الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 47 of 65

كتاب الادب وغيره
إذا دخل بيته أحاديث من السلام، فأغنى عن إعادتها هنا. من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار
لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ (٣) يُعَظِّمُ بعضها بعضاً" رواه أبو داود وابن ماجة، وإسناده حسن. فيه أبو غالب، واسمه حزور ويقال نافع، ويقال: سعيد بن الحزور، فيه كلام طويل ذكرته في مختصر السنن وغيره، والغالب عليه التوثيق، وق…
الترمذي: حديث حسن غريب.
الحافظ]: وفي هذه الرواية أبو بلج، بفتح الباء وسكون اللام بعدها جيم، واسمه يحيى بن سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود، ويأتي الكلام عليه، وعلى الأجلح، واسمه يحيى بن عبد الله أبو حجبة الكندي، وإسناد هذا الحديث فيه اضطراب.
٣ - وروى الطبراني عن أبي داود الأعمى، وهو متروكٌ قال: "لقيني البراء بن عازبٍ، فأخذ بيدي وصافحني، وضحك في وجهي، ثم قال أتدري: لِمَ أخذتُ بيدك؟ قلتُ: لا. إلا أنني ظننتُ أنك لم تفعلهُ إلا لخيرٍ، فقال: إن النبي ﷺ لقيني، ففعل…
٤ - وعن أنسٍ ﵁ عن نبي الله ﷺ قال: "ما من مُسْلِمَيْنِ التقيا، فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقاً على الله ﷿ أن يَحْضُرَ (٥) دُعاءهُما ولا يُفَرِّقُ بين أيديهما حتى يغفر لهما" رواه أحمد، واللفظ له والبزار وأبو يعلى، ورواة…
٥ - وعنه ﵁ قال: "كان أصحاب النبي ﷺ إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفرٍ تعانقوا" رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في الصحيح.
٦ - وعن حُذيفة بن اليمان ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إن المؤمن إذا لقيَ المؤمن، فَسَلَّمَ عليه، وأخذ بيده، فصافحهُ تناثرتْ (١) خطاياهما كما يتناثرُ ورقُ الشجر" رواه الطبراني في الأوسط، ورواته لا أعلم فيهم مجروحاً.
٧ - وعن أبي هريرة ﵁: "أن النبي ﷺ لقيَ حذيفة فأراد أن يُصافحهُ، فتنحى حُذيفةُ، فقال إني كنتُ جُنُباً، فقال: إن المسلم إذا صافح أخاه تحاتَّتْ (٢) خطاياهما كما يتحاتُّ ورقُ الشجر" رواه البزار من رواية مصعب بن ثابت.
إن المُسْلِمَيْنِ إذا التقيا فتصافحا وتساءلا (٣) أنزل الله بينهما مائة رحمةٍ: تسعةً وتسعينَ لأبَشِّهِمَا وأطلقَهِمِا وأبَرِّهِمَا وأحسنهما مساءلةً بأخيه (٤) " رواه الطبراني بإسناد فيه نظر. [لأبشهما]: أي لأكثرهما بشاشة، و…
إن المسلمَ إذا لقيَ أخاهُ، فأخذ بيده تحاتَّتْ عنهما ذنوبهما كما يتحاتُّ الورقُ عن الشجرةِ اليابسة في يوم ريحٍ عاصفٍ (١)، وإلا غُفِرَ لهما، ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر" رواه الطبراني بإسناد حسن.
من تمام التحية الأخذُ باليد" رواه الترمذي عن رجل لم يسمه عنه، وقال: حديث غريب.
تصافحوا يذهب عنكم الغِلُّ (٣)، وتهادوا تحابوا وتذهبَ الشحناء (٤) " رواه مالك هكذا معضلاً وقد أسند من طرق فيها مقال.
ليس منا (٥) من تشبه بغيرنا لا تَشَبَّهُوا (٦) باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهودِ الإشارةُ بالأصابعِ (١)، وإن تسليم النصارى بالأكُفِّ" رواه الترمذي والطبراني، وزاد: "ولا تَقُصُّوا النَّوَاصيَ (٢)، وأحْفُوا الشارب (٣)…
لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريقٍ، فاضطروهم إلى أضيقه" رواه مسلم، واللفظ له، وأبو داود والترمذي.
من اطلعَ في بيتِ قومٍ بغير إذنهم، ففقئوا عينهُ، فلا دِيَةَ لهُ (٢) ولا قصاص (٣) ".
رسول الله ﷺ: "أيما رجلٍ كشف ستراً (٤)، فأدخل بصرهُ قبل أن يؤذن له، فقد أتى حداً (٥) لا يحلُّ له أن يأتيهُ، ولو أن رجلاً فقأ عينهُ لَهُدِرَتْ، ولو أن رجلاً مَرَّ على بابٍ لا سِتْرَ لهُ، فرأى عورةَ أهلهِ، فلا خطيئة عليه إن…
ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يفعلهنَّ: لا يَؤمُّ (٥) رجلٌ فَيَخُصَّ نفسهُ بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم (٦)، ولا ينظرُ في قَعْرِ (٧) بيتٍ قبل أن يستأذنَ، فإن فعلَ فقد دخل (٨)، ولا يُصَلِّي وهو حَقِنٌ (٩) حتى يتخفف (١٠) "…
الذي يُجاهد بنفسه ومالهِ، ورجلٌ يعبدُ ربهُ في شِعْبٍ من الشعاب، وقد كَفَى الناس شَرَّهُ".
مِنْ خَيْرِ مَعَايِشِ الناس لهم رجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ في سبيل الله يطيرُ على مَتْنِهِ (١) كُلما سمع هَيْعَةً (٢) أو فَزْعَةً (٣) طار عليه يبتغي (٤) القتلَ أو الموت مَظَانَّهُ، ورجلٌ في غُنَيْمَةٍ في رأس شَعَفَة…
إن أعجبَ الناس إليَّ رجلٌ يؤمن بالله ورسوله، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويُعَمِّرُ ماله (٤)، ويحفظ دينه، ويعتزلُ الناس" رواه ابن أبي الدنيا في العزلة.
طُوبى (٥) لمن مَلَكَ لسانهُ، وَوَسِعَهُ بَيْته، وبكى على خطيئته (٦) " رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وحسن إسناده. ١٠ - وعن عقبة بن عامر ﵁ قال: "قلتُ يا رسول الله: ما النجاةُ (٧) قال: أمْسِكْ (٨) عليك لسانكَ، وَلْيَسَع…
إن بين أيديكم فتناً (١٣) كَقِطَعِ الليلِ المُظْلِمِ يُصْبِحُ الرجلُ فيها مؤمناً، ويُمسي كافراً، ويمسي مؤمناً، ويصبحُ كافراً، القاعد (١) فيها خيرٌ من القائم، والقائم فيها خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من الساعي. قالوا…
قال: اليسيرُ من الرِّيَاء شِرْكٌ (٢)، ومن عَادَى (١) أولياء (٢) الله، فقد بارزَ (٣) الله بالمحاربة. إن الله يُحِبُّ الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يُفْتَقَدُوا (٤)، وإن حضروا لم يُعْرَفُوا، قلوبهم مصابيحُ ال…
يَسْلَمُ لذي دينٍ دِينُهُ إلا من هَرَب (٦) بدينهِ من شاهقٍ إلى شاهقٍ، ومن جُحْرٍ إلى جُحْرٍ، فإن كان ذلك كذلك لم تُنَلِ المعيشةُ إلا بسخط الله (٧)، فإذا كان ذلك كذلك كان هلاكُ الرجل على يديْ زوجتهِ وولده، فإن لم يكن له ز…
فإذا الغضبُ يَجْمَعُ الشرَّ كُلَّهُ" رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح.
للنبي ﷺ فذكر نحوه" ورواته أيضاً رواة الصحيح.
ليس الشديد بالصُّرَعَةِ (١) إنما الشديدُ الذي يملكُ نفسهُ عند الغضب (٢) " رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
إنما الشديدُ من غلب نفسه".
النبي ﷺ: ما الصرعةُ؟ قال: قالوا الصَّريعُ. قال: ف قال رسول الله ﷺ: الصُّرعَةُ كُلُّ الصُّرَعَةِ، الصُّرعَةُ كُلُّ الصُّرَعَةِ، الصُّرعَةُ كُلُّ الصُّرَعَةِ: الرجل الذي يغضبُ، فيشتدُّ غضبهُ، ويَحْمَرُّ وجههُ، ويقشعرُ جلده…
ثلاثٌ من كُنَّ فيه آواهُ الله (٢) في كَنَفِهِ، وسَتَرَ عليهِ برحمتهِ، وأدخلهُ في محبته: من إذا أُعْطِيَ شَكَرَ، وإذا قَدَرَ غَفَرَ، وإذا غضب فَتَرَ (٣) " رواه الحاكم من رواية عمر بن راشد، وقال: صحيح الإسناد.
من دفع غضبهُ (٤) دفعَ الله عنه عذابهُ، ومن حفظ لسانهُ (٥) سَتَر الله عورتهُ (٦) " رواه الطبراني في الأوسط.
تقول: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم. قال: فجعل مُعاذٌ يأمرُهُ، فأبى وضحكَ، وجعل يزدادُ غضباً" رواه أبو داود والترمذي والنسائي، كلهم من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه، وقال الترمذي: هذا حديث مرسل، عبد الرحمن بن أب…
تُطفأ النارُ بالماء، فإذا غضبَ أحدكم فليتوضأ" رواه أبو داود.
والتشاحن والتدابر
لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاهُ فوق ثلاثِ ليالٍ، يلتقيان، فَيُعْرِضُ هذا، وَيُعْرِضُ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وأبو داود.
لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاهُ فوق ثلاثٍ، فمن هَجَرَ فوقَ ثلاثٍ فمات دخل النار" رواه أبو داود والنسائي بإسنادٍ على شرط البخاري ومسلم.
لا يكونُ لمسلمٍ أن يهجرَ مُسلماً فوق ثلاثةِ أيامٍ، فإذا لَقِيَهُ سَلَّمَ عليه ثلاثَ مراتٍ، كُلُّ ذلك لا يَرُدُّ عليه، فقد باء بإثمه" رواه أبو داود.
ثلاثٍ، فإن اصطرما فوق ثلاثٍ لم يجتمعا في الجنة أبداً، وأيهما (١١) بدأ صاحبهُ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ، وإن هو سَلَّمَ فلم يَرُدَّ عليه، ولم يقبل سلامهُ رَدَّ عليه المَلَكُ، وردَّ على ذلك الشيطان".
من هجر أخاهُ فوق ثلاثٍ، فهو في النار إلا أن يتداركهُ (٥) الله برحمته" رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح.
من هجر أخاهُ سنةً، فهو كَسَفْكِ دَمِهِ" رواه أبو داود والبيهقي.
إن الشيطان قد يئس أن يعبدهُ المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التَّحْرِيشِ بينهم" رواه مسلم. [التحريش]: هو الإغراء، وتغيير القلوب والتقاطع. ١٢ - وعن عبد الله بن مسعودٍ ﵁ قال: "لا يتهاجرُ الرجلان قد دَخَلاَ في الإسلام إلا …
لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهْتَجَرَا لكان أحدهما خارجاً عن الإسلام حتى يرجعَ، يعني الظالم (٣) منهما" رواه البزار، ورواته رواة الصحيح.
تُفتحُ أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فَيُغْفَرُ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ بالله شيئاً إلا رجلٌ كان بينه وبين أخيه شحناء فيقالُ: أنْظِرُوا هذين حتى يصطلحا، أنْظِرُوا هذين حتى يصطلحا، أنْظِرُوا هذين حتى يصطلحا".
أبو داود: إذا كانت الهجرةُ لله (٥) فليس من هذا بشيءٍ، فإن النبي ﷺ هجر بعض نسائه أربعين يوماً، وابن عمر هجر ابناً له إلى أن مات" انتهى. ١٧ - وعن جابرٍ ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: "تُعْرَض الأعمالُ يوم الاثنين والخميس، فَمِنْ …
في ليلة النصف من شعبان يغفرُ الله ﷿ لأهل الأرض إلا مُشركٌ أو مُشاحنٌ" رواه البيهقي، وقال: هذا مرسل جيد.
البيهقي: وهو أيضاً بين مكحول وأبي ثعلبة مرسل جيد.
الحافظ]: ويأتي في باب الحسد حديث أنس الطويلُ إن شاء الله تعالى. الترهيب من قوله لمسلم: يا كافر
الرجلُ لأخيه: يا كافرُ فقد باء (١) بها أحدهما، فإن كان كما قال، وإلا رجعت عليه" رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي. ٢ - وعن أبي ذرٍ ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "ومن دعا رجلاً بالكفر، أو قال: يا عدو (٢) الله، ول…
لأخيه: يا كافرُ فقد باء بها أحدُهُمَا (٢) " رواه البخاري.