الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 44 of 65

كتاب البر والصلة وغيرهما
لا يستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يستقيم قلبهُ، ولا يستقيمُ قلبه حتى يستقيم لسانهُ، ولا يدخل الجنة حتى يأمنَ جارهُ بوائقهُ" رواه أحمد، وابن أبي الدنيا في الصمت كلاهما من رواية علي بن مسعدة.
المؤمن من أمِنَهُ (١) الناسُ، والمسلمُ من سَلِمَ المسلمون (٢) من لسانه ويده، والمهاجرُ (٣) من هجر السوء، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبدٌ لا يأمنُ جَارُهُ بوائقهُ" رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وإسناد أحمد جيد، تابع عليَ…
إن الله ﷿ قَسَّمَ بينكم أخلاقكم كما قَسَّمَ بينم أرزاقكم، وإن الله ﷿ يُعطي الدنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الدين إلا من أحَبَّ، فمن أعطاه الدين فقد أحَبَّهُ، والذي نفسي بيده لا يُسْلِمُ عبدٌ حتى يُسْلِمَ قلبهُ …
١٣ - ورويَ عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من آذى جارهُ فقد آذاني (٦) ومن آذاني، فقد آذى (٧) الله، ومن حاربَ جارهُ (٨) فقد حاربني، ومن حاربني فقد حارب الله (٩) ﷿" رواه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ. أول خصم…
١٤ - ورويَ عن عبد الله بن عمروٍ ﵄ قال: "خرج رسول الله ﷺ في غزاةٍ قال: لا يصحبنا اليوم من آذى (١) جارهُ، فقال رجلٌ من القومِ أنا بُلْتُ في أَصلِ حائطِ جاري، فقال: لا تصحبنا اليوم (٢) " رواه الطبراني، وفيه نكارة.
١٥ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ كان يقول: " اللهم إني أعوذُ بك من جار السوء في دار المقامة (٣) فإن جارَ الباديةِ (٤) يتحولُ" رواه ابن حبان في صحيحه.
له: اذهب فاصبر، فأتاه مرتين أو ثلاثاً، فقال: اذهب فاطرحْ متاعك في الطريق ففعل، فجعل الناس يمرون ويسألونه، فيخبرهم خبر جارهِ فجعلوا يلعنونهُ فعل الله به وفعل، وبعضهم يدعو عليه، فجاء إليه جارهُ، فقال: ارجع، فإنك لن ترى مني…
قال: "من أغلق بابهُ دون جارهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ، فليس ذلك بمؤمنٍ، وليس بمؤمنٍ من لم يأمنُ جارهُ بوائقهُ. أتدري ما حقُّ الجار؟ إذا استعانك أعنته، وإذا استقرضك (١) أقرضته، وإذا افتقر عُدْتَ عليه، وإذا مرض عُدْتَهُ، و…
إن استقرضك أقرضتهُ، وإن استعانكَ أعنتهُ، وإن احتاجَ أعطيتهُ وإن مرضَ عُدْتَهُ" فذكر الحديث بنحوه، وزاد في آخره: هل تفقهون ما أقولُ لكم؟ لن يُؤدي حق الجار إلا قليلٌ ممن رحم الله، أو كلمة نحوها.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، قالوا: يا رسول الله وما حق الجار على الجار؟ قال: إن سألك (٣) فأعطه" فذكر الحديث بنحوه
ثلاثةٌ من الفواقرِ (١): إمامٌ (٢) إن أحسنتَ لم يشكر (٣) وإن أسأت لم يغفر (٤) وجارٌ سَوء (٥) إن رأى خيراً دفنهُ، وإن رأى شراً أذاعهُ (٦)، وامرأةٌ (٧) إن حضرت آذتكَ (٨) وإن غبت عنها خانتك (٩) " رواه الطبراني بإسناد لا بأس …
ما آمَنَ بي (١٠) من بات شبعاناً وجارهُ جائعٌ إلى جنبه وهو يعلمُ" رواه الطبراني والبزار وإسناده حسن.
قال: فلا يَجْمَعُ الله بينك وبينه في الجنة" رواه الطبراني في الأوسط.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخرفليقل خيراً أو ليصمتْ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جارهُ" رواه أحمد بإسناد حسن.
الترمذي: الحسن لم يسمع من أبي هريرة، ورواه البزار والبيهقي بنحوه في كتاب الزهد عن مكحول عن واثلة عنه وقد سمع مكحول من واثلة قاله الترمذي وغيره لكن بقيةُ أمضاه، وفيه ضعف. خير الجيران عند الله خيرهم لجاره
قال: فقلتُ: فمن هؤلاء الثلاثةُ الذين يحبهم الله ﷿؟ قال: رجلٌ غزا في سبيل الله صابراً محتسباً، فقاتل حتى قُتِلَ، وأنتم تجدونه عندكم في كتاب الله ﷿ ثم تلا: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً (٢…
قال: جبريل ﷺ، مازال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه، أما إنك لو سَلَّمْتَ عليهِ لردَّ عليك السلام" رواه أحمد بإسناد جيد، ورواته رواة الصحيح.
من سعادة المرء الجارُ الصالح، والمركبُ الهنيء (١)، والمسكن الواسعُ" رواه أحمد، ورواته رواة الصحيح.
أربعٌ من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكنُ الواسعُ، والجارُ الصالحُ، والمركبُ الهنيء، وأربعٌ من الشقاء: الجارُ السوء، والمرأةُ السوء (٢)، والمركبُ السوء (٣)، والمسكن الضيق" رواه ابن حبان في صحيحه.
إن الله ﷿ لَيَدْفَعُ بالمسلمِ الصالح عن مائة أهل بيتٍ من جيرانه البلاء، ثم قرأ: "وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ (٤) " رواه الطبراني في الكبير والأوسط. الترغيب في زيارة الإخوان وال…
النبي في الجنة، والصِّدِّيقُ في الجنة، والرجلُ يزورُ أخاهُ في ناحية المِصْرِ (٨) لا يزوروه إلا لله في الجنة" الحديث رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وتقدم بتمامه في حق الزوجين.
يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاهُ المسلم شَيَّعَهُ (٩) سبعون ألف ملكٍ يُصَلُّونَ (١) عليه يقولون: اللهم كما وَصَلَهُ فيكَ فَصِلْهُ (٢) " روه الطبراني في الأوسط.
الله ﵎: وجبت (٣) محبتي للمتحابين فِيَّ، وللمُتَجالسينَ فِيَّ، وللمُتزاورينَ فِيَّ، وللمُتباذلينَ فِيَّ" رواه مالك بإسناد صحيح، وفيه قصة أبي إدريس، وسيأتي بتمامه في الحب لله مع حديث عمرو بن عبسة. ٧ - ورويَ عن بُريدةَ ﵁ ع…
من زار أخاه المؤمن خَاضَ (٤) في الرحمةِ حتى يرجعَ، ومن عاد أخاهُ المؤمن خَاضَ في رياضِ الجنةِ حتى يَرْجِعَ" رواه الطبراني في الكبير.
رواه البزار بإسناد جيد.
البزار بل له أسانيد حسان عند الطبراني وغيره، وقد ذكرت كثيراً منها في غير هذا الكتاب، والله أعلم.
قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزتهُ يومٌ وليلةٌ، والضيافةُ ثلاثةُ أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقةٌ (١)، ولا يحلُّ لهُ أن يَثْوِيَ عنده حتى يُحْرِجَهُ" رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن …
أيما ضيفٍ نزلَ بقومٍ، فأصبحَ الضيفُ محروماً، فله أن يأخذ بقدر قِرَاهُ (١)، ولا حرج (٢) عليه" رواه أحمد، ورواته ثقات والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
٧ - وعن أبي كريمة وهو المقدام بن معد يكربَ الكَنْدِي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ليلة الضيف حقٌ (٣) على كل مسلمٍ، فمن أصبح بفنائه، فهو عليه دينٌ إن شاء قضى، وإن شاء ترك" رواه أبو داود وابن ماجة.
٨ - وعنه ﵁ عن النبي ﷺ قال: أيما رجلٍ أضاف قوماً، فأصبحَ الضيف محروماً، فإن نصرهُ حقٌ على كل مسلمٍ حتى يأخذَ بِقِرَى ليلته من زرعه وماله" رواه أبو داود والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ حقٌ لازمٌ، فما كان بعد ذلك فصدقةٌ" رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسناد فيه نظر.
الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زاد فهو صدقةٌ، وكلُ معروفٍ صدقةٌ" رواه البزار ورواته ثقات.
من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، وَقَرَى الضيف (١) دخل الجنة" رواه الطبراني في الكبير.
تُصلي (٢) على أحدكم مادامت مائدتهُ (٣) موضوعةً" رواه الأصبهاني.
يقول: نِعْمَ الإدامُ الخلُّ. إنه هلاكٌ بالرجلِ أن يدخلَ إليه النفرُ من إخوانه (٢)، فيحتقرَ ما في بيته أن يُقدمهُ إليهم، وهلاكٌ بالقومِ أن يحتقروا ما قُدِّم إليهم" رواه أحمد والطبراني وأبو يعلى إلا أنه قال: "وكفى بالمرء ش…
١ - عن جابرٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من مسلمٍ يغرسُ غرساً إلا كان ما أكِلَ منه له صدقةٌ، وما سُرِقَ منه له صدقةٌ، ولا يَرْزَؤه أحدٌ إلا كان له صدقةٌ إلى يوم القيامة".
٢ - وفي رواية: "فلا يغرس المسلم غرساً فيأكل منه إنسانٌ، ولا دابةٌ، ولا طيرٌ إلا كان له صدقةٌ إلى يوم القيامة".
٣ - وفي رواية له: "لا يغرسُ مسلمٌ غرساً، ولا يزرعُ زرعاً، فيأكل منه إنسانٌ ولا دابةٌ، ولا شيء إلا كانت له صدقةٌ" رواه مسلم. [يرْزَؤُه] بسكون الراء وفتح الزاي بعدهما همزة، معناه: يصيب منه وينقصه.
٤ - وعن أنسٍ ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ما من مسلمٍ (١) يغرسُ (٢) غرساً، أو يزرعُ (٣) زرعاً، فيأكلُ منه طيرٌ، أو إنسانٌ إلا كان له به صدقةٌ (٤) " رواه البخاري ومسلم والترمذي.
٥ - وعن معاذ بن أنسٍ ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: " مَنْ بَنَى بُنياناً في غير ظُلْمٍ (١) ولا اعتداءٍ (٢)، أو غرس غرساً في غير ظُلمٍ، ولا اعتداءٍ كان له أجر جارياً ما انتفعَ (٣) به من خلق الرحمنُ ﵎" رواه أحمد من طريق زبان.
لا يغرسُ مسلمٌ غرساً ولا يزرعُ زرعاً، فيأكلُ منه إنسانٌ ولا طائرٌ ولا شيء إلا كان له أجرٌ" رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.
من زرع زرعاً فأكلَ منه الطيرُ أو العافيةُ (٤) كان له صدقةٌ" رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن.
بأذُنَيَّ هاتينِ: من نصب (٥) شجرةً، فصبرَ على حفظها، والقيام عليها حتى تثمرَ كان له في كل شيء يُصابُ من ثمرها صدقةٌ (٦) عند الله ﷿" رواه أحمد، وفيه قصة، وإسناده لا بأس به. ٩ - وعن أبي الدرداء ﵁: "أن رجلاً مَرَّ به، وهو …
اتقوا الظلمَ فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهْلَكَ من كان قبلكم حَمَلَهُمْ على أن سَفَكُوا دماءهم، واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. [الشح] مثلث الشين: هو البخل والحرص، وقيل: الشح الحرص على ما ليس عندك، و…
فقال: "إياكم والظلم، فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة، وإياكم والفُحْشَ والتفحش، وإياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح، أمَرَهُمْ بالقطيعة، فقطعوا، وأمَرَهُمْ بالبُخل فبخلوا، وأمرهُمْ بالفجور (٣) ففجروا، فقام رجلٌ، فقال…
[قوله: شح هالع]: أي محزن، والهلع: أشد الفزع. [وقوله: جبن خالع]: هو شدة الخوف، وعدم الإقدام، ومعناه أنه يخلع قلبه من شدة تمكنه منه. لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل
لا يجتمعُ غُبَار (١) في سبيل الله، ودُخانُ جهنم في جوف عبدٍ أبداً، ولا يجتمع شُحٌّ وإيمانٌ في قلب عبدٍ أبداً" رواه النسائي وابن حبان في صحيحه، والحاكم واللفظ له، ورواه أطول منه بإسناد على شرط مسلم، وتقدم في الجهاد.
يقولُ: الشحيحُ لا يدخلُ الجنة" رواه الطبراني في الأوسط.
لا يدخلُ الجنة خَبٌّ، ولا مَنَّانٌ، ولا بخَيلٌ" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب. [الخب] بفتح الخاء المعجمة وتكسر: هو الخدَّاع الخبيث.
خلق الله جنة عدنٍ بيدهِ، ودَلَّى فيها ثمارها، وشَقَّ فيها أنهارها، ثم نظر إليها، فقال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون (١)، فقال: وعزتي وجلالي لا يُجاورُني فيكِ بخيلٌ" رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين أحدهما ج…