جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 132 of 160

عن المُثلة (٢).
أن يقبلَها (٣).
عن الدّجّال أكثرَ ممّا سألتُه عنه. فقال: أي بُنَيَّ، وما يُنْصِبُك منه؟ إنّه لا يَضُرُّكُ". قال: قلت: يا رسول اللَّه، إنّهم يزعمون أنّ معه جبالَ الخبز وأنهار الماء. فقال: "هو أهونُ على اللَّه من ذاك". أخرجاه (٤). (٦٤١٦) …
الترمذي: هذا حديث صحيح (٢).
أتعجَبون عن غَيرة سعد، فواللَّه لأنا أغيرُ منه، واللَّه أغيرُ مني، ومِن أجل غَيرةِ اللَّه ﷿ حرّمَ الفواحشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، ولا شخصَ أغيرُ من اللَّه ﷿. ولا شخصَ أحبُّ إليه العُذْرُ من اللَّه ﷿، من أجل ذلك بعث ا…
من اكتوى واسترقى فقد برىءَ من التوكّل" (١). ليث ضعيف جدًّا.
أبرِدوا بالصلاة، فإنّ شدّة الحرّ من فَيح جهنّم" (٢).
ألا أخْبَرْتَهُم أنّهم كانوا يُسَمُّون بالأنبياء والصالحين قبلهم". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
المغيرة بن شعبة قال:
لا تَسُبُّوا الأموات فتؤذوا الأحياء" (١).
أقُصُّه لك على سِواك" (٢).
ليس في نفسي شيء إلا خيرًا، ولكن أتاني بماء لأتوضّأَ، وإنما أكلْتُ طعامًا، ولو فَعَلْتُ فَعَلَ ذلك النّاس بعدي" (٣).
الجَعفري عن عمر بن بيان التغلبيّ عن عُروة بن المغيرة الثقفي عن أبيه قال:
من باعَ الخمر فلْيُشَقِّصِ الخنازير" يعني يَقْصِبُها (١). والمعنى يقطِّعها أعضاء للبيع (٢).
سفيان عن جابر عن المغيرة بن شُبَيل (٣) عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال:
إذا قام أحدُكم فلم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلس، فإذا استَتَمّ قائمًا فلا يجلس، ويسجدُ سجدتي السهو" (٤).
فأخبرتُه، فقال: "ارجع إليها، فإن كانت دَبَغْتُها فهي طهورها". فرجَعْتُ إليها فذكرْتُ ذلك لها، فقالت: إي واللَّه، لقد دَبَغْتها، فأتَيتُه بماء منها وعليه يومئذ جُبَّة شامية، وعليه خُفّان وخِمار، فأدخل يَدَيه من تحت الجُبّ…
يصلّي، أو يستحبُّ أن يُصلّيَ على فَروة مدبوغة (٢).
أفلا أكونُ عبدًا شكورًا". أخرجاه (١).
قال: "سأل موسى ربَّه ﷿: ما أدنى أهل الجنّة منزلةً؟ قال: هو رجلٌ يجيء بعدما أُدخِلَ أهلُ الجنّة الجنّةَ، فيقال له: ادخُلِ الجنَّةَ، فيقول: أي ربِّ، كيف وقد نزلَ الناسُ منازلَهم وأخذوا أخَذاتِهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك…
ويعرف بابن الاسود، لان الاسود بن عبد يغوث تبناه (١).
الكنديّ
إذا وجدَ أحدُكم ذلك فلينضَحْ فرجَه وليتوضّأ وضوءه للصلاة" (٢).
ما كانت هذه إلا رحمة من اللَّه ﷿. ألا كُنتَ آذنْتَني نوقِظُ صاحِبَيك هذين فيُصيبان منها" قال: قلتُ: والذي بعَثك بالحقِّ، ما أُبالي إذا أصبْتُها وأصبْتُها معك من أصابَها من النّاس. انفرد بإخراجه مسلم (١).
اللَّهُ ﷿: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ (١) [الفرقان: ٧٤].
قال:
فتصهَرُهُم الشمسُ فيكونون في العَرَق كقَدْر أعمالهم، منهم من يأخذُه إلى عَقِبَيه، ، ومنهم من يأخذه إلى رُكبتَيه، ومنهم من يأخذه إلى حَقويه، ومنهم من يُلْجِمُه إلجامًا". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يقول: "لا يبقى على ظهر الأرض بيتُ مَدَر ولا وَبَر إلا أدخلَه اللَّهُ كلمة الإسلام، بعزّ عزيزٍ أو ذُلّ ذليل، إمّا يُعِزُّهم اللَّهُ ﷿ فيَجْعَلُهم من أهلها، أو يُذِلُّهم فيَدينون لها" (١).
إنّ الأميرَ إذا ابتغى الرِّيبةَ في النّاس أفسَدَهم" (٢).
لَقَلْبُ ابنِ آدمَ أشدُّ انقلابًا من القِدر إذا اجتمعت غليانًا" (٣).
. أخرجاه (١).
صلّى إلى عمود ولا عود ولا شجرة إلا جعَلَه على حاجبه الأيسر أو الأيمن، ولا يَصْمُدُ له صَمْدًا (٢).
إذا لَقِينا المدّاحين أن نحثوَ في وجوههم التراب. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
المِقداد بن الأسود يقول:
لأن يزنيَ الرجُلُ بعشر نسوة أيسرُ من أن يزنيَ بامرأة جاره". وقال: "ما تقولون في السرقة؟ " قالوا: حرَّمَها اللَّه ورسوله، فهي حرام. قال: "لأنْ يَسْرِقَ الرجلُ من عشرة أبيات أيسرُ عليه من أن يسرقَ من جاره" (١). * * * * (٥٥…
إذا أحبَّ أحدُكم أخاه فلْيُعْلِمْه أنّه يُحِبُّه" (٢).
أيُّما مسلم أضافَ قومًا فأصبح الضَّيفُ محرومًا، كان حقًّا على كلّ مسلم نَصْرُه حتى يأخذَ بقِرى ليلته من زرعه وماله" (٤). (٦٤٤٦) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حريز قال: حدّثنا عبد الرحمن…
ألا إني أُوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه، ألا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه، ألا يُوشِكُ رجلٌ ينثني شبعانَ على أريكته، يقول: عليكم بالقرآن، فما وَجَدْتم فيه من حلال فأحِلّوه، وما وَجَدْتُم فيه من حرام فحَرِّموه. ألا لا يَحِلُّ…
فإلينا. ومن ترك مالًا فلوارثه، والخالُ وارِثُ من لا وارثَ له يَرثه ويَعقِلُ عنه (١)، وأنا وارثُ من لا وارث له، أرِثُه وأعقِلُ عنه" (٢).
عن المقدام بن معدي كرب قال:
كِيلوا طعامَكُم يُبارَكْ لكم فيه". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
عن المقدام بن معدي كرب قال:
ما أَطْعَمْتَ نفسَك فهو لك صَدَقة، وما أطْعَمْتَ وَلَدَك فهو لك صدَقة، وما أطْعَمْتَ زوجتَك فهو لك صَدَقة، وما أطْعَمْتَ خادِمَكَ فهو لك صدَقة" (٤).
ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خيرًا من أن يأكلَ من عمل يده. وإنّ نبيّ اللَّه داودَ كان يأكلُ من عمل يده". انفرد بإخراجه البخاري (١).
عن بَحير بن سعد عن خالد بن مَعدان عن المقدام بن معدي كرب قال:
إنّ للشهيدِ عندَ اللَّه ﷿ ستَّ خِصال: أن يَغفرَ له عندَ أوَّلِ دفعةٍ من دمه، ويرى مقعدَه من الجنّة، ويُحَلّى حُلّةَ الإيمانِ، ويُزوَّجَ من الحُور العين، ويُجارَ من عذاب القبر، ويأمنَ من الفزع الأكبر، ويُوضَعَ على رأسه تا…
عن الحرير والذهب وعن مياثر النُّمور (٣).
المقدام بن معدي كرب الكندي قال:
شرًّا من بطن، حَسْبُ ابن آدمَ أُكْلات يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا محالة فثلثٌ طعامٌ، وثلثٌ شرابٌ، وثلثٌ لِنَفَسِه" (١).
إنّ اللَّهَ يُوصيكم بأمّهاتكم، إنّ اللَّهَ يُوصيكم بآبائكم (٢)، إنّ اللَّه يُوصيكم بالأقرب فالأقرب" (٣).
بوضوء فتوضّأ، فغسل كفَّيه ثلاثًا، وغسلَ وجهَه ثلاثًا، ثم غسل ذراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثم مضمضَ واستنشقَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل رجلَيه ثلاثًا ثلاثًا (٤).