الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 48 of 65

كتاب الادب وغيره
ما أكْفَرَ رجُلٌ (٣) رَجُلاً إلا باء أحدهما بها إن كان كافراً، وإلا كَفَرَ بتكفيره (٤) " رواه ابن حبان في صحيحه. ٥ - وعن أبي قلابة ﵁: "أن ثابت بن الضحاك ﵁ أخبرهُ أنه بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرةِ (٥)، وأن رسول الله ﷺ قال…
المُسْتَبَّانِ (١) ما قالا (٢)، فعلى البادئُ منهما حتى يتعدى المظلوم" رواه مسلم وأبو داود والترمذي.
سباب (٣) المسلم فُسوقٌ، وقتالهُ كفرٌ" رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة. ٣ - وعن عبد الله بن عمروٍ ﵄ رَفَعَهُ قال: "سبابُ المسلم (١) كالمُشْرِفَ على الهَلَكَةِ" رواه البزار بإسناد جيد. ٤ - وعن عياض بن جُمان…
أحدهما لصاحبه كلمة هُجْرٍ خَرَقَ (٦) سِتْرَ الله" رواه البيهقي هكذا مرفوعاً، وقال: الصواب موقوف. [الهجر] بضم الهاء وسكون الجيم: هو ردئ الكلام وفحشه. ٦ - وعن أبي جَرِيٍّ جابر بن سُلَيْمٍ ﵁ قال: "رأيتُ رجلاً يَصْدُرُ النا…
يَسُبُّ أبا الرجلِ فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أمهُ فيسب أمه" رواه البخاري وغيره.
لا أعُودُ (٥) " رواه البيهقي.
لا يكون المؤمنُ لعاناً" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب.
ألا تكون لعاناً" رواه الطبراني من رواية عبيد بن هودة عن جرموذ، وقد صححها ابن أبي حاتم، وتكلم فيها غيره، ورواته ثقات، ورواه أحمد، فأدخل بينهما رجلاً لم يسمَّ.
لا تلاعنوا بلعنةِ الله (١)، ولا بغضبه (٢)، ولا بالنار (٣) " رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، والحاكم وقال: صحيح الإسناد، رووه كلهم من رواية الحسن البصري عن سمرة، واختلف في سماعه منه.
من حلف (٤) على يمينٍ بملةٍ غير الإسلام كاذباً مُتعمداً، فهو كما قال: ومن قتل
إذا رأينا الرجل يَلْعَنُ (٤) أخاهُ رأينا أن قد أتى باباً من الكبائر (٥) " رواه الطبراني بإسناد جيد.
إن العبد إذا لعن (٦) شيئاً صعدت اللعنةُ إلى السماء، فَتُغْلَقُ أبوابُ السماء (٧) دونها، ثم تهبطُ (٨) إلى الأرض، فَتُغْلَقُ أبوابها دونها، ثم تأخذُ يميناً وشمالاً، فإن لم تجد مساغاً (٩) رجعت إلى الذي لُعِنَ (١٠)، فإن كان …
تلعنهُ ولا تسُبَّهُ، فإنه يدعو إلى الصلاة".
إنه يدعو (٦) إلى الصلاة" رواه البزار، ورواته رواة الصحيح إلا عباد ابن منصور. من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
فقال: إنها تُوقظ للصلاة" ورواة الطبراني ثقات إلا سعيد بن بشير.
لا تَسُبُّوها فَنِعْمَتِ (٤) الدابةُ، فإنها أيقظتكم (٥) لذكر الله" رواه الطبراني في الأوسط.
فيه" رواه الطبراني بإسناد جيد، ويأتي هو وغيره في الغيبة إن شاء الله تعالى.
لوليدتها: يا زانيةُ، ولم تَطَّلِعْ منها على زناً جَلَدَتْهَا وَلِيدَتُهَا (٨) يوم القيامة لأنه لا حَدَّ لهنَّ في الدنيا" رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
corpus line:689587
والنهارُ (٢) ".
٢ - وفي رواية: "أقَلِّبُ لَيْلَهُ ونهارهُ، وإذا شئتُ قَبَضْتُهُمَا" رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
٣ - وفي رواية لمسم: "لا يَسُبُّ أحدكم الدهر (٣)، فإن الله هو الدهرُ (٤) ".
٤ - وفي رواية للبخاري: " لا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ (٥)، ولا تقولوا: خَيْبَةَ الدهرِ (١)، فإن الله هو الدهرُ".
يا خيبةَ الدهرِ، فلا يقل أحدكم: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهرُ، أقلبُ ليلهُ ونهاره" رواه أبو داود والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
لا يَقُلْ أحدكم: يا خيبة الدهرِ، فإن الله هو الدهرُ".
الله ﷿: أنا الدهر، الأيام والليالي أجَدِّدُها وأُبْليِهَا (٦)، وآتي بملوكٍ (٧) بعد ملوكٍ".
هذا الجمهور على ضم الراء، والله أعلم. الترهيب من ترويع المسلم ومن الإشارة إليه بسلاح ونحوه جاداً أو مازحاً
رواه الطبراني في الكبير، ورواته ثقات، ورواه البزار من حديث ابن عمر مختصراً: "لا يحل لمسلمٍ أو مؤمنٍ أن يُروعَ مُسلماً". [خفق الرجل]: إذا نعس.
لا يأخُذَنَّ أحدكم متاع أخيهِ لاعباً (٤)، ولا جاداً (٥) " رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب. لا تروعوا المسلم
٤ - ورويَ عن عامر بن ربيعة ﵁: "أن رجلاً أخذ نعل رجلٍ فَغَيَّبَها وهو يَمْزَحُ (١)، فذكر ذلك ل رسول الله ﷺ، فقال النبي ﷺ لا تُروعوا المسلم، فإن روعةَ المسلم (٢) ظُلْمٌ عظيمٌ" رواه البزار والطبراني وأبو الشيخ ابن حبان في ك…
٥ - ورويَ عن أبي الحسن، وكان عَقَبِيّاً بَدْرياً ﵁ قال: "كنا جلوساً مع رسول الله ﷺ، فقام رجلٌ، ونسيَ نعليهِ، فأخذهما رجلٌ، فوضعهما تحتهُ، فرجعَ الرجلُ فقال: نَعْلَيَّ، فقال القومُ: ما رأيناهما، فقال: هو ذِهِ، فقال: فكيف …
من أخافَ مؤمناً كان حقاً على الله أن لا يُؤمِّنَهُ من أفزاع يوم القيامة" رواه الطبراني.
٧ - ورويَ عن عبد الله بن عمروٍ ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "من نَظَرَ إلى مسلمٍ نظرةً يُخيفهُ (٣) فيها بغير حقٍ أخافهُ الله يوم القيامة" رواه الطبراني، ورواه أبو الشيخ من حديث أبي هريرة.
٨ - وعن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: "لا يُشيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان يَتْرِعُ في يده، فيقع في حفرةٍ من النار" رواه البخاري ومسلم. [يترع] بالعين المهملة وكسر الراء: أي يرمي، وروي بالمعجمة مع…
٩ - وعنه ﵁ قال: قال أبو القاسم ﷺ: " من أشار إلى أخيه بحديدةٍ (١)، فإن الملائكة تلعنه (٢) حتى ينتهي (٣)، وإن كان أخاه لأبيه وأمهِ" رواه مسلم.
إذا تواجه المُسلمان بسيفيهما (٥) فالقاتلُ والمقتولُ في النار". النهي عن حمل السلاح على المسلم ١١ - وفي رواية: "إذا المسلمان حَمَلَ أحدهما على أخيهِ السلاحَ فهما على حَرْفِ جهنم، فإذا قَتَلَ أحدهما صاحبهُ دخلاها جميعاً. …
لم يكذب من نَمَى بين اثنين لِيُصْلِحَ".
ما عُمِلَ شيء (٥) أفضل من الصلاة، وإصلاح ذات البين، وَخُلُقٍ جائرٍ (١) بين المسلمين" رواه الأصبهاني.
لأبي أيوب ألا أدلك على تجارةٍ؟ قال: بلى. قال: صِلْ (٢) بين الناسِ إذا تفاسدوا (٣)، وَقَرِّبْ بينهم إذا تباعدوا" رواه البزار والطبراني، وعنده: "ألا أدلك على عملٍ يرضاه الله ورسولهُ؟ قال: بلى. قال: صِلْ بين الناس إذا تفاسد…
من أصلحَ بين الناس أصلحَ الله أمرهُ، وأعطاه بكل كلمةٍ تَكَلَّمَ بها عتق رقبةٍ، ورجعَ مغفوراً له ما تقدم من ذنبه (٥) " رواه الأصبهاني وهو حديث غريب جداً.
الحافظ]: بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز واهٍ. وروى الطبراني وغيره صدره، دون قوله: "ومن أتاهُ أخوهُ إلى آخره من حديث ابن عمر" بإسناد حسن. [التنصل]: الاعتذار.
أبو الزبير] والمكّاس: العشّار.
عِفُّوا تَعِفَّ نساؤكم، وَبِرُّوا آباءكم تَبَرَّكُمْ أبناؤكم، ومن اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل عُذرهُ لم يردْ عليَّ الحوض" رواه الطبراني في الأوسط. من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره أشر خلق الله تعالى
ألا أنبئكم بشراركم (١)؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال: إن شراركم الذي ينزلُ وحدهُ (٢)، ويَجْلِدُ عَبْدَهُ (٣)، ويَمْنَعُ رِفْدَهُ (٤)، أفلا أنبئكم بشرٍ من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال: من يبغضُ (٥) النا…
الحافظ]: القتات والنمام بمعنى واحد، وقيل: النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثاً فينمّ عليهم، والقتات: الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينمّ. ٢ - وعن ابن عباسٍ ﵄ أن رسول الله ﷺ: "مَرَّ بقبرين يُعذبان فقال: إنهما يُعذ…
النميمةُ والشتيمةُ (١٠) والْحَمِيَّةُ (١١) في النار". ما جاء في عقاب النمام
إن النميمةَ والحقد (١) في النار لا يجتمعان في قلبِ مُسلمٍ" رواه الطبراني.
أنه قال: "هي الحالقةُ، لا أقولُ: تَحْلِقُ الشَّعَرَ ولكن أقولُ: تَحْلِقُ الدِّينَ (٦) ".
ألا هل بلغت (٢) " رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
كُلُّ المسلم على المسلم حرامٌ دمهُ (٣) وعِرْضُهُ (٤) ومالهُ (٥) " رواه مسلم والترمذي في حديث.