الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
عبد الله، يعني ابن مسعود ﵁

ما من حاكمٍ يحكمُ بين الناس إلا جاء يوم القيامة وَمَلَكٌ آخذٌ بِقَفَاهُ، ثم يرفع رأسهُ إلى السماء، فإن قال: ألْقهْ ألقاه (١) فهو في مَهْوَاةٍ (٢) أربعين خريفاً" رواه ابن ماجة، واللفظ له، والبزار، ويأتي لفظه في الباب بعده إن شاء الله، وفي إسنادهما مجالد بن سعيد. ١٢ - وعن عبد الله بن عمروٍ ﵄ قال: "جاء حمزةُ بن عبد المطلب ﵁ إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به، فقال رسول الله ﷺ: يا حمزةُ! نَفْسٌ تُحْييها أحبُّ إليكَ أم نَفْسٌ تُميتها؟ قال: نفسٌ أُحييها. قال: عليك نفسك (٣) " رواه أحمد، ورواته ثقات إلا ابن لهيعة. ١٣ - وعن المقدام بن معد يكرب ﵁: "أن رسول الله ﷺ ضرب على منكبيه (٤)، ثم قال: أفلحتَ يا قديمُ إن مِتَّ، ولم تكن أميراً (٥)، ولا كاتباً (٦)، ولا عريفاً (٧) " رواه أبو داود، وفي صالح بن يحيى بن المقدام كلام قريب لا يقدح. لا تؤمرنّ على اثنين ولا تلينّ مال يتيم ١٤ - وعن أبي ذر ﵁ قال: "قلت: يا رسول الله ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي، ثم قال: يا أبا ذرٍ: إنك ضعيفٌ (١)، وإنها أمانةٌ، وإنها يوم القيامة خزيٌ وندامةٌ إلا من أخذها بحقها (٢)، وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم. ١٥ - وعنه: "أن النبي ﷺ قال له: يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحبُ لنفس لا تُؤمَّرَنَّ (٣) على اثنين، ولا تَلِيَنَّ (٤) مال يتيمٍ" رواه مسلم وأبو داود والحاكم، وقال: صحيح على شرطهما. ١٦ - وعن أبي هريرة ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة (٥)، وستكون ندامةً (٦) يوم القيامة، فنعمت المُرْضِعَةُ (٧)، وبئستِ الفاطمةُ" رواه البخاري والنسائي. ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء .. إلخ ١٧ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ويلٌ للأمراء (١)، ويلٌ للعُرَفاء (٢)، ويلٌ للأمناء (٣) لَيَتَمَنَّيَنَّ أقوامٌ يوم القيامة أن ذوائبهم (٤) مُعلقةٌ بالثُّرَيَّا (٥) يُدلون بين السماء والأرض، وإنهم لم يَلُوا (٦) عملاً" رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له، وقال: صحيح الإسناد.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.