الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 45 of 65

كتاب البر والصلة وغيرهما
قال: "ثلاثةٌ يحبهم الله، وثلاثةٌ يُبغضهمُ الله. فذكر الحديث إلى أن قال: وَيُبْغِضُ الشيخُ الزاني، والبخيلَ، والمتكبر" رواه ابن حبان في صحيحه، وهو بتمامه في صدقة السر.
ألا إن كُلَّ جَوَادٍ في الجنة حَتْمٌ على الله، وأنا به كفيلٌ. ألا وإن كُلَّ بخيلٍ في النار حَتْمٌ على اللهِ، وأنا به كفيلٌ. قالوا: يا رسول الله مَنِ الجوادُ وَمَنِ البخيلُ؟ قال: الجوادُ مَنْ جَأدَ بِحقوقِ الله ﷿ في ماله،…
الحافظ]: لم يضعفه أبو داود ورواتهما ثقات سوى بشر بن رافع وقد وُثق. [قوله: غرٌّ كريم]: أي ليس بذي مكر ولا فطنة للشر، فهو ينخدع لانقياده ولينه. [والخب] بفتح الخاء المعجمة وتكسر: هو الخدّاع الساعي بين الناس بالشر والفساد.
إذا كان أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سُمحاءكم، وأموركم شُورى بينكم، فظهر الأرض خيرٌ لكم من بطنها، وإذا كانت أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بُخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطنُ الأرض خيرٌ لكم من ظهرها (١) " رواه الترمذي، وقال: حدي…
إذا أراد الله بقومٍ خيراً وَلَّى أمرهمُ الحكماء (٢) وجعل المال عند السُّمَحَاء (٣)، وإذا أراد الله بقومٍ شراً وَلَّى أمرهمُ السفهاء (١)، وجعل المال عند البخلاء" رواه أبو داود في مراسيله. السخاء خُلُقُ اللهِ الأعظَمُ
السخاء خُلُقُ اللهِ الأعظَمُ" رواه أبوالشيخ ابن حبان في كتاب الثواب.
ما جُبِلَ وَلِيٌّ لله (٢) ﷿ إلا على السخاء وحُسنِ الخلقِ" رواه أبو الشيخ أيضاً.
يا محمد: إن الله استخلص هذا الدين" فذكره بلفظه. ٢٢ - ورويَ عن ابن عباس ﵄ قال: قيل: يا رسول الله مَنِ السَّيِّدُ (٤)؟ قال: يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم. قالوا: فما في أمتكَ سَيِّدٌ؟ قال: بلى رجلٌ أُعْطِيَ مالاً، وَ…
له يا إبراهيم: إني لم أتَّخِذْكَ خليلاً على أنك أعْبَدُ عبادي لي ولكن اطلعت (١) على قلوب المؤمنين، فلم أجد قلباً أسْخَى (٢) من قلبك" رواه أبو الشيخ في كتاب الثواب والطبراني.
تَجَافَوْا (٤) عن ذَنْبِ السَّخِيِّ فإن الله آخذٌ بيده كُلما عَثَرَ" رواه ابن أبي الدنيا والأصبهاني، ورواه أبو الشيخ من حديث ابن عباس.
يَرْجِعُ في قَيْئِهِ (٢) ".
الترمذي: حديث حسن صحيح.
إن لله خَلْقاً خَلَقَهُمْ لحوائج (٢) الناس يَفْزَعُ الناسُ إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله" رواه الطبراني، ورواه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث الجهم بن عثمان، ولا يعرف عن جعفر بن محمد عن أبيه عن …
إن لله عند أقوامٍ نِعَماً أقرها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين ما لم يَمَلُّوهُمْ (٣) فإذا مَلُّوهُمْ نَقَلَهَا إلى غيرهم" رواه الطبراني. من مشى في حاجة أخيه كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين
إن لله أقواماً اختصهم بالنِّعَمِ لمنافع العبادِ يُقرُّهُمْ (١) فيها ما بَذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم فَحَوَّلها إلى غيرهم" رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير والأوسط ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكناً.
ما عَظُمَتْ نِعمةُ الله ﷿ على عبدٍ إلا اشتدتْ إليه مُؤنةُ (٢) الناس، ومن لم يحمل تلك المؤنة للناس، فقد عَرَّضَ تلك النعمة للزوال" رواه ابن أبي الدنيا والطبراني وغيرهما.
صحيح الإسناد إلا أنه قال: "لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجته -وأشار بأصبُعِهِ - أفضلُ من أن يَعتكف في مسجدي هذا شهرين (٦) ".
من أعان عبداً في حاجته ثَبَّتَ الله له مقامهُ يوم تَزُولُ الأقدامُ".
لا يزالُ الله في حاجةِ العبدِ مادام في حاجة أخيه" رواه الطبراني، ورواته ثقات.
يخرجُ خَلْقٌ من أهل النار، فَيَمُرُّ الرجلُ بالرجلِ من أهل الجنة، فيقولُ: يا فلانُ أما تَعْرِفُني؟ فيقولُ: وَمَنْ أنت؟ فيقولُ: أنا الذي اسْتَوْهَبْتَني (٣) وَضُوءاً، فَوَهَبْتُ لك، فَيشفع (٤) فيه، ويَمُرُّ الرجل فيقول: ي…
١٣ - ورويَ عنه ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " من مشى في حاجةِ أخيه المسلمِ كَتبَ الله له بكل خطوةٍ سبعين حسنةَ ومحا عنه سبعين سيئةً إلى أن يرجعَ من حيث فارقهُ، فإن قُضيتْ حاجتهُ على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن هلك ف…
١٤ - وعن أبي موسى ﵁ أن النبي ﷺ قال: "على كُلِّ مُسلمٍ صدقةٌ. قيل: أرأيتَ إن لم يَجِدْ؟ قال: يَعْتَمِلُ بيديه، فينفعُ نفسهُ ويتصدقُ، قال أرأيتَ إن لم يستطع؟ قال: يُعينُ ذا الحاجة الملهوف. قال: قيل له: أرأيتَ إن لم يستطع؟ …
١٥ - وعن أبي قِلاَبَةَ "أن ناساً من أصحاب النبي ﷺ قَدِمُوا يَثْنُونَ على صاحبٍ لهم خيراً. قالوا: ما رأينا مثل فلانٍ هذا قَطُّ ما كان في مَسِيرٍ إلا كان في قراءةٍ، ولا نزلنا في مَنْزِلٍ إلا كان في صلاةٍ. قال: فمن كان يَكْ…
من كان وُصْلَةً لأخيه إلى ذي سلطانٍ في مَبْلَغِ برٍ، أو إدخال سُرورٍ رفعهُ الله في الدرجات العُلى من الجنة". أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن
مَنْ لَقِيَ أخاهُ المسلمَ بما يُحِبُّ لِيَسُرَّهُ بذلك سَرَّهُ الله ﷿ يوم القيامة" رواه الطبراني في الصغير بإسناد حسن، وأبو الشيخ في كتاب الثواب.
إن أحبَّ الأعمالِ إلى الله تعالى بعد الفرائضِ إدخالُ السرورِ على المسلمِ" رواه الطبراني في الأوسط والكبير.
أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحبُّ الأعمال إلى الله ﷿ سرورٌ تُدخلهُ على مسلمٍ، تكشفُ
كتاب البر والصلة وغيرهما · فقد اتى بابا عظيما من ابواب
ولم يسمّه.
من شفعَ شفاعةً لأحدٍ، فأهْدَى له هديةً عليها فَقَبِلَهَا (١٠)، الكبائر" رواه أبو داود عن القاسم بن عبد الرحمن عنه.
كتاب الادب وغيره
والترهيب من الفحش والبذاء
دَعْهُ (٢) فإن الحياء من الإيمان" رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة.
٢ - وعن عمران بن حُصين ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "الحياء لا يأتي إلا بخيرٍ" رواه البخاري ومسلم.
٣ - وفي رواية لمسلم: "الحياء خَيْرٌ كُلُّهُ".
٤ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " الإيمانُ بضعٌ وسبعون، أو بضعٌ وستون شعبةً، فأفضلها قولُ: لا إله إلا الله، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ، والحياءُ شُعبةٌ من الإيمان (١) " رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي …
الترمذي: حديث حسن صحيح.
الحياء وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ من الإيمان، والبَذَاءُ والبيَانُ شُعبتان من النفاق" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف. [والعي]: قلة الكلام. [والبذاء]: هو الفحش في الكلام. والبيان: …
يا عائشة لو كان الحياءُ رجلاً كان رجُلاً صالحاً، ولو كان الفُحْشُ رجُلاً لكان رجلَ سَوْءٍ (٣) " رواه الطبراني في الصغير والأوسط وأبو الشيخ أيضاً، وفي إسنادهما ابن لهيعة، وبقية رواة الطبراني محتج بهم في الصحيح.
إن لكلِّ دينٍ خُلُقاً، وخُلُقَ الإسلام الحياء" رواه مالك، ورواه ابن ماجة، وغيره عن أنس مرفوعاً، ورواه أيضاً من طريق صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظيّ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره.
ما كان الفُحْشُ في شيء إلا شَانَهُ (٤)، وما كان الحياءُ في شيءٍ إلا زَانَهُ" رواه ابن ماجة، والترمذي، وقال: حديث حسن غريب، ويأتي في الباب بعده أحاديث في ذم الفحش إن شاء الله تعالى. الحياء شعبة من الإيمان
الحياء شُعبةٌ من الإيمان، ولا إيمان لمن لا حياء له" رواه أبو الشيخ ابن حبان في الثواب، وفي إسناده بشر بن غالب الأسدي مجهول.
الترمذي: حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعاً من عائشة. إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجات قائم الليل وصائم النهار
إن الرجل ليدرك بِحُسْنِ خُلُقهِ درجةَ القائم بالليل الظامئ بالهواجر (٢) ".
إن العبدَ ليبلغُ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة، وشرف المنازل، وإنه لضعيفُ العبادة، وإنه ليبلغُ بسوء خُلقهِ أسفلَ درجةٍ في جهنم" رواه الطبراني ورواته ثقات سوى شخية المقدام بن داود، وقد وُثق.
إن المسلم المُسَدَّدَ (٣) لَيُدْرِكُ درجةَ الصُّوَّامِ القَوَّامِ بآيات الله بِحُسْنِ خُلُقِهِ، وَكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ" رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورواة أحمد ثقات إلا ابن لهيعة. [الضريبة: الطبيعة] وزناً ومعنى.
ألا أخبركم بأيْسَر (١) العبادة، وأهونها على البدن: الصَّمْتُ (٢)، وَحُسْنُ الخلق" رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت مرسلاً.
له: "يا أبا ذرٍ لا عَقْلَ كالتدبير (٣)، ولا وَرَعَ (٤) كالْكَفِّ، ولا حَسَبَ (٥) كَحُسْنِ الخُلُقِ" رواه ابن حبان في صحيحه، وغيرهُ في آخر حديث طويل تقدم منه قطعة في الظلم. ١٣ - وتقدم في الإخلاص حديث أبي ذر عن النبي ﷺ: "…
إن من أحَبِّكُمْ إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً الحديث" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
حُسْنُ الخلقِ خُلُقُ الله الأعْظَمُ" رواه الطبراني في الكبير والأوسط.
أوْحَى الله إلى إبراهيم ﵇: يا خليلي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو مع الكفار تدخل مدخلَ الأبرار، وإن كلمتي سبقت لمن حَسَّنَ خُلُقَهُ أن أُظِلَّهُ تحت عرشي، وأن أسْقِيَهُ من حظيرة (١) قدسي، وأن أُدنيه (٢) من جواري" رواه الطبراني.
يقول: "ما حَسَّنَ اللهُ خَلْقَ رجُلٍ وَخُلُقَهُ، فَتَطْعَمَهُ النارُ أبداً (٣) " رواه الطبراني في الأوسط. عليك بحسن الخلق وطول الصمت ٢١ - وعن عبد الله بن عمروٍ ﵄ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "ألا أخبركم بأحَبِّكُمْ إليَّ، …