المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 100 of 327

كتاب فتح البارى شرح البخارى · باب زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها
١٨ - عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها ألبتة وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال: والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد …
١٩ - أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء! فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له؟ فقال: ليس لك نفقة، فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال: …
٢٠ - أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إ…
١٠ - أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: ألا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: ٢٤٣/ ١ خلاصة حكم المحدث…
١١ - من ولى يتيما له مال فليتجر له، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٤٩ خلاصة حكم المحدث: فيه مندل ضعيف، وكذا الراوي عنه. و…
١٢ - من ولي يتيما فليتجر له، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٧٣٣ خلاصة حكم المحدث: في إسناده المثنى بن الصباح وهو ضع…
١٣ - من ولي يتيما له مال؛ فليتجر فيه، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٢٥٢ خلاصة حكم المحدث: في إسناده المثنى بن الصباح،…
١٤ - من ولي يتيما له مال، فليتجر له، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: ١٧١ خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف، وله شاهد مرسل ? - --
١٥ - أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال ألا من ولي يتيماً له مال فليتجر في ماله ولا يتركه حتى تأكله الصدقة الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٣٤١ خلاصة حكم المحدث: ضعي…
الحافظ ابن عبد البر في "كتاب العلم" ص ١٥٤ - ج ٢: لم يبن في الحارث كذب، إنما نقم عليه إفراطه في حب عليِّ، وتفضيله على غيره. (٤) قلت: الحديث في "مسند أحمد" ص ١٤٨ من زيادة ابنه موقوفاً، وأما مرفوعاً، فلم أره، واللّه أ…
الشافعي رحمه الله تعالى يعتبر للمستفاد حول جديد من حين ملكه فإذا تم الحول وجبت فيه الزكاة سواء كان نصابا أو لم يكن {وحجته} قوله صلى الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتى يحول فيه الحول والمراد الحول المعهود وهو اثنا عشر شه…
ما حجتي على رجل يوجب في مائتي درهم أبعمائة درهم ومراده إذا ملك مائتي درهم فحال عليها ثمانون حولا. ثم دين الزكاة عن الأموال الباطنة بمنزلته عن الأموال الظاهرة فان المصدق كان يأخذ منها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و…
ان كان معلوما للقاضي فعليه الزكاة لما مضى لنمكنه من الأخذ بعلم القاضي. وجه رواية الكتاب أنه لا زكاة عليه سواء كانت له بينة أو لم تكن له بينة اذ ليس كل شاهد يعدَّل ولا كل قاض يعدل وفي الحاباة بين يديه في الخصومة ذل فكان ل…
أداء الزكاة اسقاط الواجب عن ذمته فلا يتصور قبل الوجوب {ولنا} ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استسلف من العباس صدقة عامين ثم بكمال النصاب حصل الوجوب على أحد الطريقين لاجتماع شرائط الزكاة من النصاب النامي وغنى الم…
إن لي جارين أيهما أبر فقال إلى أقربهما منك بابا وان أخرجها إلى غيرهم جاز وهو مكروه وللشافعي رحمه الله تعالى قول أنه لا يجوز لحديث معاذ رضي الله عنه من نقل عشره وصدقته من مخلاف عشيرته فعشره وصدقته في مخلاف عشيرته أي مرد…
١ - شروط تتعلق بالمالك (المكلف) .
٢ - شروط تتعلق بالملك نفسه. أولاً - شروط المكلف بتأدية الزكاة:
١ - الإسلام: فلا تجب الزكاة على الكافر، ولا المرتد حالة ردته؛ ولو رجع وأسلم لا يجب عليه قضاء ما فاته حال ردته. لما روي عن أنس رضي اللّه عنه أن الصديق رضي اللّه عنه كتب له كتاباً لما وجهه إلى البحرين قال فيه: (هذه فريضة…
٣ - البلوغ: فلا تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون، ولا يُطالب وليّهما بإخراجها لأنه عبادة محضة وليسا مخاطبين بها، لحديث علي رضي اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن …
٤ - الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد ولو كان مكاتباً، فعن جابر رضي اللّه عنه قال: "ليس في مال المكاتب ولا العبد زكاة حتى يعتق" (٣) .
٥ - ملك النصاب: والنصاب اسم لقدر معلوم من مال تجب فيه الزكاة، فلا زكاة فيما دونه، ويختلف باختلاف المال الذي تجب فيه الزكاة لحديث جابر رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ليس فيما دون خمس أواق من الو…
٦ - توزيعها على فقراء بلده. ويكره نقلها إلى بلد آخر لاطّلاع فقراء بلده على ماله وتعلق آمالهم بها، ولأنهم أولى بها، إلا أن يعطيها لفقراء من ذوي القربى، أو يكون في البلد الآخر محاويج ومجاعات فيجوز نقلها. وقد روي أن معاذاً…
٧ - أن يكون الأداء من وسط المال في زكاة الأعيان (١) ، لأن أخذ الجيد يضر المالك وأخذ الرديء يضر الفقير، ولحديث ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: ( ... فإي…
من يشتري هذين؟ قال رجل أنا آخذهما بدرهم قال من يزيد على درهم؟ مرتين أو ثلاثا قال: رجل أنا آخذهما بدرهمين فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاري وقال اشتر بأحدهما طعاما فانبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما فأتني به ف…
ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر ... حبشي بن جنادة ... التدوين في أخبار قزوين للرافعي ... ١٥٠٠ ... ٤: ٦٨ ... عبد الكريم الرافعي ... ٦٢٣
إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الراوي: حبشي بن جنادة السلولي المحدث: الترمذ…
إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله، كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل، ومن شاء فليكثر الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي)…
إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي، إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة، ورضفا يأكله من جهنم، ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الراوي: حبشي بن جنادة السلولي المحدث: ال…
٥ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسألة ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا ا…
٦ - أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال أما في بيتك شيء قال بلى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال ائتني بهما فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذ…
٧ - إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي، إلا لذي فقر مدقع وغرم مفظع الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: ١/ ٣٦١ خلاصة حكم المحدث: فيه مجالد: لين ? …
٨ - إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٣٦٣ خلاصة حكم المحدث: فيه مجاهد ? -…
٩ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة وقد أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسألة ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إ…
١٠ - إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي؛ إلا لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله؛ كان خموشا في وجهه يوم القيامة، ورضفا يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل، ومن شاء فليكثر الراوي: حبشي بن جنادة السل…
١١ - إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٢٧٤ خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في …
١٢ - إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: لذي دم موجع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي فقر مدقع الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ٢١١٥ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
١٣ - المسألة لا تحل إلا لثلاثة، لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع الراوي: أنس بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٣٢٦٤ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشاً في وجهه يوم القيامة ورضفاً يأكله من جهنم ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الراوي: حبشي بن جنادة السلولي المحدث: المب…
١ - ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، والتمرة والتمرتان، قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن لحاجته فيتصدق عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو ا…
٢ - ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والكسرة والكسرتان قلنا: من المسكين؟ قال: المسكين الذي لا يجد ما يغنيه ويستحي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البوصيري - المصدر…
٣ - ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى، ويستحيي، أو، لا يسأل الناس إلحافا. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ١٤٧٦ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] …
٤ - ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطنون به فيعطونه ليس له ما يستغني به الذي لا يسأل ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم الراوي: أبو هرير…
٥ - ألا أحدثكم عن الخضر عليه السلام قالوا بلى يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر عليه السلام آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أ…
٦ - ألا أحدثكم عن الخضر قالوا بلى يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه فقال المسكين أسألك…
٧ - ألا أخبركم عن الخضر قالوا بلى يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب، فقال له: تصدق علي بارك الله فيك، فقال الخضر: آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون. ما عندي من شيء أعطيك، فقال ال…
٨ - عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأصحابه: ألا أحدثكم عن الخضر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب، فقال: تصدق علي بارك الله فيك، قال ا…
٩ - ألا أحدثكم عن الخضر؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل؛ أبصر رجل مكاتب. فقال: تصدق علي بارك الله فيك! فقال: الخضر: آمنت بالله، ما شاء الله من أمر يكون، ما عندي شيء أعطيكه. فقال:…
١٠ - ألا أحدثكم عن الخضر؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال: تصدق علي بارك الله فيك. فقال الخضر: آمنت بالله، وما شاء الله من أمر يكون، ما عندي شيء أعطيكه. فقال ا…
١١ - ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، وإنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: ١…
١٢ - قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع نهاره في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة، ورحم المصاب، ذلك نوره كنور الشمس، أكلؤه بعزتي، وأست…