العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

المدوَّنة · ٢,٢٠٩ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 45

تقدم في كتاب الطلاق باب في العمل بالقيافة، فلينظر ثم. · باب منه
لا تجوز لأن الله عز وجل يقول (ممن ترضون من الشهداء) .اهـ ورواه ابن المنذر [٦٧٠٥] حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال: كتبت إلى ابن عباس وإلى ابن الزبير في شها…نسختان
إذا أخذوا عند ذلك. اهـ
تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية. اهـ استنكره الذهبي.
لو تركته بين. اهـ • عبد الرزاق [١٥٥٢٤] أخبرنا رجل عن الشيباني عن الحكم بن عتيبة عن عمرو بن حريث قال: تجوز شهادة المختفي، إنما يفعل ذلك بالغادر الفاجر. ابن أبي شيبة [٢٢٢٠٠] حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه …
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا مجلود حدا ولا مجلودة، ولا ذي غمر لأخيه، ولا مجرب شهادة، ولا القانع أهل البيت لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة. قال الفزاري: القانع: التابع. اهـ ضعفه الترمذي وأبو زرعة والناس. • عبد الرزا…نسختان
أبو داود: الغمر الحنة، والشحناء، والقانع الأجير التابع مثل الأجير الخاص. اهـ قواه ابن حجر في التلخيص، وقد رواه ابن جريج عن عمرو مرسلا. والله أعلم. • مالك [٢٦٦٧] أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين…نسختان
البيهقي [١٠/ ٢٨٠] روى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح أن المطلب بن أبي وداعة ويعلى بن أمية كانت عندهما شهادة في الجاهلية، فرفعا إلى معاوية في الإسلام فأجازها. اهـ خبر صحيح. • عبد الرزاق [١٥٥٤٣] أخبر…نسختان
عمر: ما هو؟ قال: شهادات الزور. ظهرت بأرضنا. فقال عمر: أو قد كان ذلك؟ فقال: نعم. فقال عمر: والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول . وقال ابن أبي شيبة [٢٣٤٩٦] حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم بن…نسختان
موسى: حمزة هذا ضعيف جدا، وعبد الكريم إن كان أبو أمية فهو كذلك ضعيف، وإلا فمجهول، وليس هو الجزري. اهـ ورواه البيهقي من هذا الوجه. • ابن أبي شيبة [٢٣٧٩٨] حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن حيان عن جابر بن زيد عن ابن عبا…نسختان
أن أبا بصير شهد عند علي وهو أعمى فرد شهادته. البيهقي [٢٠٥٨٦] من طريق سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا الأسود بن قيس العنزي سمع قومه يقولون إن عليا رد شهادة أعمى في سرقة لم يجزها. اهـ ضعيف. • ابن المنذر [٦٧٠١] حدثنا علي بن…نسختان
أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة، قلنا: وثلاثة، قال: وثلاثة، قلت: واثنان، قال: واثنان، ثم لم نسأله عن الواحد. اهـ • البخاري [٢٦٤١] حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهري قال: حدثني حميد بن عبد الرحمن بن …نسختان
لو أعلمكما تعمدتماه لقطعت أيديكما وأغرمهما دية يده. اهـ سند ضعيف. وقال عبد الرزاق [١٨٤٦٢] أخبرنا معمر عن قتادة قال شهد رجلان بسرقة على رجل فقطع علي يده ثم جاءا الغد برجل فقالا أخطأنا بالأول هو هذا الآخر فأبطل شهادتهما…نسختان
إن أصله لأصل سوء، وإذا حسنت حالته ومروءته جازت شهادته، وكانوا يرون عتقه حسنا. اهـ حسن.
له: رد عني الناس في الدرهم والدرهمين. اهـ ورواه الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه أن عمر قال له: اكفني صغار الأمور، فكان يقضي في الدرهم ونحوه. اهـ ولا يصح من الوجهين. …نسختان
تقدم في كتاب الطلاق باب في العمل بالقيافة، فلينظر ثم. · وفي الباب اخبار تركتها لكتاب العلم، والله اسال حسن توفيقه.
سمعت غير واحد يذكر أن عثمان بعث زيد بن ثابت على القضاء. اهـ وقال وكيع القاضي [١/ ١٠٧] أخبرنا أحمد بن منصور الرمادي قال: حدثني الليث بن سعد أن سعد بن أبي وقاص قال: في شيء من القضاء: ما عرفناه حتى علمناه زيد بن ثابت. اه…نسختان
جامع كتاب القضاء
عمر: إن مقاطع الحقوق عند الشروط. اهـ صحيح، علقه البخاري، تقدم في كتاب النكاح. • ابن سعد [٣٨٦٤] أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد عن يحيى يعني ابن سعيد قال: قال عمر بن الخطاب: ما أبالي إذا اختصم إلي رجلان لأي…نسختان
كتاب الطب والرقى عن رسول الله واصحابه
قاربوا، وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها. قال مسلم: هو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، من أهل مكة. اهـ رواه أحمد وغيره في سؤال أبي بكر. • عفان [٩٠] حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت أ…نسختان
الطبراني في الكبير: حيان بن أبجر الكناني يقال له صحبة. وهذا سند صحيح. يأتي من هذا الباب في كتاب الزهد إن شاء الله.نسختان
إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام. اهـ ضعفه البيهقي وغيره. • عبد الرزاق [١٧٠٩٧] عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله أن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. عبد الرزاق عن معمر …نسختان
كتاب الطب والرقى عن رسول الله واصحابه · باب منه
أن يستنقع في ألبان الأتن، فكره ذلك. اهـ صحيح، كتبته في الأطعمة، وزاهر كان ممن بايع تحت الشجرة.
أبو مسعود: سماها غير أبي نعيم أرجوانة أن الحسين بن علي سقى جارية له الترياق. اهـ ذكر البخاري وأبو حاتم سدادا بالمهملة أبو الحسن عن أرجوانة أم فاطمة، كوفي، ذكره ابن حبان في الثقات. وكأنه من شيعة الكوفة. والله أعلم.نسختان
لا تكرهوا مرضاكم على الطعام، فإن الله تبارك وتعالى يطعمهم ويسقيهم. هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. اهـ وصححه الحاكم. وضعفه ابن عدي وقال أبو حاتم في العلل: هذا حديث باطل، وبكر هذا منكر الحديث. اهـ وروي من وجو…نسختان
اهـ وقد صححه الحاكم والذهبي. ولا يشبه.
خذ الأقط والسمن وأحد الكبشين، ورد عليها الآخر. اهـ وهذا منقطع. ورواه البيهقي في الاعتقاد من وجه آخر عن جابر وهو ضعيف. وقد عدد البوصيري في الإتحاف طرقه، وصححه الألباني. كتبت في البيوع أخبارا من هذا الباب.نسختان
أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني. اهـ • البخاري [٣٦١٦] حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده، قال و كان النبي صلى الله عل…نسختان
في امرأة بها جرح: يجعل نطع، ثم يقوره، ثم يداويها. اهـ
فقلت ذلك فأذهب الله ما كان بي. فلم أزل آمر بها أهلي وغيرهم. اهـ رواه مسلم من طريق ابن شهاب عن نافع.
بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم، لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم فقالوا: يا أيها الرهط، إن سيدنا لدغ، فسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لراق، ولكن والله لق…نسختان
لأسماء بنت عميس: ما شأن أجسام بني أخي ضارعة، أتصيبهم حاجة؟ قالت: لا، ولكن تسرع إليهم العين، أفنرقيهم؟ قال: وبماذا؟ فعرضت عليه، فقال: ارقيهم. اهـ رواه مسلم. ورواه أبو عوانة في مستخرجه والبيهقي، ولفظه: فعرضت عليه كلاما، فق…نسختان
صلى إلى جنب جدار كثير الأحجرة صلى ظهرا أو عصرا فلما جلس في الركعتين خرجت عقرب فلدغته فغشي عليه فرقاه الناس فلما أفاق قال: الله شفاني وليس برقيتكم. اهـ هذا أولى إن صح الخبر، أن يكون موقوفا، وليس إسناده بالقوي. والله أعلم.نسختان
لهم: اعرضوا علي. فعرضوها عليه، فقال: لا بأس بهذه، هذه مواثيق. اهـ ورواه قيس بن الربيع ومحاضر بن مورع عن الأعمش، وصححه الحاكم والألباني. تقدم عند مسلم دون ذكر المواثيق. ورواه ابن وهب في الجامع [٧٠١] أخبرني ابن لهيعة عن…نسختان
عائذا بالله من ذلك. اهـ فكأنه كان أيام تألف اليهود قبل أن يغدروا. والله أعلم. • محمد بن فضيل في الدعاء [١٢٠] حدثنا العلاء بن المسيب عن الفضيل بن عمرو قال: جاء رجل إلى علي عليه السلام فقال: فلان شاك، قال: فيسرك أن يبرأ؟…نسختان
فيما بلغنا: سحرني يهود بني زريق. اهـ • عبد الرزاق [٢٠٣٤٦] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلوا بأهل ماء وفيهم أبو بكر فانطلق النعيمان فجعل يخط لهم أو قال يتكهن لهم ويقول يكون كذا وكذ…نسختان
كتاب الطب والرقى عن رسول الله واصحابه · باب في ذم الاخذة وان السحر كله كفر
الله تبارك وتعالى: (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) .اهـ
الأصمعي: هي التولة بكسر التاء وهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها. ثم قال أبو عبيد: وإنما أراد بالرقى والتمائم عندي ما كان بغير لسان العربية مما لا يدرى ما هو, فأما الذي يحبب المرأة إلى زوجها, فهو عندنا من السحر. اهـ وقال ال…نسختان
إذا فزع أحدكم في نومه فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وسوء عقابه، ومن شر عباده، ومن شر الشياطين وما يحضرون. فكان عبد الله يعلمها ولده من أدرك منهم، ومن لم يدرك، كتبها وعلقها عليه. اهـ رواه أبو داود والترمذي وقال …نسختان
فيه: وينضح مَا دون سرتها. وابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق الثوري عن ابن أبي ليلى، وقال فيه: ثم يغسل، ويسقي المرأة منه، وينضح على بطنها وفرجها. اهـ ابن أبي ليلى ليس بالقوي. • عبد الرزاق [٢٠١٧٠] أخبرنا معمر عن أي…نسختان
من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح. وصححه ابن حبان. • مسلم [٢٢٠٨] حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال: رم…نسختان
الذهبي في الميزان عن عباد: كل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة. اهـ
ما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد. اهـ صححه الحاكم والذهبي. وضعفه غير واحد من الأئمة، ذكروا أن عبادا إنما سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة. سأله يحيى القطان. ذكره …نسختان
إن ابنتك سقطت لهاتها أفأقطعها قال لا تقطعيها فإنها إن يكن لها بقية من عمر فسوف تبلغها وإلا فما رابك إلى قطعها. حدثنيه ابن مالك أنبأنا عمر بن حفص السدوسي أخبرنا عاصم بن علي أخبرنا المسعودي عن سهل أبي أسد عن عبد الله بن عت…نسختان
لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا. قال: هذا حديث غريب. اهـ وقد صححه الحاكم والذهبي. • الطبراني [٦٩٥] حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ابنا خالد بن خداش حدثنا سلم بن قتيبة ثنا مروان بن النعمان عن وهب بن جش…نسختان
لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون. قلت: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منها كالفار من الزحف. اهـ صححهما الألباني وشعيب. ورأيت الحفاظ من قبل يصححون الوجهين …نسختان
اللهم اغفر لي رجوعي إلى هنا من سرغ. أبو العباس البرتي [٢] حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال: حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال: حدثني عروة بن رويم عن القاسم عن عبد الله بن عمر قال: جئت عمر حين قدم من الشام فوجدته قائلا في …نسختان
نافع: وكان عبد الله يقول: اكشف عنا الرجز. اهـ • ابن أبي شيبة [٢٥٢٢١] حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن أبي جمرة قال: كنت أدفع الناس عن ابن عباس، فاحتبست أياما، فقال: ما حبسك؟ قلت: الحمى، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسل…نسختان
ماء زمزم لما شرب له. اهـ تفرد به ابن مؤمل، وهو ضعيف. وله طرق كلها واهية. وأصحها حديث أبي ذر في قصة إسلامه، كتبته في الحج. وقال ابن أبي شيبة [٢٥٢٧٢] حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ماء زمزم شفاء لما شرب له. ا…نسختان
أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت. هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد بن أرقم وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث. وذات الجنب يعني السل. اهـ وصححه الحاكم.نسختان
عمر: إن عيد لك فعد لها يعني احتقن. اهـ ضعيف. • ابن أبي شيبة [٢٤٩٨٦] حدثنا جرير عن ليث عن علقمة بن مرثد عن علي أنه كان يقول في الحقنة أشد القول. حرب [٢/ ٧٩٩] حدثنا إسحاق قال أخبرنا حفص بن غياث قال: حدثنا ليث عن زيد أن…نسختان
ماء الأراك بأبوال الإبل وأخذ عليه ألا يخبر به أحدا ففعل فبرأ فلما رآه الناس سألوه فأبى أن يخبرهم فجعلوا يأتونه بالمريض فيلقونه على بابه فسال ابن مسعود فقال: لقد لقيت رجلا ليس في قلبه رحمة لأحد انعته للناس. ابن أبي شيبة …
نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع. اهـ • عبد الرزاق [١٧١٤٢] عن إسرائيل بن يونس عن مجزأة بن زاهر عن أبيه وكان ممن شهد الشجرة أنه اشتكى فوصف له أن يستنقع بألبان الأتن ومرقها يعني لحمها يطبخ فكره ذلك. أبو نعيم الأصبهاني [٧٥٣…