الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 65

كتاب الطعام وغيره
من نام، وفي يده غَمَرٌ، ولم يغسلهُ؛ فأصابه شيء؛ فلا يلومنَّ إلا نفسه (٣) " رواه أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجة؛ وابن حبان في صحيحه؛ ورواه ابن ماجة أيضاً عن فاطمة ﵂ بنحوه. [الغمر]: بفتح الغين المعجمة والميم بعدهما راء…
إن الشيطان حَسَّاسٌ (٤) لَحَّاسٌ فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريحُ غَمَرٍ؛ فأصابه شيء؛ فلا يَلُومَنَّ إلا نفسه" رواه الترمذي والحاكم كلاهما عن يعقوب بن الوليد المدني عن ابن أبي ذئب عن المقبُري عنه، وقال الترمذي: حد…
كتاب القضاء وغيره
لا أعرف له فيه عذراً، وبالجملة فالكلام فيه طويل، وقد روى عنه شعبة ومالك، ووثقه الجمهور، وهو حديث حسن، والله أعلم.
الطبراني، ولا يضر تفرده، فإنه ثقة إمام.
من بات وفي يدهِ ريحُ غَمَرٍ، فأصابهُ وَضَحٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسهُ" رواه الطبراني بإسناد حسن. [الوضح]: بفتح الواو والضاد المعجمة جميعاً بعدهما حاء مهملة، والمراد به هنا البرص. الترهيب من تولي السلطنة والقضاء والإمارة س…
كُلُّكُمْ راعٍ (١)، ومسئولٌ عن رعيته: الإمامُ راعٍ، ومسئولٌ عن رعيته، والرجلُ راعٍ في أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعيةٌ في بيتِ زوجها ومسئولةٌ عن رعيتها، والخادمُ راعٍ في مال سيده، ومسئولٌ عن رعيته، وكُلُّكُمْ راعٍ وم…
إن الله سائلٌ كلَّ راعٍ عما استرعاهُ حَفِظَ (١) أم ضَيَّعَ" رواه ابن حبان في صحيحه.
فإن عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان ﵁. الإمارة أولها ندامة وأوسطها غرامة .. إلخ
الحافظ]: كذا في أصل من المسند والصحيح، تمرة، وعمره، وهما متقاربان في الخط ولعل أحدهما تصحيف، والله أعلم. ٧ - وعن عوف بن مالكٍ ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إن شئتم أنبأتُكم (٤) عن الإمارة وما هي؟ فناديتُ بأعلى صوتي: وما هي يا …
ما من حاكمٍ يحكمُ بين الناس إلا جاء يوم القيامة وَمَلَكٌ آخذٌ بِقَفَاهُ، ثم يرفع رأسهُ إلى السماء، فإن قال: ألْقهْ ألقاه (١) فهو في مَهْوَاةٍ (٢) أربعين خريفاً" رواه ابن ماجة، واللفظ له، والبزار، ويأتي لفظه في الباب بعده…
من سأل القضاء وُكِلَ إلى نفسه، ومن أُجبرَ عليه ينزل عليه ملك فيسدده".
(٦): إني أخاف الله، ورجلٌ تصدَّقَ (٧) بصدقةٍ، فأخفاها (٨) حتى لا تعلم شمالهُ ما تُنفقُ يمينهُ (٩)، ورجلٌ ذكر الله خالياً (١٠) ففاضت عيناه" رواه البخاري ومسلم. تفتح أبواب السماء لدعوة المظلوم
ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتهم (١١): الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام (١)، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الربُّ: وعزتي لأنصرنك (٢)، ولو بعد حينٍ" رواه أحمد في حديث، وحسنه ابن ماجة، وابن خزيم…
إن المُقْسِطِينَ (١) عند الله على منابرَ (٢) من نورٍ عن يمينِ الرحمن، وكلتا يديه يمينٌ. الذين يعدلون في حُكمهم، وأهلهم، وما وَلُوا (٣) " رواه مسلم والنسائي.
أهل الجنة ثلاثةٌ: ذو سلطانٍ مُقْسطٌ مُوَفقٌ، ورجلٌ رَحِيمٌ رقيق القلب لكل ذي قُربى مسلمٍ، وعفيفٌ متعففٌ ذو عيالٍ" رواه مسلم. [المقسط]: العادل.
يومٌ من إمامٍ عادلٍ أفضلُ من عبادة ستين سنةً، وحدٌّ يُقامُ في الأرض بحقه أزكى فيها من مَطَرٍ أربعين صباحاً" رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وإسناد الكبير حسن.
يا أبا هريرة عَدْلُ ساعةٍ أفضل من عبادة ستين سنةً: قيامٌ ليلها وصيامٌ نهارها، ويا أبا هريرة: جَوْرُ ساعةٍ في حُكْمٍ أشد وأعظمُ عند الله ﷿ من معاصي ستين سنةً" وفي رواية: "عدل يوم واحد أفضل من عبادة ستين سنة" رواه الأصبهان…
أفضل الناس عند الله منزلةً يوم القيامة إمامٌ عادلٌ رفيقٌ (١)، وشرُّ عباد الله عند الله منزلةً يوم القيامة إمامٌ جائرٌ خَرِقٌ (٢) " رواه الطبراني في الأوسط من رواية ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات.
يُجاء بالإمام الجائرِ يوم القيامة فتخُاصمهُ الرعيةُ فيفلجوا عليه، فيقال له: سُدَّ (٣) رُكناً من أركان جهنم" رواه البزار، وهذا الحديث مما أنكر على أغلب بن تميم. [فيفلجوا عليه] بالجيم: أي يظهروا عليه بالحجة والبرهان، ويقهر…
إن أشد أهل النار عذاباً يوم القيامة من قتل نبياً، أو قتله (٤) نبيٌ، وإمامٌ جائرٌ" رواه الطبراني، ورواته ثقات إلا ليث بن أبي سليم، وفي الصحيح بعضه، ورواه البزار بإسناد جيد إلا أنه قال: وإمامُ ضلالةٍ.
الحافظ]: وعبد الله هذا واهٍ متهم، وهذا الحديث مما أنكر عليه.
الأئمة من قريشٍ، إن لي عليكم حقاً، ولهم عليكم حقاً مثل ذلك ما إن اسْتُرْحِمُوا (٤) رَحِمُوا، وإن عاهدوا (٥) وَفَّوْا، وإن حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله (٦) والملائكة والناس أجمعين" رواه أحمد بإسناد جي…
إن هذا الأمر في قريشٍ (٣) ما إذا استرحموا رَحِمُوا، وإذا حكموا عَدَلُوا، وإذا قَسَمُوا أقْسَطُوا (٤)، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقبلُ منه صَرْفٌ (٥) ولا عدلٌ" رواه أحمد ورواته ثقات…
حديث حسن غريب. إن الله مع القاضي ما لم يَجُرْ
ما من أمير (١) عشرةٍ إلا يُؤتى به يوم القيامة مغلولاً (٢) لا يَفُكُهُ إلا العدلُ" رواه أحمد بإسناد جيد رجاله رجال الصحيح.
ما من رجلٍ وَلِيَ عشرةً إلا أُتيَ به يوم القيامة مغلولةً يدهُ إلى عنقه حتى يُقضى بينه وبينهم" رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
ما من والي ثلاثةٍ إلا لَقِيَ الله مغلولةً يمينهُ (٤) فَكَّهُ عَدْلُهُ أو غَلَّهُ جَوْرُهُ" رواه ابن حبان في صحيحه من رواية إبراهيم بن هشام الغساني.
زَلَّةُ عالمٍ، وَحُكْمُ جائرٍ، وهوىً مُتبعٌ" رواه البزار والطبراني من طريق كثير بن عبد الله المزني، وهو واهٍ، وقد احتج به الترمذي، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه، وبقية إسناده ثقات.
اللهم من وَلِيَ من أمْرِ أمتي شيئاً فشقَّ (١) عليهم، فاشقق عليه (٢) ومن وَلِيَ من أمْرِ أمتي شيئاً فَرَفَقَ (٣) بهم، فارفق به" رواه مسلم والنسائي. ورواه أبو عوانة في صحيحه، وقال فيه: من وَلِيَ منهم شيئاً فَشَقَّ عليهم فع…
ما من أميرٍ يلي أمور المسلمين، ثم لا يجهدُ لهم، وينصحُ لهم إلا لم يدخل معهم الجنة" رواه مسلم والطبراني، وزاد: كنصحهِ وجهدهِ لنفسه.
من وَلِيَ من أمر المسلمين شيئاً فغشهم فهو في النار" رواه الطبراني في الأوسط والصغير، ورواته ثقات إلا عبد الله بن ميسرة أبا ليلى.
ما من إمامٍ ولا والٍ بات ليلةً سوداء (٣) غاشاً لرعيته إلا حرَّمَ الله عليه الجنة" رواه الطبراني بإسناد حسن وفي رواية له: "ما من إمامٍ يبيتُ غاشاً لرعيته إلا حَرَّمَ الله عليه الجنة، وَعَرْفُهَا يوجدُ يوم القيامة مسيرة سب…
صحيح الإسناد.
من وَلِيَ من أمْرِ الناس شيئاً، فاحْتَجَبَ عن أولِي الضَّعْفِ والحاجةِ احْتَجَبَ الله عنهُ يوم القيامة" رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني وغيره.
(٢) يقول: يأيها الناس: من وَلِيَ عليكم عملاً: فَحَجَبَ بابهُ عن ذي حاجةِ المسلمين حَجَبَهُ الله أن يَلِجَ (٣) بابَ الجنة، ومن كانت هِمَّتُهُ الدنيا حَرَّمَ الله عليه جِوَارِي (٤)، فإني بُعثتُ بِخَرَابِ الدنيا ولم أُبْعَث…
الحافظ]: فيه بكر بن خنيس يأتي الكلام عليه، ورواه أحمد باختصار، وفي إسناده رجل لم يسمّ. ترهيب الراشي والمرتشي والساعي بينهما
صحيح الإسناد.
الراشي والمرتشي في النار" رواه الطبراني، ورواته ثقات معروفون، ورواه البزار بلفظه من حديث عبد الرحمن بن عوف.
مِنْ قَوْمٍ يظهرُ فيهم الربا إلا أُخِذُوا بِالسَّنَةِ (١)، وما من قومٍ يظهرُ فيهم الرِّشَا (٢) إلا أُخِذُوا بالرُّعْبِ (٣) " رواه أحمد بإسناد فيه نظر.
وزادوا: والرائش، يعني الذي يسعى بينهما.
يُعرف. [الرائش] بالشين المعجمة: هو السفير بين الراشي والمرتشي.
مَنْ وَلِيَ عشرةً فَحَكَمَ بينهم بما أحبوا، أو بما كرهوا جئ به مَغْلُولَةً يدهُ، فإن عَدَلَ، ولم يَرْتَشِ ولم يَحِفْ (١) فك الله عنه؛ وإن حَكَمَ بغير ما أنزل الله وارتشى وَحَابَى (٢) فيه شُدَّتْ يسارهُ إلى يمينه، ثم رُمي…
الرشوة في الحُكم كُفْرٌ، وهي بين الناس سُحْتٌ (٤) " رواه الطبراني موقوفاً بإسناد صحيح. الترهيب من الرشوة والتعاون على فعلها من كلام الله تعالى (٥):
لا تظلموا فتدعوا فلا يستجاب لكم، وتستقوا (٤) فلا تُسْقَوْا، وتستنصروا، فلا تُنصروا" رواه الطبراني. إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
٧ - وعن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "صنفان من أمتي لن تنالهما (١) شفاعتي: إمامٌ ظلومٌ غَشُومٌ، وكُلُّ غالٍ مارقٍ" رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات.
٨ - وعن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ كان يقول: " المسلم أخو المسلم لا يظلمهُ، ولا يخْذُلُهُ (٢) ويقول: والذي نفسي بيده ما توادَّ اثنانِ فيفرقُ بينها إلا بذنبٍ يُحْدِثُهُ أحدهما" رواه أحمد بإسناد حسن.
إن الله يملي (٣) للظالم فإذا أخذه لم يُفلتهُ (٤)، ثم قرأ: (وَكَذلِكَ أخْذُ رَبِّكَ إذا أخَذَ الْقُرَى (٥) وَهِيَ ظَالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ (٦) شَدِيدٌ) " رواه البخاري ومسلم والترمذي. ١٠ - وعن عبد الله بن مسعود ﵁ عن …
الربُ: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حينٍ" رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه، وابن ماجة، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، والبزار مختصراً: "ثلاثٌ حقٌ على الله أن لا يَرُدَّ لهم دعوةً: الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمس…
ثلاثةٌ تُستجابُ دعوتهم: الوالدُ، والمسافرُ، والمظلومُ" رواه الطبراني في حديث بإسناد صحيح.
اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعدُ إلى السماء كأنها شرارةٌ" رواه الحاكم وقال: رواته متفق على الاحتجاج بهم، إلا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده.