للعبَّاس: من أحبَّك نالته شفاعتي، ومَنْ أبغضك فلا نالته شفاعتي" . (٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩) في ترجمة (الخليفة محمد المهتدي باللَّه بن هارون الواثق باللَّه أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (محمد بن عبد الكريم بن عبيد اللَّه السَّرْخَسِي) ، ويغلب عندي أنَّه (محمد بن عبد الكريم المَرْوَزِيّ) الذي ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦) وقال: "روى عن وَهْب بن جَرِير ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعفَّان، كتب إلى أبي وأبي زُرْعَة وإليَّ ببعض حديثه، فوجد أبي في حديثه حديث كذب، فقال: هذا الشيخ كذَّاب، وهذا الحديث كذب" . وترجم له في "الميزان" (٣/ ٦٣٠) ، و "اللسان" (٥/ ٢٦٤) ، ونقلا قول أبي حاتم فحسب. كما أنَّ فيه (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ١٠٨ رقم (٣١٧) وقال: "أرجو أنَّه ليس يكذب، إنما يحدِّث بحديثٍ واحدٍ" . ٢ - "الكامل" (٣/ ٩٥٥ - ٩٥٩) وذكر عامَّة ما يرويه، وقال: "ولعله لا يروي غير ما ذكرته إلَّا حديثًا أو حديثين، وعندي أنَّه لا بأس برواياته عن أبيه عن جَدِّه، فإنَّ عامَّة ما يرويه: عن أبيه عن جَدِّه" . ٣ - "الكاشف" (١/ ٢٢٣) وقال: "وثِّق" . ٤ - "المغني" (٢/ ٢١٩) وقال: "ليس حديثه حجَّة. قال ابن مَعِين: أرجو أنَّه لا يكذب" . ٥ - "التقريب" (٢/ ٢٣٣) وقال: "مقبول، من السادسة" / بخ ت. وفيه أيضًا (محمد بن عمر بن محمد بن سَلْم التَّمِيمي الجِعَابي القاضي أبو بكر) وقد ترجم له في: ١ - "سؤالات السُّلَمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٣٤٣ رقم (٣٩٩) . وفيه أنَّ السُّلَمِيَّ سأل الدَّارَقُطْنِيَّ عنه قائلًا: هل تُكُلِّمَ فيه إلَّا بسبب المَذْهَبِ؟ فقال: "خَلَّطَ" . ٢ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦ - ٣١) وقال: "كان أحد الحفَّاظ المُجوِّدِين . . . وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف" . وفيه أنَّ البَرْقَانِيَّ سأل الدَّارَقُطْنِيَّ عنه فقال: "كان صاحب غرائب، ومذهبه معروف في التشيع. قلت -القائل البَرْقَانِيّ-: قد طُعِنَ عليه في حديثه وسماعه؟ فقال: ما سمعت فيه إلَّا خيرًا" . ٣ - "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٥/ ٧٧٧ - ٧٨٣) -مخطوط-. وذكر أخبارًا تدل على سَعَةِ حفظه، وأخرى على رِقَّةِ دِيْنِهِ. ٤ - "المغني" (٢/ ٦٢٠) وقال: "مشهور مُحَقِّقٌ، ولكنه رَقِيق الدِّين تالف" . ٥ - "الميزان" (٣/ ٦٧٠ - ٦٧١) وقال: "من أئمة هذا الشأن على رأس الخمسين وثلاثمائة، إلَّا أنَّه فاسق رَقِيق الدِّين" . وفيه كذلك (ابن أبي ليلى) وهو (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن) ، وهو "صدوق سيء الحفظ جدًّا" كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٨٤) . وستأتي ترجمته في حديث (١٠٤٨) . و (محمد بن الحسن بن سعدان المَرْوَزِيّ) لم أقف على ترجمته. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٧٦ - ١٧٧، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" (١١/ ٢٣) نقلًا عن الحافظ الخطيب أيضًا. * * *