موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 30 of 50

الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ... الفيض ٢/٥١٩ · د الصلاة باب ٢٠ وهق ٢/٤٤٧ و٣/٦٦ وصحيح الجامع ( ٥٩٣٦)
١٦١٥٥ - { مَنِ اسْتجْمَرَ فلْيَسْتجْمِرْ ثَلاثاً } ( طب ) عن ابن عمر صحيح الجامع (٦٠١٣) والصحيحة (٢٣١٢) والمجمع ١/٢١١ وعن جابرحم ٣/٤٠٠ وخزيمة (٧٦) صحيح
١٦١٥٦- { مَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لَاكَ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى …
١٦١٥٧ - { مَنِ اسْترْجَعَ عِنْدَ المُصِيبَةِ جَبَرَ اللهُ مُصيبَتَهُ ، وأحْسَنَ عُقْباهُ ، وجَعَلَ لَهُ خَلَفاً يَرْضاهُ } (طك ) عن ابن عباس قوله الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلو…
م السلام ٦١ و ٦٣ (٢١٩٩) وحم ٣/٣١٥ و ٣٣٤ و ٣٨٢ و ٣٩٣ وهق ٩/٣٤٨ و ٣٤٩ و ك ٤/٤١٥ وفتح ١٠/١٩٥ ومعاني ٤/٣٢٨ وصحيح الجامع (٦٠١٩) ١٦١٦٨ - { مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُ…
وَمَا لَكَ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى ِ} …
هـ (٢٠٤) ومي ١/٥١٣ و ك ٢/٥١٦ والترغيب ١/٩١ وصحيح الجامع (٦٠١٤) صحيح ١٦١٨٤ - { مَنِ اسْتُودِعَ وَدِيعَةً فَلا ضَمانَ عَليْهِ } ( هـ ، هق ) عن ابن عمرو هق ٦/٢٨٩من طرق والسير ٥/١٧٩ و هـ (٢٤٠٠) وصحيح الجامع (٦٠٢…
١٦١٩٤ - { مَنِ اشْتَرى أَوْ أُهْدِىَ إليْهِ كَبْشٌ فلْيَقْسِمْهُ عَلى ثَلاثَةِ أجْزاءٍ ، فَيطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءًا عَلى الرِّيقِ ، إنْ شَاءَ أسْلاهُ ، وإنْ شَاءَ أكَلَهُ أكْلاً - يَعْنى إلْيَةَ الْكَبْشِ - يَتداوَى…
١٦١٩٥ - { مَنِ اشْتَرى بيْعاً فَوجَبَ لَهُ فهُوَ بالْخِيارِ ما لَمْ يُفارِقْ صَاحِبَهُ ، إنْ شَاءَ أخَذَهُ وإنْ شَاءَ رَدَّهُ ، فإِنْ فَارَقَ فَلا خِيارَ لَهُ } ( ك ، هق ) عن عمر وابن عباس معا هق ٥/٢٧٠ و ك ٢/ ١٤ وقط…
١٦١٩٦ - { مَنْ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً مَادَامَ عَلَيْهِ } (حم) عن ابن عمر حم ٢/٩٨ ومجمع ١٠/٢٩٢ ونصب ٢/٣٢٥ وترغيب ٢/٥٤٨ ومطالب (٣٨٠) وخط ١٤…
١٦١٩٧ - { مَنِ اشْتَرى رَقَبةً لِيعْتِقَها فَلا يَشْترِطْ لأهْلِها العِتْقَ ، فإنَّهُ عُقْدَةٌ مِنَ الرِّقِّ } ( طب ) عن معقل ابن يسار مجمع ٤/٨٦ وطب٢٠/٢٢٤(٥٢٣) وقط٤/١٣٠ وش٤/٣٣٥ وعب ٩/١٨٣ وطس(٥٣٦٤) حسن ١٦١٩٨ { م…
١٦١٩٩ - { مَنِ اشْتَرى شاةً مُحَفَّلَةً فَإنَّ لِصاحِبها أَنْ يَحْتلِبَها ، فَإِنْ رَضِيَها فلْيُمْسِكْها وإلاَّ فلْيَرُدَّها وصَاعاً مِنْ تَمْرٍ } ( هق ) عن أنس هق ٥/٣١٩من طرق وعن أبي هريرة خ(٢٠٤١) البغا محفلة : ا…
١٦٢٠٠ - { مَنِ اشْتَرى شاةً مُصَرَّاةً أَوْ لَقْحةً مُصَرَّاةً فهُوَ بأَحَدِ النَّظَرَيْنِ بَيْنَ أَنْ يرُدَّها وإنَاءً مِنْ طَعامٍ أوْ يأْخُذَها } عوانة ) عن أبي هريرة هق ٥/٣١٨ من طرق وعوانة(٥٤٩١) صحيح
١٦٢٠١ - { مَنِ اشْتَرى شاةً مُصَرَّاةً فإنْ رَضِيَها وإلاَّ رَدَّها وَرَدَّ مَعَها صَاعاً مِنْ تَمْرٍ } ( طب ) عن ابن مسعود طب (١٠٠٨٧) وتمهيد١٨/٢١٢ وعوانة(٤٩٥٥-٤٩٥٩) وهق ٥/٣١٨و٣١٩ وعب(١٤٨٥٨) وحم ٢/٢٧٣من طرق عن أ…
١٦٢٢١ - { مَنْ أَصابَ مِنْكُمْ ذنْباً مِمَّا نَهَى اللهُ عَنْهُ فأُقِيمَ عَليْهِ حَدُّهُ فَهُوَ كَفَّارَةُ ذنْبِهِ } ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت ) مشكل ٣/٥٠ وقط٣/٢١٤و٢١٥ والإتحاف ٩/١٤٠ وحم ٥/٢١٤ و ٢١٥…
١٦٢٢٢ - { مَنْ أصَابَتْهُ فاقَةٌ فأنْزلَها بالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فاقَتُهُ ، ومَنْ أنْزَلَها باللهِ أوْشَكَ اللهُ لَهُ بالْغِنى ، إمَّا بِمَوْتٍ آجِلٍ أَوْ غِنىً عاجِلٍ } ( حم ، د ، ك ) عن ابن مسعود د (١٦٤٥) ومب(١…
١٦٢٢٣ - { مَنْ أصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَقالَ إِذا ذَكَرَها : إنَّا للهِ وإنَّا إلَيْهِ راجِعُونَ جَدَّدَ اللهُ لَهُ مِنْ أجْرِها مِثْلَ ما كَانَ لَهُ يَوْمَ أصَابَتْهُ } ( طب ، هب ) عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها طب(٢٨٩…
١٦٢٢٤ - { مَنْ أصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فإِنَّها مِنْ أعْظمِ المَصائِبِ } (ابن السني فى عمل اليوم والليلة عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ) المجمع ٣/٥ وعدي ٦/ ٢٠٥٦ابن عباس وسني (٥٧٦) و (٥٧٥) وال…
نعم فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا وإن شئت أن نأكله الأول فالأول فقالت المرأة بل أعطه من يتجر لنا فنأكل الربح ويبقى …
إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه متفق عليه وفي لفظ من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله ولأنها عبادة ذات تحليل وتحريم فكان في محظوراتها ما يختلف عمده وسهوه كالصلاة والحج وأما ال…
العز بن عبد السلام في الشجرة : إقالة النادم من الإحسان المأمور به في القرآن لما له من الغرض فيما ندم عليه سيما في بيع العقار وتمليك الجوار اهـ فيض القدير ج: ٦ ص: ٧٩ ١٦٣٥٣ - { مَنْ أقَالَ مُسْلِماً بيْعاً أقَالَهُ اللهُ…
دَعُوا النَّاسَ فلْيَعْملُوا ، فإنَّ فِى الجنَةِ مِائَةَ دَرجَةٍ ، ما بَيْنَ كُلِّ دَرجَتيْنِ كَما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ أعَدَّها اللهُ للْمُجاهِدينَ فِى سَبيلِهِ ، ولَوْلا أنْ أَشُقَّ عَلى النَّاسِ بعْدِى ما تَخلَّف…
١٦٣٦٥ - { مَنِ اقْتطَعَ أرْضاً ظالِماً ، لَقِىَ اللهَ وهُوَ عَليْهِ غَضْبانُ } ( حم ، م ) عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَا…
١٦٣٦٦ - { مَنِ اقْتطَعَ حَقَّ امْرِىءٍ مُسْلمٍ بيَمينِهِ فَقدْ أوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ وحَرَّم عَليْهِ الجنَّةَ ، وإنْ كَانَ قَضِيباً مِنْ أراكٍ } (حم ، م ، ن ، هـ ) عن أبي أمامة الحارثي م الإيمان ٢١٨(١٣٧) و ن ٨…
١٦٣٦٧ - { مَنِ اقْتطَعَ حَقَّ مُسْلمٍ بيَمِينٍ لَقِىَ اللهَ وهُوَ عَليْهِ غَضْبانُ } ( طب ) عن الأشعث بن قيس طب (٦٣٩) وطس(١٥٥٩) وم(١٣٨) ومنتقى(٩٢٦) وخ(٢٣٨٠) البغا وعوانة(١٠٨) وت(١٢٦٩) ومجمع٤/١٨٠ ون(٥٩٩١)و١١٠٩٤-١١٠…
الترغيب ٢/٤١ وحب (١١٥٥) والإحسان(٥٠٤٠) والشاشي(٤٣٩) وع(٥٠٣٠) وطب(٩١٨٠و١٠٢٠٠) والصحيحة(١٥٥٣) والشعب (٣٥٦٢) وهق ٥/٣٥٣ و ٣٥٤ وحلية ٣/٢٣٧ وهـ (٢٤٣٠) وحم ١/٤١٢ صحيح ١٦٣٧٩ - { مَنْ أقْرَضَ وَرِقاً مَرَّتَيْنِ كَانَ كَ…
الإصابة ١/٤٥٠ وحم ٥/٢١١ وحب (١١٢٩) والإحسان(٦١١٠) وقط٤/٢٩٧ون(٧٥٣٤و١٠٨٧١) ود (٣٤٢٠) صحيح ١٦٣٩٤ - { مَنْ أكَلَ بِشِمالِهِ أكَلَ مَعَهُ الشَّيْطانُ ، ومَنْ شَرِبَ بِشمالِهِ شَرِبَ مَعَهُ الشَّيْطانُ } ( حم ) عن عائ…
فسيكون أي هم كثيرون اليوم وسيوجد من يكون بهذه الصفة في قرون بعدي جمع قرن والمراد بالقرن هنا أهل العصر اهـ تحفة الأحوذي ج: ٧ ص: ١٨٨
الحمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنى وأَشْبَعَنى ، وسَقَاني وأرْوَاني خَرَجَ مِنْ ذُنوبِهِ كَيْومَ ولَدتْهُ أُمُّهُ } ( ع ) وابن السنى عن أبي موسى ترغيب ٣/١٥٠ ومجمع ٥/٢٩ ومطالب (٢٣٥٤) وع(٧٢٤٦) وسني (٤٦٧) وله شواهد عند…
١٦٤١١ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هاتَيْنِ الشَّجَرتَيْن الخبِيثَتَيْنِ فَلا يَقْرُبْنا فِى مسْجِدِنا ، فإنْ كُنْتُمْ لابُدَّ آكِلِيها فَأَمِيتُوها طَبْخاً } ( حم ، هب ، هق ) عن معاوية بن قرة عن أبيه هق ٣/٧٨ ومجمع ٢/١٧ و ٥…
١٦٤١٢ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هاتَيْنِ الشَّجَرتَيْن فَلا يَقْرُبَنَّ مَسْجِدَنا } ( ابن خزيمة والطحاوى ( طب ، ض ) عن عبدالله بن زيد بن عاصم عدي ٣/٨٩٢ ومجمع ٢/١٧ والضياء ٩/٣٦٧(٣٣٥) وهق٣/٧٨ والدولابي ١/١٤٢ ومعاني ٤/٢٣٨ …
١٦٤١٣ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الْبَقْلَةِ الثُّوْمِ والْبَصلِ والْكُرَّاثِ فَلا يَقْرُبْنا فِى مَساجِدِنا ، فإِنَّ الملائِكَةَ تَتَأذَّى مِمَّا يَتأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ } ( م ، ت ، ن ) عن جابر م (٥٦٤ ) وحلي…
١٦٤١٤ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلا يَقْرُبْنا } ( حم ، طب ) عن أبى ثعلبة أنه غزى مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فوجدوا فى جنانها بصلا وثوما فأكلوا منه وهم جياع فلما راح الناس إلى…
١٦٤١٥ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الْبَقْلَةِ المُنْكَرَةِ - يَعْنى الثُّومَ - فلْيَجْلِسْ فِى بَيْتِهِ } ( بز ) عن جابر بن سمرة المجمع ٢/١٧ وله شواهد حسن لغيره
١٦٤٣٩ - { مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفاهُ اللهُ مَؤُونَةَ النَّاسِ ، ومَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بسَخَطِ اللهِ وكَلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ } ( ت ) عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ…
١٦٤٤٠ - { مَنِ الْتَمَسَ مَحامِدَ النَّاسِ بِمَعاصِى اللهِ عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ لَهُ ذَامًّا } ( ابن لال والخرائطي فى مساوىء الأخلاق عن عائشة ) الإتحاف ٧/٧٨ و ٨/٦٢١ وعدي ٥/٨٩٨ و ٦/٢٠٧٦ والزهد للبيهقي (٨٨٦ و…
١٦٤٤١ - { مَنِ الَّذِى كانَ يُقلِّبُ الْحَصَى فِى الصَّلاةِ فَهُوَ حَظُّكَ مِنْ صَلاتِكَ } ( عب) عن يحيى بن أبي كثير قال : سمِعَ النبي صلى الله عليهِ وسلم رجُلاً يُقلِّبُ الْحَصى فِى الصَّلاةِ فلمَّا انْصرفَ قالَ : …
١٦٤٤٢ - { مَنْ أَلِفَ المَسْجِدَ أَلِفَهُ اللهُ تَعَالى } ( طس ) عن أبي سعيد المجمع ٢/٢٣ وعدي ٤/١٤٧٠ وترغيب ١/٢١٩ والإتحاف ٣/٢٨ وطس(٦٣٨٣) حسن فيه عبد الله بن لهيعة وهو حسن الحديث راجع الكامل ٤/١٤٤ - ١٥٤ وفيه دراج …
١٦٤٤٣ - { مَنْ ألْقَى جِلْبابَ الْحَياءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ } ( هق ) عن أنس هق ١٠/٢١٠ وخط ٤/١٧١ و ٨/٤٣٨ والشهاب(٤٢٦) والمكارم(١٠٢) والميزان(١٠٢٢٩) والإتحاف ٤/١١٧ و ٧/٥٥٧ والشعب (٩٦٦٤) وبنحوه الشعب (٩٦٦٥) والمجمع …
١٦٤٤٤ - { مَنِ المتَكَلِّمُ آنِفاً ، لَقدْ رَأيْتُ بضْعَةً وثَلاثِينَ مَلَكاً يَبْتَدِرونَها أَيُّهُمْ يَكْتُبُها أَولاً } ( حم ، خ ، ن ، حب عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ الل…
د (٥٨٠) ون(٩٨٣) وع(١٧٦١) وطب١٧/٣٢٩(٩١٠) و هـ (٩٨٣) حم ٤/١٤٥ و ٢٠١ هق ٣ / ١٢٧ و ك١ / ٢٠٩ و ٢١٣ و حب (٣٧٤) وخزيمة (١٥١٣) والإحسان(٢٢٢١) وترغيب ١/٣١٠ ومشكل ٣ / ٥٤ وفتح ٢ / ١٨٧ وصحيح الجامع (٦١٠١) صحيح ١٦٤٤٦ - { …
١٠٥٤٤- {صُوما مَكَانَهُ يَوماً آخرَ} ( حب) عن عائشة قالت: أصبحت أنا و حفصة صائمتين متطوعتين فأهدي لنا طعام فأفطرنا ف قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره) ف ٨٤ و د الصيام ب ٧٢ و هق ٤/٢٨٠ و ٢٨١ و حب (٩٥١) و طص ١/١٧٦…
١٠٥٤٥- {صَومُكمْ يومَ تَصُومونَ ، و أضحَاكُم يَومَ تُضَحُّونَ } ( هق) عن أبي هريرة هق ٤/٢٥٢ و قط ٢/١٦٤ و صحيح الجامع (٣٨٠٧) صحيح
١٠٥٤٦- {صُوموا الشَّهرَ وسَرَرَهُ} ( د) عن معاوية د (٢٣٢٩ و ٢٣٣٠ و ٢٣٣١) و طب ١٩/٣٨٤ و الدولابي ١/١١١ و صحيح الجامع (٣٨٠٨) صحيح السرر: وسطه و المراد الايام البيض
١٠٥٤٧- {صُوموا أيامَ البِيضِ : ثَلاثَ عَشرَةَ وَ أربَعَ عَشَرَةَو خَمسَ عَشرَةَ ، هُنَّ كَهيئةِ الدَّهرِ } ( ابو ذرٍّ الهَرَوي في جُزء من حديثه عن قتادة بن ملحان) الاصابة ٣/٢٢٥ و جامع الاصول ٦/٣٣٠ صحيح لغيرة
١٠٥٤٨- {صُوموا تَصِحُّوا } ( السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة) الترغيب ٢/٨٣ و الاتحاف ٧/٤٠١ و حبيب ١/٥٩ و كثير ٦/٣٠١ و المجمع ٥/٣٢٤ حسن لغيره
١٠٥٤٩- {صُوموا عَاشُوراءَ و خَالفوا فِيه اليَهودَ ، صُوموا قَبلَهُ يَوماً أو بَعدَهُ يَوماً } ( بز) عن ابن عباس المجمع ٣/١٨٨وحميدي(٤٨٥)وحم١/٢٤١وخزيمة (٢٠٩٥) وهق ٤/٢٨٧ حسن
١٠٥٥٠- {صُوموا لِرَؤيَتِهِ و أفطَروا لِرُؤيَتهِ ، فإنْ حَالَ بَينَكُم و بَينَهُ سَحابٌ فَأكمِلوا عدَّةَ شَعبانَ ، و لا تَستَقبِلوا الشَّهرَ استِقبالاً ، و لا تَصِلُوا رَمَضانَ بيومٍ مِن شَعبانَ } ( حم ، ن ، هق) عن ابن عب…
١٠٥٥١- {صُوموا لِرُؤيَتِهِ و أفطَروا لِرُؤيَتهِ ، فإنْ غُمَّ عَلَيكم فَاقدُروا } (ط) عن ابن عمر ن ٤/١٣٤ و حم ٢/٦٣ و مي ٢/٤ و هق ٤/٢٠٤ و ٢٠٥ و فتح ٤/١١٣ و معاني ٣/١٢٣ و ف ١٨٧ صحيح
د: ليس به بأس ا هـ وفي الديوان (١٣٥٧) حسن الحديث ضعفه ابن معين ا هـ وذكر ابن عدي في الكامل ٣/١٠٨ ان ابن معين ضعفه لحديث معين ومع هذا فقد أخرج البيهقي في الشعب (٣٧٦٦) عن أنس نحوه و إسناده صحيح
١٠٧٢٨- {ضَحُّوا بالجذْعِ مِنَ الضَّأنِ فإنهُ جَائِزٌ} (حم ، ط) عن أم بلال حم ٦/٣٦٨ و هق ٩/٢٧١ و مجمع ٤/١٩ و تلخيص ٤/١٣٩ و صحيح الجامع (٣٨٨٤) صحيح