الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 46 of 65

كتاب الادب وغيره
ألا أُنَبِّئُكَ بأمرين خفيفٍ مُؤنَتُهُما (٥)، عظيمٍ أجْرُهُمَا، لم تَلْقَ الله ﷿ بمثلهما: طول الصمت، وحُسْنِ الخُلُقِ".
كأنما على رؤوسنا الطيرُ، ما يتكلمُ منا مُتَكلمٌ (٧) إذ جاءهُ أُناسٌ فقالوا: مَنْ أحَبُّ عِبَادِ اللهِ إلى اللهِ تعالى؟ قال: أحْسَنُهُمْ خُلُقاً" رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في الصحيح، وابن حبان في صحيحه.
الحاكم: صحيح على شرطهما، ولم يخرّجاه لأن أسامة ليس له سوى راوٍ واحد، كذا قال، وليس بصواب فقد روى عنه زياد بن علاقة، وابن الأقمر وغيرهما. ٢٧ - وعن جابر بن سَمُرَةَ ﵄ قال: "كنت في مجلسٍ فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وسَ…
اللهم كما أحسنت (١) خَلْقِي فأحْسِنْ خُلُقِي (٢) " رواه أحمد، ورواته ثقات.
إنَّ أحَبَّكُمْ إليَّ أحَاسِنُكُمْ أخلاقاً الموطِّئُونَ (٣) أكنافاً الذين يألفون ويؤلفون (٤)، وإن أبغضكم إليَّ المشَّاءون بالنميمة (٥) المُفَرِّقُون بين الأحبة (٦)، الملتمسون للبرآء العيب (٧) " رواه الطبراني في الصغير وا…
الْخُلُقُ الْحَسَنُ يُذِيبُ الخطايا (١) كما يُذيبُ الماء الجليد، والخلقُ السوء يفسد العمل كما يفسد الخلُّ العسل" رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبيهقي. أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً
وخياركم خياركم لنسائهم" والحاكم دون قوله: وخياركم خياركم لأهلهِ"، ورواه بدونه أيضاً محمد بن نصر المروزي، وزاد فيه: "وإن المرء ليكونُ مؤمناً وإن في خُلُقِهِ شيئاً فينقص ذلك من إيمانه".
إنكم لن تَسَعُوا الناس بأموالكم، ولكن يَسَعُهُمْ منكم بسطُ الوجه (٢)، وحُسْنُ الخُلُقِ" رواه أبو يعلى والبزار من طرق أحدُها حسن جيد. ٣٨ - وعن رجلٍ من مُزَيْنَةَ قال: "قيل يا رسول الله ما أفضل ما أُوتِيَ الرجلُ المسلم؟ ق…
إن هذه الأخلاق من الله، فمن أراد الله به خيراً منحه (٣) خُلُقاً حسناً، ومن أراد به سوءاً منحه خُلُقاً سيئاً" رواه الطبراني في الأوسط. حسن الخلق نماء وسوء الخلق شؤم
٤٠ - وعن أبي ثعلبة الْخُشَنِيِّ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " إن أحَبَّكُمْ (١) إليَّ، وأقربكم مني (٢) في الآخرة محاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إليَّ (٣)، وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم (٤) أخلاقاً الثرثارون المتفيهقون المتشدقون"…
٤١ - وعن رافعٍ بن مَكِيثٍ، وكان ممن شهد الحديبية ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: حُسْنُ الخلق نماء (٥)، وسوء الخلق شؤم (٦) والبر (٧) زيادةٌ في العمر، والصدقةُ تدفعُ ميتةَ السوء (٨) " رواه أحمد وأبو داود باختصار، وفي إسنادهما راوٍ …
ما من شيء إلا له توبةٌ إلا صاحب سوء الخلق، فإنه لا يتوبُ من ذنبٍ إلا عاد (١) في شرٍ منه" رواه الطبراني في الصغير والأصبهاني.
١ - عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: " إن الله رفيقٌ (١) يُحِبُّ الرفق في الأمر كُلِّهِ" رواه البخاري ومسلم.
٢ - وفي رواية لمسلم: "إن الله رفيقٌ يحب الرفق، ويُعطي على الرفقِ (٢) ما لا يُعطى على العنف، وما لا يُعطى على سواهُ".
من أُعطيَ حظهُ من الرفق فقد أُعطيَ حظهُ من الخير، ومن حُرمَ حظهُ من الرفقِ فقد حُرمَ حظهُ من الخير" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
لها: "يا عائشة ارفقي، فإن الله إذا أراد بأهل بيتٍ خيراً أدخل عليهم الرفق" رواه أحمد والبزار من حديث جابر، ورواتهما رواة الصحيح.
ما أُعطيَ أهلُ بيتٍ الرفق إلا نفعهم" رواه الطبراني بإسناد جيد.
حديث غريب. ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه
ما كان الرفق في شيء قط إلا زانهُ، ولا كان الخرقُ في شيء قط إلا شانهُ، وإن الله رفيقٌ يُحبُّ الرفقَ" رواه البزار بإسناد لين، وابن حبان في صحيحه، وعنده الفُحْشُ مكان الخُرْق، ولم يقل: وإن الله إلى آخره.
(١) وَأرِيقُوا (٢) على بَوْلِهِ سَجْلاً، من ماء، أو ذَنُوباً من ماء، فإنما بعثتم مُيسرين (٣)، ولم تُبعثوا مُعَسِّرينَ" رواه البخاري. [السجل]: بفتح السين المهملة وسكون الجيم: هي الدلو الممتلئة ماء. [والذنوب] بفتح الذال ال…
لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حُرمةُ الله، فينتقم لله تعالى" رواه البخاري ومسلم. التأني من الله والعجلة من الشيطان
التأني (٣) من الله، والعجلةُ من الشيطان، وما أحدٌ أكثر معاذيرَ من الله، وما من شيء أحبُّ إلى الله من الحمدِ" رواه أبو يعلى، ورواته رواة الصحيح.
إن فيك لَخَصْلَتَيْنِ يُحبهُمَا ورسولهُ: الحلمَ والأناةَ" رواه مسلم.
إذا جَمَعَ الله الخلائق نادى مُنادٍ أين أهلُ الفضلِ؟ قال: فيقومُ ناسٌ وهم يسيرٌ، فينطلقون سراعاً إلى الجنة، فتتلقاهم الملائكةُ، فيقولون: إنا نراكم سراعاً إلى الجنة، فمن أنتم؟ فيقولون: نحن أهل الفضل، فيقولون: وما فضلكم؟ ف…
يحكي نبياً من الأنبياء ضَرَبَهُ قومهُ، فأدْمَوْهُ (٦)، وهو يمسحُ الدم عن وجههِ، ويقولُ: اللهم اغفر (٧) لقومي فإنهم لا يعلمون" رواه البخاري ومسلم.
وَجَبَتْ محبةُ الله على من أُغْضِبَ (٨) فَحَلُمَ" رواه الأصبهاني، وفي سنده أحمد بن داود بن عبد الغفار المصري شيخ الحاكم، وقد وثقه الحاكم وحده.
الحافظ]: وسيأتي باب في الغضب ودفعه إن شاء الله تعالى. الترغيب في طلاقة الوجه، وطيب الكلام، وغير ذلك مما يذكر
لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليقٍ (١) " رواه مسلم.
مِنَ الصدقة أن تُسَلِّمَ على الناس، وأنت طليقُ الوجهِ" رواه ابن أبي الدنيا، وهو مرسل.
كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طلقٍ، وأن تُفْرِغَ (٢) من دَلْوِكَ في إناء أخيك" رواه أحمد والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، وصدرُه في الصحيحين من حديث حذيفة وجابر. تبسمك في وجه أخيك صدقة
تبسمك في وجه أخيك صدقةٌ، وأمْرُكَ بالمعروف، ونَهيُكَ عن المنكر صدقةٌ، وإرشادك الرجل في أرض (١) الضلال لك صدقةٌ، وإماطتك الأذى (٢) والشَّوْكَ والْعَظْمَ عن الطريق لك صدقةٌ، وإفراغُكَ من دَلْوِكَ في دَلْوِ أخيك لك صدقةٌ" ر…
إنَّ تبسمك في وجه أخيك يُكْتَبُ لك به صدقةٌ، وإماطتك الأذى عن الطريق يُكتبُ لك به صدقةٌ، وإنَّ أمْرَكَ بالمعروف صدقةٌ، وإرشادكَ الضال (٣) يُكْتَبُ لك به صدقةٌ" رواه البزار والطبراني من رواية يحيى بن أبي عطاء، وهو مجهول. …
والكلمةُ الطيبةُ صدقةٌ" رواه البخاري ومسلم في حديث.
اتقوا النار (٣)، ولو بشقِّ تمرةٍ، فمن لم يجد فبكلمة طيبةٍ" رواه البخاري ومسلم.
تُطعم الطعام (١)، وتقرأ السلام (٢) على من عرفت، ومن لم تعرف" رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة.
دَبَّ (١) إليكم داءُ الأمم قبلكم: البغضاء والحسدُ، والبغضاءُ هي الحالقة (٢) ليس حالقةَ الشعر، ولكن حالقةُ الدِّين، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة تحتى تؤمنوا (٣)، ولا تؤمنوا حتى تحابوا (٤) ألا أُنبئكم بما يُثبتُ لكم ذلك…
إذا لقيتهُ، وتُوسعُ له في المجلس، وتدعوهُ بأحبِّ (٧) أسمائه إليه" رواه الطبراني في الأوسط.
أفشوا السلام تَسْلَمُوا" رواه ابن حبان في صحيحه.
يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وَصَلُّوا بالليل (٨) والناس نيامٌ تدخلوا الجنة بسلامٍ (٩) " رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
الحافظ]: وتقدم غيرُ ما حديث من هذا النوع في إطعام الطعام وغيره.
قال: "حقُّ المسلمِ على المسلم خمسٌ: ردُّ السلام، وعيادةُ (٢) المريض، واتباعُ (٣) الجنائز، وإجابةُ الدعوة (٤) وتشميتُ (٥) العاطس" رواه البخاري ومسلم وأبو داود. ولمسلم: "حقُّ المسلم على المسلم ستٌّ (٦) قيل: وما هُنَّ يا رس…
أبو بكرٍ ﵁: أما ترى ما يُصيبُ (٥) القومَ عليك من الفضلِ (٦)؟ لا يسبقك إلى السلام أحدٌ، فَكُنَّا إذا طلع الرجلُ من بعيدٍ بادرناه (٧) بالسلام قبل أن يُسَلِّمَ علينا" رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحد إسنادي الكبير روات…
إن أوْلَى (٨) الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواره أبو داود والترمذي وحسنه، ولفظه: "قيل يا رسول الله: الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: أوْلاَهُمَا بالله تعالى".
السلام (١٠) اسمٌ من أسماء الله تعالى وضعهُ في الأرضِ فأفشوه بينكم فإن الرجل المسلم إذا مَرَّ بقومٍ فَسَلَّمَ عليهم، فَرَدُّوا عليه كان له عليهم فضلُ درجةٍ بتذكيره إياهمُ السلام، فإن لم يردوا عليه ردَّ عليه من هو خيرٌ منه…
فَتُفَرِّقُ بيننا شجرةٌ فإذا التقينا يُسَلِّمُ بعضنا على بعضٍ" رواه الطبراني بإسناد حسن.
إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فَلْيُسَلِّمْ، فإذا أراد أن يقوم فليسلم، فليستِ الأولى بأحقَّ من الآخرةِ" رواه أبو داود والترمذي وحسنه، والنسائي. وزاد رزين: "ومن سَلَّمَ على قومٍ حين يقومُ عنهم كان شريكهم فيما خاضوا من الخير …
يا بُنَيَّ إذا كنت في مجلسٍ ترجو خيرهُ، فَعَجِلَتْ بك حاجةٌ، فقل: السلام عليكم، فإنك شريكهم فيما يُصيبون في ذلك المجلس" رواه الطبراني موقوفاً هكذا، ومرفوعاً، والموقوف أصح.
عشرون، ثم جاء آخرُ، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فَرَدَّ فجلسَ، فقال: ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي وحسنه أيضاً، ورواه أبو داود أيضاً من طريق أبي مرحوم، واسمه عبد الرحيم بن ميمون عن سهل…
حسانُ: فعددنا ما دون مَنِيَحةِ العَنْزِ من رَدِّ السلام، وتشميت العاطسِ، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعنا أن تبلغ خمس عشرةَ" رواه البخاري وغيره. أعجز الناس من عجز في الدعاء
الحافظ]: وهو إسناد جيد قوي.