مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى

المدوَّنة · ٧,٣٧٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 95 of 148

بنت خباب عن ابيها
بين العمودين المقدمين.
بنحوه.
أهل حين استوت به راحلته قائمة.
عَن ابن عُمَر (ح)
من حلف فقال : إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى على يمينه ، وَإن شاء أن يرجع فلا حرج.
من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة. وهذا الحديث رواه غير شعبة ، وَإنَّما ذكرنا ، عَن شعبة لقلة ما أسند شعبة ، عَن أيوب.٤ نسخ
ائتوني برجل منكم فأتوه برجل شاب أعور يقال له : ابن صوريا فقال : إنك أعلمهم قال : إنهم ليقولون ذلك قال : فاقرأ فقرأ حتى أتى على موضع الرجم فوضع يده عليها يعني : آية الرجم فقال : ارفع يدك فقال اليهودي : يا محمد إن فيها الر…٣ نسخ
بنحوه. وهذا الحديث قد رواه عُبَيد الله مختصرا وزاد فيه أيوب فأعدناه من أجل الزيادة ، ولا نعلم رواه عَن شعبة ، عَن أيوب إلاَّ يزيد بن زريع.٣ نسخ
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما ونهى أن يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه.
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن شعبة ، عَن أيوب إلاَّ سَعِيد بن عامر ، وَإنَّما يحفظ من حديث سَعِيد بن أبي عَرُوبة ، عَن أيوب وأخاف أن يكون سَعِيد بن عامر غلط فيه.٣ نسخ
إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا : باسم الله وعلى سنة رسول الله.
حلق في حجته. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أيوب إلاَّ معمر.
أمر مناديه في ليلة مطيرة ذات ريح وبرد في سفر : صلوا في رحالكم.
من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن مات بها. ٥٨٤٣ ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي ويحيى بن حكيم وأزهر بن جميل قالوا : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، حَدَّثنا مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صل…نسختان
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. ٥٨٤٧ ، وحَدَّثنا خالد بن يوسف ، حَدَّثنا أبي ، عَن مُحَمد بن عجلان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا إذا افتقدنا الرجل في العشاء والصبح أسأنا به الظن.نسختان
إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ، وإذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم.
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة ، أو البقلة الخبيثة فلا يقربن مصلانا. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد الأنصاري بهذا الإسناد إلاَّ إسماعيل بن عياش. ٥٨٦٠ ، حَدَّثنا الحسن بن يزيد بن أبي يزيد أبو علي البغدادي ،…
اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك ، بعُمَر بن الخطاب ، أو بأبي جهل بن هشام. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن يحيى بن سَعِيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر إلاَّ عصمة ، وقد تقدم ذِكْرنا لعصمة. وقد رَواه غير خارجة ، عَن…نسختان
احبس أصلها وتصدق بثمرها. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه إلاَّ ابن عون ، وهو الذي يُعرف به ، وأما حديث يحيى بن سَعِيد ، فإنما رواه عَبد العزيز بن المطلب ، عنه. ٥٨٦٤ ، حَدَّثنا نصر بن علي ومحمد بن يحيى ، واللفظُ لنصر…٤ نسخ
أرسلوا به إلى بني فلان فإن لهم إليه حاجة. وهذا اللفظ لا نعلم رواه إلاَّ فضيل بن غزوان ، عَن نافع. ٥٨٨٠ ، حَدَّثنا بشر بن آدم ، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد : حَدَّثنا سَعِيد بن أبي أيوب ، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عطاء ، ع…
اللهم بارك لنا في شامنا قالوا : يا رسول الله وفي يمننا قال : اللهم بارك لنا في شامنا قالوا : يا رسول الله وفي عراقنا قال : هنالك الزلازل والفتن وبها ، أو قال : منها يطلع قرن الشيطان. ٥٨٨٢ ، حَدَّثنا سليمان بن خلاد المؤد…
ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ، ولا خمسة أواق صدقة.
رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور.
.... بنحوه. ٥٩٠٨ ، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، حَدَّثنا مروان بن معاوية ، عَن مُحَمد بن سوقة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أنه (ح)
كان يفعل ذلك. ٥٩١٠ ، حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد ، حَدَّثنا مسلم بن خالد ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر (ح)نسختان
من أعتق نصيبا ، أو شقصا ، أو شركا له في عَبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة عدل فهو عتيق من ماله. ولا نعلم روى هذا الحديث عَن يونس إلاَّ المعتمر بن سليمان. ٥٩١٣ ، حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، حَدَّثنا هشيم ، عَن يونس …
ياعمر ههنا تسكب العبرات. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن نافع إلاَّ مُحَمد بن عون وأسند مُحَمد بن عون ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر حديثين هذا أحدهما. والآخر :٤ نسخ
إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره. وهذا الكلام لا نعلَمُ رواه عَن النبي صلى الله علي وسلم إلاَّ ابن عُمَر ، ولا نعرفه إلاَّ مِن رواية ابن إسحاق وحده. ٥٩٣٧ ، حَدَّثنا إبراهيم بن هانىء ، حَدَّثنا مُحَمد …
الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة ويزيد في العقل ويزيد الحافظ حفظا فاحتجموا على اسم الله يوم الإثنين والثلاثاء. قال أبو بكر وذكر في الحديث شيئا لم أقف على موضعه بعد ، ولا على تمامه.
ما مررت بسماء من السموات إلاَّ قالت الملائكة : يا محمد مر أمتك بالحجامة فإنه خير ما تداووا به الحجامة والكست والشونيز. قال أبو بكر : الكست يعني : القسط. ٥٩٧١ ، حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، حَدَّثنا عَبد العزيز بن الخطا…
بنحوه.
نهى عَن عسب الفحل.
إنما رددت عليك السلام أني خشيت أن تقول : سلمت عليه فلم يرد علي فإذا رأيتني هكذا فلا تسلم علي فإني لا أرد عليك السلام.٤ نسخ
فلم يرد عليه السلامنسختان
رأيت في المنام كأني أتسوك وبحضرتي رجلان فأعطيت الأصغر فقيل لي : كبر فدفعته إلى الأكبر. ٥٩٨٧ ، وحَدَّثنا زيد بن أخرم : حَدَّثنا يعمر بن بشر ، حَدَّثنا ابن المبارك ، عَن أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي…٤ نسخ
إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذى منكبيه ، وإذا أراد أن يركع وبعدما يرفع من الركوع ، ولا يرفع بين السجدتين.٣ نسخ
(ح)
دلوك الشمس : زوالها. وهذا الحديث إنما يروى موقوفا ، عَن ابن عُمَر ولم يسنده ، عَن الزهري إلاَّ عُمَر بن قيس وكان لين الحديث. ٦٠١٦ ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، حَدَّثنا يزيد بن زريع ، حَدَّثنا مَعْمَر ، عَن …
لاَ تمنعوا إماء الله أن يصلين في المساجد. ٦٠٣١ ، وبإسناده : قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فواحدة توتربها. ٦٠٣٢ ، وبإسناده : أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر ويق…
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق بوالديه والديوث والرجلة.٤ نسخ
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق والديوث والمرأة المترجلة تشبه بالرجال وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق بوالديه والمنان عطاءه ومدمن الخمر. وحديث مُحَمد بن عَمْرو لا نعلم رواه عنه إلاَّ عمران القطان ، ولا رَواه…نسختان
الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر : يا رسول الله , يسترخي أحد شقي إزاري فقال : إنك لست ممن يفعل الخيلاء. ٦٠٥٥ ، حَدَّثنا سَعِيد بن يحيى : فيما أحسب حدثني أبي ، عَن موسى بن عقبة ، عَن سا…٤ نسخ
رأيت عند الكعبة رجلاً آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه ماء ، أو يقطر فسألت من هذا ؟ فقيل : عيسى ابن مريم ، أو المسيح ابن مريم قال حنظلة : لا أدري أي ذلك قال : ورأيت خلفه رجلاً أحمر جعد الرأس أعور عين الشمال أ…٣ نسخ
الفتنة ها هنا يعني قبل المشرق.
الفتنة تجيء من قبل المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وقد قال الله تبارك وتعالى لموسى : {وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتنك فتونا} .٣ نسخ
من صور صورة كلف أن يحييها يوم القيامة.
كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام. ٦٠٦٩ ، حَدَّثنا علي بن الحسين الدرهمي ، حَدَّثنا أنس بن عياض أبو ضمرة ، حَدَّثنا موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.نسختان
أشيروا على النساء في أنفسهن. ٦٠٧٢ ، وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين : حَدَّثنا أسد بن موسى ، حَدَّثنا ابن لهيعة ، عَن بكير بن عَبد الله بن الأشج (ح)
من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية ، ولا كلب صيد , فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان , وقال في حديث بكير : كلب صيد ، أو كلب ماشية ٦٠٧٤ ، حَدَّثنا عَمْرو بن علي وعقبة بن مكرم العمي قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، حَدَّثنا عُمَر بن م…
رأيت فيما يرى النائم كأني على بئر فاجتمع عليها الناس فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا ، أو ذنوبين وفي نزعة ضعف والله يغفر له ثم جاء عُمَر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى ضرب الناس بأعطانهم. واللفظ لفط عُمَر بن م…نسختان