جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 136 of 160

ويعرف بابن الاسود، لان الاسود بن عبد يغوث تبناه (١).
أن تُحَدِّثُ أخاك حديثًا هو لك مُصَدِّق، وأنت به كاذب" (٢).
النَّوّاسَ بن سِمعان الكلابي يقول:
كأنّهما غمامتان، أو ظُلّتان سوداوان بينهما شَرَقٌ، أو كأنّهما فِرقان من طير صافٍّ (٣) يحاجّان عن صاحبهما". انفرد بإخراجه مسلم (٤). والشّرق: الضوء. * * * * (٥٧٨) مسند نوفل بن معاوية بن عروة الدِّيليّ (١)
الرَّحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية قال:
قال: العصر (٢).
رأى رجلًا صلَّى وحدَه خلفَ الصَّفَ، فأمَرَه أن يُعيدَ (١). * * * * (٥٨٥) مسند واثلة بن الأسْقَع (١)
أتزعُمُون أنّي من آخركم وفاة؟ ألا وإنّي من أوّلكم وفاة، وتَتْبَعوني أفنادًا، يُهلِكُ بعضُكم بعضا" (٢). أفنادًا: مختلفين.
قال:
لا تظْهِرِ الشماتةَ لأخيك فيرحمَه اللهُ ويبتليك" (٣).
المرأةُ تحوزُ ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، والولد الذي لاعَنَتْ عليه" (١).
أُعْطِيتُ مكانَ التوراة السبعَ، وأُعطيتُ مكان الزَّبور المِئين، وأُعطيتُ مكان الإنجيل المثاني، وفُضِّلْتُ بالمفصّل" (٢).
أُنزِلت صحفُ إبراهيم في أَوَّل ليلة من رمضان، وأنزِلت التوراة لَسِتٍّ مَضَيْنَ من رمضان، والإنجيل لثلاثة عشرة خَلَتْ من رمضان، وأُنزل القرآنُ (٣) لأربع وعشرين خَلَت من رمضان" (٤).
إنَّ اللهَ اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيلَ، واصطفى من بني إسماعيل بني كِنانة واصطفى من بني كِنانَة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم." انفرد بإخراجه مسلم (١).
ومعه عليّ وحسن وحسين، آخِذٌ كلَّ واحد منهما بيده حتى دخل، فأدنى عليًّا وفاطمةَ فأجلسَهما بين يدَيه، وأجلسَ حسنًا وحسينًا كلُّ واحدٍ منهما على فخذه، ثم لفّ عليهم ثوبه - أو قال: كساءً، ثم تلا هذه الآية: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ا…
من يذكر من أهل العلم أن أباها - يعني فُسيلة - واثلة ابن الأسقع، ورأيت أبي جعل هذا الحديث في آخر حديث واثلة (٢).
مَن بنى للهِ مسجدًا يُصلَّى فيه بنى اللهُ له في الجَنَّة أفضلَ منه" (٣).
كلوا، وكُلوا من أسفلها، ولا تأكُلوا من أعلاها، فإنّ البركةَ تنزل من أعلاها". فأكلوا منها حتى شَبِعوا (٤). سفسفها - يعني الثريدة: أي أفرغَ عليها الودَك فرَوّاها به. ولَبّقها: خلطها خلطًا شديدًا. وصَعْنَبهَا: أي رفع رأسَها…
مَليح بن أسامة عن واثلة بن الأسقع قال:
أنْ يُكتبَ عليَّ" (١).
يفعل (٢).
لِيُعْتِقْ رقبةً مثلَه، يَفُكُّ الله بكلِّ عضوٍ منها عضوًا منه من النار" (٣).
يقول: لا يَحِلُّ لأحدٍ يَبِيعُ شيئًا إلَّا بيّن ما فيه، ولا يحلُّ لمن يعلم ذلك ألَّا يُبَيِّنَه" (١).
اذهب فهي كفّارتك" (٢).
ألا إنّ فلان بن فلان في ذمّتك وحبل جِوارك، فَقِهِ فِتنةَ القبر وعذابَ النار، أنت أهلُ الوفاء والحَقّ، اللهمّ فاغفِرْ له وارْحَمْه، إنّك أنت الغفورُ الرحيم" (١).
وحَسْبُ امرىء من الشّرِّ أن يَحْقِرَ أخاه المسلم" (٢).
واثلة بن الأسقع يقول:
سمع مني، ولم يسمع مني". انفرد بإخراجه البخاري (٣). * * * *
يا أشَجُّ، إن فيك خَصْلَتَين يُحِبُّهما الله ورسوله: الحلم والأناة". قال: يا رسول الله، أنا تَخَلَّقْتُهما أو جَبَلَني اللهُ عليهما؟ قال: "بل اللهُ جَبَلَك عليهما". قال: الحمدُ لله الذي جَبَلَني على خُلُقين يُحِبُّهما ال…
بدلو من فيء، فشَرِبَ منه ثم مجَّ في الدَّلو، ثم صبَّ في البئر، أو شرب من الدَّلو ثم مجَّ في البئر، ففاح منها مثلُ ريح المسك (١).
آمين". وفي رواية: يَمُدُّ بها صوتَه (٢).
فكان يرفعُ يدَيه كلّما كبّر ورفعَ ووضع بين السجدتين، ويسلّم عن يمينه وعن شماله (١).
إنّها داء وليست بدواء". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
لقد فُتِحَت لها أبوابُ السماء فلم يُنَهْنِهَّا دون العرش" (٣).
أحدُهما: إنّ هذا انتزى على أرضي في الجاهلية، وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي، وخصمُه ربيعة بن عَبدان، فقال له: "بيِّنتَك" قال: ليس لي بيّنة. قال: "يمينَه". قال: إذًا يذهب بها. قال: "ليس لك إلَّا ذاك" قال: فلمَّا قام ليحلفَ…
فدرأَ عنها الحدَّ، فأقامه على الذي أصابها. ولم يُذكر أنه جعل لها مَهرًا (٣).
الترمذي: هذا حديث صحيح (١).
أقْطَعَهُ أرضًا. قال: فأرسلَ معي معاوية أن أعْطِها إياه. فقال لي معاوية: أرْدِفْني خلفَك. فقلت: لا تكونً من أرداف الملوك. فقال: أعطِني نعلَك. فقلت: انتعلْ ظِلَّ الناقة. فلما استًخْلِف معاوية أتيتًه، فأقعدَني معه على السر…
فَلَعَلَّكم تأكلون مُتَفَرِّقين؟ اجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله عليه، يُبارَكْ لكم فيه" (١). ***** (٥٨٤) مسند الوليد بن عُقْبة بن أبي مُعَيط (١)
مكّة، جعل أهل مكّة يأتونه بصِبيانِهم، فيمسحُ رؤوسَهم ويدعو لهم، فجيء بي إليه وإني مُطَيِّبٌ بالخَلُوق، فلم يمسحْ على رأسي، ولم يمنعْه من ذلك إلَّا أنّ أُمّي خَلَّقَتني بالخَلوق، فلم يَمَسَّني من أجل الخَلوق (٢). ********…
إذا أخذْتَ مضجَعَك فقل: أعوذُ بكلمات الله التامَّة من غضبه وعقابه وشرِّ عباده، ومن همزات الشياطين وأن يَحْضُرون، فإنّه لا يَضُرُّك، وبالحَرَى أن لا يَقْرَبَكَ" (٢). ******** (٥٨٦) مسند وهب بن حُذيفة الأنصاري (١)
إدا قام الرجُلُ من مجلسه فرجعَ إليه فهو أحقُّ به، وإن كانت له حاجةٌ فقام إليها ثم رجَع فهو أحقُّ به" (٢). ******* (٥٨٧) مسند وهب بن خَنْبَش الطائي (١)
قال:
رسول الله ﷺ: "عمرة في رمضان تَعْدِل حَجّة" (٢). ********* (٥٨٨) مسند أبي جُحْيَفة وهب بن عبد الله السُّوائي (١)
نهى عن ثمن الدَمِ، وثمن الكلب، وكَسْب البَغِيِّ، ولَعَنَ الواشِمة والمُسْتَوشِمةَ، وآكلَ الرِّبا ومُوكِلَه، ولعنَ المُصَوِّرَ. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
يصلّي بالأبطح ركعتين، ثم قَدَّم بين يدَيه عَنَزَةً بينه وبين مارّة الطريق. ورأيت الشَّيب بعَنْفَقَتِه أسفلَ من شفته السَّفلى (٢). هذه الطرق كلُّها مخرجة في الصحيحين.
أبا جحيفة قال:
لا آكُلُ متَّكئًا". انفرد بإخراجه البخاري (٣).
قال:
أنا والساعة كهذه من هذه، إن كادت لَتَسْبقُني" وجَمَعَ الأعمشُ بين السبَّابة والوسَطى (١).
صدق". انفرد بإخراجه البخاري (٣). *** [آخر حرف الواو] (٤) حرف الهاء (٥٨٩) مسند هانىء بن نِيار بن عمرو أبي بُردة خال البراء بن عازب (١).