مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى

المدوَّنة · ٧,٣٧٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 94 of 148

بنت خباب عن ابيها
(ح)
في سرية فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرا ونفلنا بعيرا بعيرا.
فغنموا فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا فأخذوا اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا.
هو يوم من أيام الله فمن شاء صامه ، وَمَنْ شاء تركه. ٥٦٦٠ ، حَدَّثنا يحيى بن حكيم وعقبة بن مكرم العمي قالا ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ ، حَدَّثنا سلمة بن علقمة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كانوا قد أمروا بصوم عاش…٤ نسخ
صام عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك.نسختان
٥٦٦٢- وحَدَّثناه إسماعيل بن مسعود ، حَدَّثنا الفضيل بن سليمان ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أنه ذكر لرسول الله صلى عليه وسلم عاشوراء قال : هو يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن شاء منكم فليصمه ، وَمَنْ كره فل…
٥٦٦٥- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا روح ، حَدَّثنا مالك ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : طلقت امرأتي وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عُمَر بن الخطاب في ذلك ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم …٣ نسخ
تعرف عَبد الله بن عُمَر ؟ فإنه طلق امرأته وهي حائض.
بنحوه.
عَن القرع والمزفت.
عَبد الوهاب.
انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد فرغ من خطبته فقالوا : نهى عَن الدباء والحنتم والمزفت. ٥٦٧٢ ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا عَبد الوهاب : أَخْبَرَنَا يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَ…
عَبد الله بن نُمَير : كُنَّا ننام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مَسؤُول عَن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مَسؤُول عَن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مَسؤُول عنهم والمرأة راعيه على بيت زوجها وهي مسئولة والمملوك راع على مال سيده وهو مَسؤُول عنه فكلكم راع وكلكم …٤ نسخ
بنحوه.
بنحو حديث عُبَيد الله.
بنحو حديث : كلكم راع.
إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب.٤ نسخ
٥٦٨٣- وحَدَّثناه يحيى بن عَبد الله ، حَدَّثنا بشر بن المفضل ، حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه إلاَّ انه قال : وليمة ، أو عرس. ٥٦٨٤ ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَ…
٥٦٨٦- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
بنحوه.
فلقد رأيت الرجل يقيها بنفسه.
بنحوه.
اللهم اغفر للمحلقين قالوا : والمقصرين قالها ثلاثا فلما كانت الرابعة قال : والمقصرين.
نافع ، عَن ابن عُمَر : وأخبرتني حفصة أنه كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر حتى أظن أنه لا يقرأ فيهما.٤ نسخ
إذا جمع الله الأولين والآخرين رفع لكل غادر لواء فقيل : هذه غدرة فلان.
أنه نهى أن تشتري الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري.
بنحوه. وزاد فيه : حتى تزهى والزرع حتى يبيض ويأمن من العاهة نهى البائع والمشتري.٤ نسخ
بنحوه. وزاد فيه : حتى تزهى والزرع حتى يبيض. وهذا الكلام : حتى يبيض لم يروه إلاَّ أيوب.
لاَ تبايعوا الثمار حتى يبدو صلاحها.نسختان
(ح)
إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخمن قبل وجهه فإن الله قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة.
أنه كان يأمر يوم العيد بالحربة فيخرج فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر.
إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤُوا بالعشاء.
... بمثله. وزاد فيه : فلا يعجلن حتى يفرغ منه.٤ نسخ
لا يصبر أحد على لأواء المدينة وشدتها إلاَّ كنت له شهيدا ، أو شفيعا.
إن الإيمان ليأزر إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ يحيى بن سليم ورواه غير يحيى بن سليم ، عَن عُبَيد الله ، عَن خبيب ، عَن حفص ، عَن أبي هُر…٣ نسخ
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين لا تخبرهما ياعلي.
اهتز العرش لموت سَعْد بن معاذ. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ ، عَن ابن إدريس ، عَن عُبَيد الله. ٥٧٣٨ ، حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، حَدَّثنا يحيى بن اليمان ، عَن سفيان ، عَن عُبَيد الله بن ع…
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر مسندا إلاَّ عَبد الأعلى. وقد رَواه غيره موقوفا ورواه عُبَيد الله ، عَن الزهري ، عَن سالم ، عَن أبيه ، وعَن عَبد الأعلى الحديثين جميعا حديث سال…٣ نسخ
خير أسمائكم عَبد الله وعبد الرحمن. وهذا الحديث إنما بحفظ ، عَن عَبد الله بن عُمَر ولم نسمع أَحَدًا يحدثه عنه المعتمر ، عَن عُبَيد الله غير نهار وكان ثقة مأمونا. ٥٧٥٧ ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو بن حنان ، حَدَّثنا بقية …٤ نسخ
بَيْنَمَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلِ فَدَخَلُوا ، فَانْحَطَّ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ فَانْطبَقَتْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : انْظُرُوا إِلَى أَ…٤ نسخ
بنحو حديث عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عمر. وحديث عُبَيد الله بن عُمَر لا نعلم رواه إلاَّ علي بن مسهر وجنادة بن سلم.
بنحو حديث عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عمر. وحديث رقبة وفضيل لا نعلم رواه إلاَّ ابن فضيل عنهما. ٥٧٦٥ ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، عَن عُبَيد الله : أخبرني نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي…
(ح)
أيما نخل بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها إلاَّ أن يشترط المبتاع وقال مالك : من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلاَّ أن يشترط المبتاع.٤ نسخ
لا ألبسه أبدا.
كان له خاتم من ذهب فكان يجعل فصه مما يلى باطن كفه فطرحه ذات يوم فطرح الناس خواتيمهم فاتخذ بعد ذلك خاتما من فضة فكان يختم به ، ولا يلبسه.٣ نسخ
لا ينقش أحد على خاتمي.
.... بنحوه.