زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٨١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
مَنْ أصبحَ وهو لا يَهُمُّ بظُلْمِ أَحدٍ، غُفِرَ له ما اجْتَرَحَهُ" . قال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) بعد أن ذكره: "عُيَيْنَة ضعيف جدًّا" . ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٤٧٧) -مخطوط-، من …نسختان
إنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ اللَّه تعالى باهى بالمُهَاجرين والأنصار أهل السموات، وباهي بك يا عليُّ وبك يا عبَّاس أهل العَرشِ" . (٣/ ٣٢٨) في ترجمة (محمد بن نَهَار بن عمَّار بن أبي المُحَيَّاة التَّيْمِيّ أبو الحسن) . مرتب…نسختان
(٣٩٩) . التخريج: عزاه في "الجامع الكبير" (٢/ ٤٥٨) إلى ابن عساكر عنه. ولم أقف عليه عند غيره فيما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *
مَنْ رَغِبَ عن سُنَّتي فَلَيْسَ مِنِّي" . (٣/ ٣٣٠) في ترجمة (محمد بن الوليد بن عبد الحميد القُرَشِي البُسْرِي أبو عبد اللَّه) . مرتبة الحديث: صحيح. ورجال إسناده كلُّهم ثقات. (مجاهد) هو (ابن جَبْر المَخْزُومِيّ ا…نسختان
فُضِّلتُ على آدم بخْصْلَتَيْنِ: كان شيطاني كافرًا فأعانني اللَّه عليه حتى أسلم، وكُنَّ أزواجي عونًا لي، وكان شيطان آدم كافرًا، وكانت زوجته عونًا له على خطيئته" . "ليس في حديث إبراهيم: له" . (٣/ ٣٣١) في ترجمة (محمد بن…
يقول: "مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجُمْعَةِ كانَ في طَهَارةٍ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى" . (٣/ ٣٣١) في ترجمة (محمد بن الوليد بن أَبَانَ القَلَانِسِي المُخَرِّمي أبو جعفر) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. وقد روي من طريق آخر حس…
رواه الطبراني في" الأوسط "وإسناده قريب من الحسن" . وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٥٢) إلى أبي يعلى، والبَغَوي، والدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد" وأبي الشيخ، والضياء المَقْدِسي. * * *
٤٠٢ - حدَّثنا عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الواعظ، حدَّثنا أحمد بن الفضل بن العبَّاس بن خُزَيْمَة، حدَّثنا محمد بن الوليد بن أَبَان العُقَيْلي أبو الحسن المِصْري، حدَّثنا هانئ بن المتوكِّل الإِسْكَنْدَرَاني قال: قلت …
١ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٢) وفيه عن أبي حاتم: "أدركته ولم أسمع منه" . وذكر محققه أنَّه في نسخة: "لم أكتب عنه" .
٢ - "المجروحين" (٣/ ٩٧) وقال: "كان يُدْخَلُ عليه لما كَبِرَ فيجيبُ، فكثر المناكير في روايته، فلا يجوز الاحتجاج به بحال" .
٣ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٢٩١) وذكر الحديث في ترجمته، وقال: إنَّه من مناكيره. ووافقه في "اللسان" .
٤ - "لسان الميزان" (٦/ ١٨٦ - ١٨٧) وفيه عن البزَّار قوله في "مسنده" : "وأمَّا هانئ فقال ابن القطَّان: لا يُعْرَفُ حاله. كذا قال" . وفيه أيضًا صاحب الترجمة (محمد بن الوليد بن أَبَان العُقَيْلِي المِصْري) لم يذكر …
لا يُدْرَى من قَتَلَهُ. فقام فحمد اللَّه وأثنى عليه وقال: "يُقْتَلُ قَتِيلٌ وأنا فيكم؟ فوالذي
قدم عليهم عطاء بن مسلم الخَفَّاف بغداد فَفَرَّط أصحابنا فيه وكان ثقةً ". ١٠ - " الكاشف "(٢/ ٢٣٢) وقال:" ليس بذاك، ضعَّفه أبو داود ".
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير عطاء بن مسلم وثَّقه ابن حِبَّان وضعَّفه جماعة" . * * *
٤٠٤ - حدَّثنا عليّ بن طَلْحة المُقْرئ، حدَّثنا عمر بن محمد بن عليّ النَّاقِد، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن ناجِيَة، حدَّثنا محمد بن وَرْد بن عبد اللَّه، حدَّثنا أبي، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن عمر بن محمد، عن أبي عِقَال،…نسختان
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٢٣) وقال: "ما أظنه بشيء" .
٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٠٥) وقال: "وفي حديثه مناكير" .
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٤١ رقم (٦٣٦) وقال: "منكر الحديث" .
٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٣٤٥) .
٥ - "الجرح والتعديل" (٩/ ٧٤) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث" .
٦ - "المجروحين" لابن حِبَّان (٣/ ٨٦ - ٨٧) وقال: "كان ممّن يروي عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدَّث بها أنس قطّ، منها رواية الثقات عنه ورواية الضعفاء جميعًا، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ ولا ذكر حديثه إلَّا على جهة ال…
٧ - " الثقات "لابن حِبَّان (٥/ ٥٠٦) . أقول: هذا عجيب من ابن حِبَّان، يتَّهمه في كتابه" المجروحين "بالوضع، ثم يذكره في" ثقاته "! !
٨ - " الكامل "(٧/ ٢٥٧٧ - ٢٥٧٨) وذكر له عِدَّة أحاديث، منها حديثنا هذا، وقال:" وأبو عِقَال هذا عامّة أحاديثه ما ذكرتُ، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة ".
٩ - " الميزان "(٤/ ٣١٣ - ٣١٤) و (٤/ ٥٥٣) -في الكُنَى- وقال:" متَّهم بالوضع ".
١٠ - " الكشف الحثيث عمّن رُمي بالوضع في الحديث "لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ٤٤٨ رقم (٨١٨) .
١١ - " التهذيب "(١١/ ٧٩ - ٨٠) وفيه عن النَّسَائي:" ليس بثقة ". وقال أبو داود:" أحدٌ يَكْتُبُ عن أبي عِقَال ؟ ! . وقال أبو أحمد الحاكم:" حديثه ليس بالقائم ". وقال السَّاجي:" في حديثه مناكير ".
١٢ - " التقريب "(٢/ ٣٢٣) وقال:" متروك، من الخامسة"/ ق. وفيه أيضًا صاحب الترجمة (محمد بن الوَرْد بن عبد اللَّه التَّميمي) لم يذكر الخطيب في جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(عمر بن محمد) هو (ابن زيد بن عب…
٤٠٥ - حدَّثنا أبو القاسم عليّ بن الحسن بن المُنْتَاب الدَّقَّاق، وأبو محمد الحسن بن عليّ بن محمد الجَوْهَري، قالا: نبأنا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن أحمد بن يزيد بن أبي عِزَّة العطَّار، حدَّثني محمد بن وَصِيف السَّامَر…
مَن أُشْرِبَ قَلْبُهُ حُبَّ الدُّنْيَا التَاطَ منها بثلاثٍ: شَقَاءٍ لا يَنْفَدُ عَنَاهُ، وحِرْصٍ لا يَبْلُغُ غِنَاهُ، وأَمَلٍ لا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ. فالدُّنْيَا طَالِبَةٌ وَمَطْلُوبَةٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَت…نسختان
لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ" .
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٦٦ - ٦٧) : "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح" . وقد فاته أن يعزوه للبزَّار. ورواه أبو داود الطَّيَالِسِي في "مسنده" ص ٣٩ رقم (٣٠٦) عن شُعْبَة، عن أبي إسحاق سمع أبا الأحوض يحدِّث ع…نسختان
مَنْ مَاتَ مُحْرِمًا حُشِرَ مُلَبِّيًا" .
(١٠/ ٢٤٢) وعزاه للخطيب، ولم يتكلَّم عليه بشيء أيضًا. * * *
فَيْخْرِجُ اللَّه من ظهرك يا عمّ رجلًا يكون هلاكهم على يديه" .
الدَّارَقُطْنِيّ وغيره: متروك. وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة" .
ابن حَجَر: "واتَّهمه الأَصْمَعِي، وذكره العُقَيْلي وابن الجَارود وابن السَّكَن وغيرهم في الضعفاء" . وفي إسناده أيضًا (أحمد بن محمد بن عِمْران النَّهْشَلِي) وهو ضعيف جدًّا، واتَّهمه ابن الجَوْزي. وستأتي ترجمته في حديث…نسختان
لا تَحْتَجِمُوا يومَ الخميس، فإنَّه من يَحْتَجِم فيه فيناله مكروهٌ فلا يلومنَّ إلَّا نَفْسَهُ" . (٣/ ٣٤٤) في ترجمة (الخليفة محمد المُعْتَصم باللَّه بن هارون الرشيد أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (محمد بن إ…
للعبَّاس: من أحبَّك نالته شفاعتي، ومَنْ أبغضك فلا نالته شفاعتي" . (٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩) في ترجمة (الخليفة محمد المهتدي باللَّه بن هارون الواثق باللَّه أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (محمد بن عبد الكريم بن عبيد ال…
فقال: أرأيت رَجُلًا عمل الذنوب كلَّها فلم يترك منها شيئًا، وهو في ذلك لم يترك حاجَّة وداجَّة إلَّا اقتطعها بيمينه، فهل لذلك من توبة؟ قال: "هل أَسْلَمْتَ" ؟ قال: أمَّا أنا فأشهد أَنْ لا إله إلَّا اللَّه وَحْدَهُ لا شريك …نسختان
١ - " الجرح والتعديل "(٨/ ١١٧) وقال:" سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق ".
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٢٢ - ١٢٣) وقال: "ربما أخطأ" .
٣ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "ثقة" .
٤ - "التقريب" (٢/ ٢١٣) وقال: "صدوق من الحادية عشرة" / س. وقد توبع أيضًا كما سيأتي. و(أبو المغيرة الحِمْصِيّ) هو (عبد القدوس بن الحجَّاج الخَوْلاني الحِمْصِيّ) : ثقة، مُسْنِدُ حِمْصَ، خرَّج له الستة، وتوفي عام …
أيضًا: "لا يُكْتَبُ حديثه" . ٢ - "العلل" لأحمد (١/ ١١٩) وقال: "تَرَكَ النَّاسُ حديثه" . ٣ - "التاريخ الكبير" (١/ ١٧١) وقال: "تركهـ ابن المُبَارك ويحيى" . ٤ - "أحوال الرجال" ص ٥٨ رقم (٤٩) وقال: "ساقط…
إذا كان الرُّطَبِ لم يُفْطِرْ إلَّا على الرُّطَبِ، وإذا لم يكن الرُّطَبِ لم يُفْطِرَ إلَّا على التَّمْرِ" . قال محقِّق "المطالب العالية" الشيخ الأعظمي رحمه اللَّه: "في إسناده بعض أهل جابر غير مسمّى، وضعَّفه البُوصِ…
ثلاثةٌ يومَ القِيَامَةِ على كَثِيبٍ مِنْ مِسْكٍ أسودَ، لا يهولُهم فزعٌ، ولا ينالُهُم حسابٌ، حتى يفرغ اللَّه ممَّا بين النَّاس: رجلٌ قَرَأَ القرآنَ وأَمَّ به قومًا وهم راضون، ورجلٌ أَذَّنَ دعا إلى اللَّه ابتغاءَ وَجْهِ ال…نسختان
إلَّا مرَّةً ومرَّةً عن سبع مرَّاتٍ لما حَدَّثْتُ به ". أقول: إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (بحر بن كَنِيز السقَّاء البَاهِلي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في" المغني "(١/ ١٠٠):" تركوه ". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٣) . قال ال…نسختان
عُدَّ الآيَ في الفَرِيضةِ والتَّطَوُّعِ" . (٣/ ٣٥٥ - ٣٥٦) في ترجمة (محمد بن هارون المُقْرئ، يعرف بالسوَّاق) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (أبو سعيد الشَّامي) وهو (عبد القدوس بن حَبِيب الكَلَاعِي الشَّامي الدِّمَشْ…
له: كذَّاب ". ٥ - " سؤلات الآجُرِّي لأبي داود "ص ١٩٢ رقم (٢٠٥) وقال:" ليس بشيء، وابنه شَرٌّ منه ".