المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 228 of 238

كتاب الشهادات · باب ولا يضار كاتب ولا شهيد
١٥٩٧٣ - وقال شعبة: عن أبي قيس وعن أبي إسحاق "أجاز شهادة كل واحد منهما وحده". الأعمش، عن أبي إسحاق قال: "أجاز شريح شهادتي وحدي". وقال أبو قيس: "شهدت عند شريح على مصحف فأجاز شهادته وحده".
١٥٩٧٤ - يونس عن ابن سيرين "كان شريح يجيز شهادة الواحد إذا عرفه مع يمين الطالب في الشيء اليسير".
١٥٩٧٥ - حماد بن زيد، عن عبد المجيد العتكي "أن يحيى بن يعمر كان يقضي بشهادة شاهد ويمين". وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن "أنه كان يستحلف صاحب الحق مع الشاهد الواحد". وكلثوم بن زياد قال: "أدركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذل…
١٥٩٧٦ - الشافعي، أنا الزنجي، عن ابن جريج، عن عطاء قال: "لا رجعة إلا بشاهدين إلا أن يكون عذر فيأتي بشاهد ويحلف مع شاهده". قال الشافعي: فعطاء يفتي باليمين مع الشاهد فيما لا يقول به أحد من أصحابنا، واليمين مع الشاهد لا يخال…
لا يكون اليمين مع الشاهد في الطلاق ولا العتاق ولا الفرقة ولم يكونوا يجيزون شهادة النساء لا رجل معهن إلا فيما لا يراه إلا النساء، وكانوا يقولون: من شهد له شاهد على قتل عبده حلف مع شاهده يمينًا واحدة واستوجب قيمة عبده". تو…
لا يحلف أحد على يمين آثمة عند منبري هذا ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار - أو وجبت له النار". مالك، عن هاشم، عن ابن نسطاس، عن جابر مرفوعًا: "من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار".
ما قتل ذا ذادوي".
لامرأته: حبلك على غاربك مرارًا، فأتى عمر فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذي أردت بقول هذا؟ ". مرسلان. ١٥٩٨١ - قال الشافعي: هذا قول قضاة المكيين ومفتيهم، ومن حجتهم أن مسلمًا والقداح أخبراني عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد (…
يحلّف على المصحف" ورأيت مطرفًا بصنعاء يحلف على الصحف، وقد كان من الحكام من يفعله، وذلك عندي حسن. التشديد في اليمين الفاجرة وما ينبغي للحاكم من الوعظ فيها
رسول اللَّه ﷺ: "من حاف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي اللَّه وهو عليه غضبان، وتصديق ذلك في كتاب اللَّه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا. . .﴾ (١) ال…
مصداقه من كتاب اللَّه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا. . .﴾ (١) الآية".
عدي في حديث العرس: نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ. . .﴾ (١) الآية".
الكندي: هي أرضي وفي يدي أزرعها ليس له فيها حق. فقال النبي ﷺ للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا. قال: فلك يمينه، قال: يا رسول اللَّه، إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء. قال: ليس لك منه إلا ذلك. فانطلق ليحلف…
لهم: يا معشر اليهود، أنشدكم باللَّه الذي أنزل التوراة على موسى، ما تجدون في التوراة من العقوبة على من زنى وقد أحصن. . . ".
إلى يهود: من محمد رسول اللَّه أخي موسى وصاحبه بعثه اللَّه بما بعثه به، إني نشدتكم باللَّه وما أنزل اللَّه على موسى يوم طور سيناء، وفلق لكم البحر وأنجاكم، وأهلك عدوكم، وأطعمكم من المن والسلوى، وظلل عليكم الغمام؛ هل تجدون …
لرجل حلّفه: احلف باللَّه الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء - يعني المدعي".
مجاهد. ١٦٠٠١ - مسعر، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي "أن داود ﵇ أمر بالقضاء ففظع به، وأوحي إليه أن استحلفهم باسمي وسلهم بالبينات. قال: فذلك فصل الخطاب".
١٦٠٠٢ - ابن عجلان (ق) (١)، عن نافع، عن ابن عمر "سمع رسول اللَّه ﷺ رجلًا يحلف بأبيه فقال: لا تخلفوا بآبائكم، من حلف باللَّه فليصدُق، ومن حُلف له باللَّه فليرض، ومن حُلف له باللَّه فلم يرض فليس من اللَّه". تفرد به أسباط بن…
١٦٠٠٣ - كامل بن طلحة، نا الليث، نا عقيل، عن ابن شهاب (٢) "اختصم رجلان إلى رسول اللَّه ﷺ، فكأن أحدهما تهاون ببعض حجته لم يبلغ فيها فقضى رسول اللَّه للآخر، فقال المتهاون: حسبي اللَّه ونعم الوكيل. ف قال رسول اللَّه ﷺ: حسبي …
ركانة في الطلاق فهذا يدل على أن اليمين في الطلاق كما هي في غيره. ١٦٠٠٦ - نافع بن عمر (خ م) (١)، عن ابن أبي مليكة "كتب إليّ ابن عباس أن رسول اللَّه قضى باليمين على المدعى عليه" فهذا يتناول كل مدعى عليه إلا ما خرج بدليل.
إذا ادعت المرأة الطلاق على زوجها فيمينه باللَّه ما فعل". المدعي يستمهل ليأتي ببينة ١٦٠٠٨ - إدريس الأودي "أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابًا وقال: هذا كتاب عمر إلى أبي موسى، وفيه: واجعل للمدعي أمدًا ينتهي إليه، فإن أحضر ب…
لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن: أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ قالوا: لا. قال: فتحلف يهود". الشافعي، نا ابن عيينة والثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة "أن رسول اللَّه بدّأ الأنصاريين، فلما لم يحلفوا رد ا…
ردّ اليمين على طالب الحق". تفرد به سليمان ابن بنت شرحبيل. ورواه الحاكم في المستدرك.
عمر: خذ ما أعطاك. . . " وذكر الحديث. فهذا صحيح، لكنه منقطع، ويؤكده ما رويناه عن عمر في القسامة في رد اليمين على المدعي، وفي هذا المنقطع زيادة مذهب عثمان والمقداد.
الشافعي: ليس من الناس أحد نعلمه إلا أن يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة، حتى لا يخلطهما بمعصية، ولا ترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتى لا يخلطهما بشيء من الطاعة والمروءة.
لقمان لابنه ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (٢) ".
الشافعي: فإن كان الأغلب على الرجل الطاعة والمروءة فيما يظهر قبلت شهادته، وإن كان الأغلب الأظهر من أمره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته.
عن الكبائر فقال: الإشراك باللَّه، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور - أو قال: وقول الزور".
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن [ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن] (١) ". وعن ابن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا…
من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى اللَّه عنه".
من سلم المسلمون من لسانه ويده".
من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وسجودها إلا كانت له كفارة من الذنوب ما لم يأت كبيرة، وهذا الدهر كله".
١٦٠٢٦ - العلاء (م) (٦)، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه قال: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر". ابن وهب (م) (١)، عن أبي صخر أن عمر بن إسحاق مولى زائدة حدثه، عن أبيه، عن أبي هريرة …
١٦٠٢٧ - عمرو بن الحارث أن (س) (٢) ابن أبي هلال حدثه أن نعيمًا المجمر، حدثه أن صهيبًا مولى العتواريين، حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري وأبا هريرة يخبران، عن النبي ﷺ "أنه جلس على المنبر ثم قال: والذي نفسي بيده -ثلاث مرات- ثم …
١٦٠٢٨ - مهدي بن ميمون (خ) (٤)، نا غيلان، عن أنس قال: "إنكم لتعملون أعمالًا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد رسول اللَّه ﷺ أنها لهي الموبقات".
إياكم ومحدثات الأعمال، إنهن لتجتمعن على الرجل حتى تهلكنه". وأن رسول اللَّه ضرب لهن مثلًا كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل يجيء بالعود، والرجل يجيء بالعويد حتى جمعوا من ذلك سوادًا ثم أججوا نارًا فأنضجت…
إن المؤمن إذا أذنب ذنبًا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر صُقل منها قلبه، فإن عادت زادت حتى يُغلق بها قلبه، فذلك الران الذي ذكر اللَّه في كتابه: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ …
١٦٠٣١ - همام (خ م) (٣)، نا إسحاق بن عبد اللَّه، سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة، سمعت أبا هريرة، سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إن عبدًا أصاب ذنبًا، فقال: يا رب، إني أذنبت ذنبًا فاغفر لي. فقال ربه: علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب …
١٦٠٣٢ - مخلد بن يزيد (د ت) (٥)، نا عثمان بن واقد العمري، عن أبي نصيرة (٦)، عن مولى لآل أبي بكر، عن أبي بكر الصديق قال رسول اللَّه ﷺ: "ما أصرّ من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة". قلت: تابعه أبو يحيى الحماني، عن عثمان، …
١٦٠٣٣ - شعبة (م) (٧)، عن عمرو بن مرة، سمع أبا عبيدة يحدث، عن أبي موسى قال رسول اللَّه: "إن اللَّه يبسط يده بالليل ليتوب مسيء الخهار، وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها".
١٦٠٣٤ - أبو أسامة (م) (١)، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، سمعت الحارث بن سويد يقول: "أتينا ابن مسعود فحدثنا بحديثين: أحدهما عن رسول اللَّه ﷺ، والآخر عن نفسه، فقال: قال رسول اللَّه ﷺ: للَّه أشد فرحًا بتوبة عبده المؤمن من رج…
١٦٠٣٥ - الأعمش (خ م) (٤)، نا زيد بن وهب، نا واللَّه أبو ذر بالربذة، قال: "كنت مع رسول اللَّه ﷺ أمشي في حرة المدينة عشاءً فاستقبله أُحد، فقال: يا أبا ذر، ما أحب أن أحدًا ذاك لي ذهبًا تأتي عليّ ليلة وعندي منه دينار إلا دين…
(خ): حديث أبي صالح عن أبي الدرداء مرسل.
بشِّر أمتك أنه من مات لا يُشرك باللَّه شيئًا دخل الجنة، فقلت: يا جبريل، وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، وإن سرق وإن زنى. قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: وإن سرق وزنى وشرب الخمر".
١٦٠٣٨ - ابن نمير (م) (١)، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر قال رسول اللَّه "إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولًا الجنة وآخر أهل النار خروجًا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبار…
١٦٠٣٩ - يونس (م) (٢)، عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان، حدثه "أن أبا هريرة قال لكعب: إن رسول اللَّه ﷺ قال: إن لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته، وأني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إلى يوم القيامة فهي نائلة إن شاء اللَّه…
١٦٠٤٠ - سليمان بن حرب (د) (٤)، نا بسطام بن حريث، عن أشعث الحداني، عن أنس مرفوعًا: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي". شعبة (م) (٥)، عن قتادة، عن أنس قال رسول اللَّه: " إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاع…
. وأيضًا من حديث يزيد الفقير (م) (٤) عن جابر "واحتج جابر بقوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ (٥) وقال: هو مقام محمد ﷺ المحمود الذي يخرج اللَّه به من يخرج".
اللَّه. من كان في قلبه مثقال خردلة من خير فأخرجوه، فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حممًا فيلقون في نهر يقال له: نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل، ألم تروا أنها تنبت صفراء ملتوية". بيان المروآت والمكارم المع…
إن الكريم يحب معالي الأخلاق ويكره سَفسافها" تابعه الثوري عن أبي حازم.