اللهم بارك لنا في شامنا قالوا : يا رسول الله وفي يمننا قال : اللهم بارك لنا في شامنا قالوا : يا رسول الله وفي عراقنا قال : هنالك الزلازل والفتن وبها ، أو قال : منها يطلع قرن الشيطان. ٥٨٨٢ ، حَدَّثنا سليمان بن خلاد المؤدب ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من رمى الجمرة بسبع حصيات ، الجمرة التي عند العقبة ، ثم انصرف فنحر هديا ثم حلق ، أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج. ٥٨٨٣ ، وحَدَّثنا سليمان بن خلاد ، حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أطواف ومشى أربعة للحج والعمرة. ٥٨٨٤ ، وحَدَّثنا سليمان بن خلاد حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، حَدَّثنا فليح ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية على أن يعتمر العام المقبل وأحسبه قال ، ولا يدخل عليهم إلاَّ سبوقا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كام كان فلما أن أقام ثلاثا خرج. ٥٨٨٥ ، وحَدَّثنا سلمة ، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين ، حَدَّثنا فليح بن سليمان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أفلس الرجل فوجد رجل ماله عند ، يعني : عند مفلس ، بعينه فهو احق به. ٥٨٨٦ ، حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق ، حَدَّثنا غالب بن عُبَيد الله ، حَدَّثنا عباد بن منصور ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من البقيع بقيع الغرقد فقال : السلام على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين ورحم الله المستقدمين وإنا إن شاء الله لاحقون يعني : بكم. ولا نعلم أسند عباد بن منصور ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه إلاَّ غالب هذا. ٥٨٨٧ ، حَدَّثنا الحسن بن عَبد العزيز الجروي ، حَدَّثنا عَبد الله بن يحيى المعافري ، حَدَّثنا حيوة ، عَن إسحاق أبي عَبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه : أن نافعا مولى ابن عُمَر حدثه ، عَن ابن عُمَر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم. ولا نعلم أسند عطاء الخراساني ، عَن نافع غير هذا الحديث وإسحاق عو عندي : إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة وهو لين الحديث. ٥٨٨٨ ، حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثنا ثابت بن زهير ، حَدَّثنا نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع اللحم بالحيوان. وهذا اللفظ لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ ثابت وثابت رجل من أهل البصرة. ٥٨٨٩ ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا درست بن زياد ، حَدَّثنا أَبَان بن طارق ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر رفعه قال : من جاء إلى طعام لم يدع إليه دخل سارقا وأكل حراما. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه وأبان بن طارق لا نعلم أسند ، عَن نافع غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه إلاَّ درست ودرست من أهل البصرة لم يكن به بأس. ٥٨٩٠ ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عَن الحضرمي ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله. ٥٨٩١ ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ومُحَمد بن مَعْمَر قالا ، حَدَّثنا أبو بكر الحنفي ، عَن أسامة بن زيد ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل من غزوة أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : لكن حمزة لا بواكي له فبلغ ذلك الأنصار فجئن نساؤهم فبكين عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع أصواتهن قال : ياويحهن لم يزل تبكين بعد مروهن فليرجعن إلى منازلهن فلا يبكين على هالك بعد اليوم. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع بهذا اللفظ إلاَّ أسامة بن زيد. ٥٨٩٢ ، حَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، عَن أسامة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. ٥٨٩٣ ، وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن عيسى الحناط ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن نافع إلاَّ عيسى.