جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 135 of 160

ويعرف بابن الاسود، لان الاسود بن عبد يغوث تبناه (١).
العدوي عن أبي بكرة قال:
والذي نفسي بيده، إنّهم لأخيرُ منهم، إنّهم لأخيرُ منهم". أخرجاه في الصحيحين (٢).
قال:
من سمَّعَ سمَّعَ اللَّهُ به، ومن راءى راءى اللَّه به" (٣).
ألا أنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك باللَّه ﵎ وعُقوقُ الوالدين" وكان متَّكئًا فجلس، فقال: "وشهادةُ الزُّور، وشهادةُ الزُّور، وشهادةُ الزُّور". فما زال رسول اللَّه ﷺ يُكَرِّرُها حتى قُلنا: ليتَه سكت. أخرجاه في الصحيحين …
ألا إنّ الزَّمانَ قد استدارَ كهيئته يوم خلَقَ اللَّهُ السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثة متوالياتٌ: ذو القعدة وذو الحجّة والمحرّم، ورجبُ مُضَرَ الذي بين جمادي وشعبان". ثم قال: "ألا أيُّ يوم …
فقام يجُرُّ ثوبَه مُتَعَجِّلًا حتى أتى المسجدَ، وثاب الناسُ، فصلّى ركعتَين، فجُلِّيَ عنها، ثم أقبل علينا فقال: "إنّ الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات اللَّه ﵎، يُخوِّفُ بهما عبادَه، ولا ينكسفان لموت أحد. قال: وكان إبراهيم مات…
الحسن: فواللَّه بعد أن وَلِيَ لم يُهْرَق في خلافته مِلءُ مِحْجَمة من دم (٢).
أن نبتاعَ الفضّة [بالفضّة، والذّهب بالذّهب، إلّا سَواء بسَواء، وأمَرَنا أن نبتاعَ الفضّة] (٣) بالذهب، والذّهَبَ بالفضةَ كيف شِئْنا. فقال له ثابت بن عُبيد: يدًا بيد؟ فقال: هكذا سمِعتُ. أخرجاه في الصحيحين (١).
. انفرد بإخراجه البخاري (١).
لا يقولَنَّ أحدُكم إنّي قُمْتُ (٣) رمضانَ كلَّه". قال: فاللَّه تعالى أعلمُ: أَخَشِيَ على أُمّته التزكيه، أو قال: لا بُدَّ من نوم أو غفلة (٤).
صلاة الخوف، فصلّى ببعض أصحابه ركعتين ثم سلّم، فتأخّر واحد وجاء الآخرون فكانوا في مكانهم، فصلّى بهم ركعتين ثم سلّم، فصار للنبيّ ﷺ أربع ركعات، وللقوم ركعتان ركعتان (٥).
قال:
يبوءُ بإثمه وإثمك ويكونُ من أصحاب النّار" (٣).
المسجد - يعني مسجد البصرة، قال:
لها البصرة (٤)، يكثُرُ بها عددُهم، ويكثُرُ بها نخلُهم، ثم يجيء بنو قَنْطُوراء، عِراضُ الوجوه، صغارُ العيون، حتى ينزلون على جسر لهم يقال له دجلة، ، فيفترق المسلمون ثلاث فِرَق، فأما فرقة فيأخذون بأذناب الإبل وتلحق بالبادية…
من طال عُمُرُه وساء عملُه" (٢).
الرابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا حمّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال:
رسول اللَّه ﷺ: يمكُثُ أبوا الدّجّالِ ثلاثين عامًا لا يُولدُ لهما، ثم يولدُ لهما غلامٌ أعورُ، أضرُّ شيء وأقلُّه نفعًا، تنام عيناه ولا ينام قلبه، ثم نعت أبويه فقال: "أبوه رجلٌ طِوال مضطرب اللحم، طويل الأنف، كأنّ أنفه منقار…
قال:
الدجّال أعورُ عين الشِّمال، بين عينَيه مكتوب: كافر، يقرؤه الأُمّيُّ والكاتب" (١).
لا يدخُلُ المدينةَ رُعْبُ الدّجّالِ، لها يومئذٍ سبعة أبواب، على كلّ باب ملَكان". انفرد بإخراجه البخاري.
استَفْتَحَ الصلاة، فكبّر ثم أومأ إليهم: أنْ مكانَكم، ثم دخل، فخرَجَ ورأسُه يقطُر، فصلّى بهم، فلمّا قضى الصلاة قال: "إنما أنا بشرٌ، وإنّي كُنتُ جُنُبًا" (٣). (٦٥٦٤) الحديث الثامن والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا مؤمَّل ق…
أنا فرطكم على الحوض" (١).
إذا المسلمان حَمَلَ أحدُهما على صاحبه السِّلاح فهما على جُرُفِ جهنّم، فإذا قتَل أحدُهما صاحبَه دخلاها جميعًا" (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا مؤمَّل بن إسماعيل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا المُعَلّى بن ز…
قد أراد قتلَ صاحبه" (٢). الطريقان في الصحيحين، إلّا أن طريق رِبعي عند البخاري بغير إسناد إليه (٣).
أمّا بعد في شأن هذا الرجل الذي قد أكثَرْتُم في شأنه، فإنّه كذّاب من ثلاثين كذَّابًا، يخرجون قبل الدّجّال، وإنه ليس بلد إلّا يدخُلُه رُعْبُ المسيح إلَّا المدينة، على كلِّ نَقْب من نِقابها يومئذ مَلَكان يَذُبّان عنها رُعْب…
إذا سَلَّ أحدُكم سيفه فنظرَ إليه، فأراد أن يناولَه أخاه فلْيَغْمِدْه ثم يناوِلْه إياه" (٢).
دعاءُ المكروب: اللَّهمَّ رَحْمَتَك أرجو، فلا تَكلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين، أصلِحْ لي شأنىِ كلّه، لا إله إلَّا أنت" (٢).
النَّبِيُّ: "والذي نفسُ محمدٍ بيده، لو قَتَلْتُموه لكان أوّلَ فتنة وآخرها" (٣).
[صوموا]: الهلالَ لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكْمِلوا العدّةَ ثلاثين. والشهرُ هكذا وهكذا وهكذا" وعقد (١).
لأصحابه: " [هذا وأصحابُه] يمرُقون من الدِّين كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيّة، لا يتعلَّقون من الإسلام بشيء" (٢). * طريق لبعضه: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا عثمان أبو سلمة الشّحّام قال: حَدَّثَنِ…
سيخرج قومٌ أحِدّاءُ أشِدَّاءُ، ذليقةٌ ألسنتُهم بالقرآن، يقرؤونه لا يُجاوِزُ تراقِيَهم. فإذا لقيتُموهم فأنيموهم، ثم إذا لقِيتُموهم فاقتلوهم، فإنّه يُؤْجَرُ قاتلهم" (٣).
لو قسِمَ أجرُها بين أهل الحجاز وَسِعَهم" (١).
معاوية: أتقولُ: الملك؟ فقد رَضِينا بالملك (٢). بكعه به: أي استقبله به.
إذا قام الرجلُ للرجل من مجلسه أن يجلسَ فيه، وأن يَمسَحَ الرجلُ يده بثوب من لا يملك (١).
إنَّ الله ﵎ سيؤيِّدُ هذا الدين بأقوام لا خَلاقَ لهم" (٣).
ولا عامّةُ أصحابه (١).
أنه نَهَى عنه وأنت تخذِف. والله لا أُكلِّمُك عن نية (٣) ما عِشتُ، أو ما بقيت، أو نحو هذا (٤).
شهرا عيد لا ينقُصان: رمضان وذو الحجة" (١).
أبو بكرة: يا رسول الله، لو أنّك عجَّلْتَ لكان أمثلَ لقيامنا من الليل. فعجّلَ بعد ذلك (٢). * * * * (٥٧٥) مسند نُقادة الأسَدي (١)
اللهمّ أكثِر مالَ فلان وولده" يعني المانع الأول - "اللَّهمَّ اجعلْ رزق فلانٍ يومَ يومَ" يعني صاحب الناقة التي أرسلها (٢). * * * * (٥٧٦) مسند نُمير أبي مالك الخُزاعي (١)
وهو قاعدٌ في الصلاة، قد وَضَعَ ذِراعه اليُمْنى على فخذِه اليُمني، رافعًا إصبعه السبّابةَ قد حناها شيئًا، وهو يدعو (٢). * * * *
الكِلابيّ (١)
مؤمن - ويبقى شرارُ الناس، يتهارجون تهارجُ الحمير، وعليهم تقومُ الساعة". انفرد بإخراجه مسلم (٦). وقوله: مهرود تين: أي صفراوين (٧). والنّغَف: دود يكون في أُنوف الإبل. وفَرْسَى: قتلى. والزّلقة: واحدة الزَّلَقِ، وهي المصانع.…
النّوّاس بن سِمعان الكِلابي يقول:
قال: "والميزانُ بيد الرَّحمن ﷿، يَخْفِضُه ويَرْفَعُه" (١).
البِرُّ حُسن الخُلقُ، والإثم ما حاك في صدرك وكَرِهْتَ أن يطَّلعَ الناس عليه". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
قال: "ضربَ الله مَثَلًا صِراطًا مُستقيمًا، وعلى جنبي الصّراط سُوران فيهما أبواب مفتّحة، وعلى الأبواب سُتور مُرخاة، وعلى باب الصِّراط داعٍ يقول: يا أيها الناس، ادخُلوا الصِّراط جميعًا ولا تَعُوجوا، وداع يدعو من جوف الصِّر…
الحضرمي عن النّوّاس بن سمعان قال: