والجسد" (٢). * * * * (٥٦٠) مسند ميمون بن سِنباذ (١)
له ميمون بن سِنباذ يقول:
قِوامُ أُمّتي بشِرارها" قالها ثلاثًا (٢). * * * * آخر حرف الميم حرف النون (٥٦١) مسند ناجية [بن جُندب] (١) بن عُمَير الخُزاعيّ سائق بُدْن رسول اللَّه ﷺ.
الترمذي: هذا حديث صحيح (٢). * * * * (٥٦٢) مسند نافع بن عبد الحارث ابن حِبالة الخُزاعيّ (١)
قال:
مِن سعادة المرء الجارُ الصالح، والمَرْكَب الهَنيءُ، والمَسكن الواسع" (٢).
حتى دخل حائطًا فقال لي: "أمسِك عليَّ الباب". فجاء حتى جلس على القُفّ دلّى رجليه في البئر، فضُرِبَ البابُ، قلتُ: من هذا؟ قال: أبو بكر. قلتُ: يا رسول اللَّه، هذا أبو بكر. قال: "ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنّة". فذكر حديثًا هو م…
نافع: يا جابر، ألا ترى أن الدّجّالَ لا يخرج حتى تفتحَ الروم. انفرد بإخراجه مسلم (٢). * * * * (٥٦٤) مسند نُبَيط بن شَريط ابن أنس الأشجعيّ (١)
اللهمّ اشْهَدْ، اللهمّ اشْهَدْ" (٢). * * * * (٥٦٥) مسند نُبيشة الهذليّ (١)
أن المسلم إذا اغتسلَ يومَ الجمعة، ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحدًا، فإن لم يجد الإمامَ خرجَ صلّى ما بدا له، وإن وجدَ الإمامَ قد خرج، جلس، فاستمعَ وأنصتَ حتى يقضيَ الإمامُ جُمعَتَه وكلامه، إنّ لم يُغْفَر له في جمعته تلك ذ…
قال:
إنّا كُنّا نَهَيناكم أن تأكلوا لحومَها فوق ثلاث كي تَسَعَكم، فقد جاء اللَّه تعالى بالسَّعَةِ، فكُلوا وادّخروا واتَّجروا. وهذه الأيّامُ أيامُ أكل وشُرب وذكر اللَّه ﵎" (١). العتيرة: ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب. والفَرَع أو…
أنّه: "مَن أكل في قَصعة ثم لَحِسَها استغفَرَتْ له القَصْعة" (٢) * * * * (٥٦٦) مسند نَصر بن دَهر الأسْلَميّ (١)
محمد بن سعد: اسمه عبد اللَّه بن نضلة. وقيل: نضلة بن عبد اللَّه. وقال أبو بكر البَرقي: أهل النسب يقولون: نضلة بن عبد اللَّه، وبعض المحدِّثين يقول: عبيد بن نضلة. والقول (١) الأوّل أصّح (٢).
البَيِّعان بالخيار ما لم يتفرَّقا" (٣).
مَن صاحبُ هذه الجارية؟ لا تَصْحَبْنا راحلةٌ أو ناقةٌ أو بعيرٌ - عليها لعنةُ اللَّه ﷿". انفرد بإخراجه مسلم (١).
في المغرب. وكان يستحبُّ أن يؤخِّر العشاء، وكان يكره النّومَ قبلها والحديثَ بعدها، وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف أحدُنا جليسَه، وكان يقرأ بالستين إلى المائة. أخرجاه في الصحيحين (٢).
إذا جلس في المجلس فأراد أن يقوم قال: "سبحانك اللهمّ وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلّا أنت، أستغفِرٌك وأتوب إليك". فقالوا: يا رسول اللَّه، إنّك تقول الآن كلامًا ما كنتَ تقولُه فيما خلا. فقال: "هذه كفّارة ما يكون في المجلس" (٣)…
ستًّا أو سبعًا أو ثمانيًا، فشَهِدْتُ أمرَه وتيسيرَه، فكان رجوعي مع دابّتي أهونَ عليّ من تركها فتَنْزِعُ إلى مألَفها. فيشقُّ عليّ. وصلّى أبو بَرزة العصرَ ركعتين. انفرد بإخراجه البخاري (١).
لو أهلَ عمانَ أتيتَ ما ضربوك ولا سبُّوك". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
إنّ ممّا أخشى عليكم شهواتِ الغَيِّ في بطونكم وفروجكم، ومُضِلّاتِ الهوى" (٣).
أسلمُ سالَمَها اللَّهُ، وغِفارُ غَفَرَ اللَّه لها. ما أنا قُلْته، ولكنّ اللَّه قاله" (١).
ثقيفٌ وبنو حنيفة (٢).
عن أبي برزة الأسلمي قال:
يا معشرَ من آمنَ بلسانه ولم يدخل الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتّبعوا عوراتهم، فإنّه من يتّبعْ عوراتِهم يتَّبع اللَّهُ عورتَه، ومن يتَّبع اللَّه عورتَه يفضحْه في بيته" (٣).
اللهمّ ارْكُسْهما رَكسًا، ودُعَّهما إلى النّار دَعًّا" (٢).
له ماعز ابن مالك (٣).
يخرجُ من قِبَل المشرق رجالٌ كأنّ هذا منهم، هَدْيُهم هكذا، يقرءون القرآن لا يُجاوِزُ تراقِيَهم، يمرُقون من الدّين كما يمرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِيّة، لا يرجعون إليه" ووضع يده على صدره. "سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حت…
اللهمّ صُبَّ عليها الخير صبًّا، ولا تجعل عيشَها كَدًّا كدًّا". قال: فما كان في الأنصار أيِّمٌ أنفقّ منها. قال أبو عبد الرحمن (١): ما حدّثَ به في الدنيا أحد إلا حمّاد بن سلمة. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يذكره، فمن كذَّب به فلا سقاه اللَّه منه (١).
الأُمراء من قريش، الأمراء من قريش، الأمراء من قريش. لي عليهم حقٌّ، ولهم عليكم حقٌّ، ولكم عليهم حقّ (٢)، ما فعلوا ثلاثًا: ما حكَموا فعدَلوا، واستُرْحِموا فرَحموا، وعاهدوا فوَفُوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اللَّه وا…
الغِفاريّ (١)
إنّ المؤمنَ يشرَبُ في مِعًى واحد، وإنّ الكافر يشرب في سبعة أمعاء" (٣). * * * * (٥٦٩) مسند النُّعمان بن بشير (١)
النّعمان بن بشير يخطب يقولُ:
إنّ الحلال بَيِّنٌ والحرامَ بَيِّن، وبينهما مُشْتَبِهات لا يَعْلَمُها كثيرٌ من النّاس. فمن اتّقَى الشُّبُهاتِ استبرأ لدينه وعِرضه، ومن واقعها واقع الحرام، كالرّاعي يرعى حول الحِمى يوشِك أن يَرْتَعَ فيه. ألا وإنّ لكلِّ مَ…
ألسْتُم في طعام وشراب ما شِئْتُم؟ لمَد رأيتُ نبيَّكم ﷺ وما يَجِدُ من الدَّقَل ما يملأ بطنّه. انفرد بإخراجه مسلم (١).