موسوعة السنة النبوية

نعم فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا وإن شئت أن نأكله الأول فالأول فقالت المرأة بل أعطه من يتجر لنا فنأكل الربح ويبقى لنا رأس المال قال ففرقيه صررا ففعلت فجعل كل ليلة يخرج صرة فيضعها في المساكين ذوي الحاجة فلم يلبث الرجل إلا يسيرا حتى توفي فأرسل عمر يسأل عن الألف فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع فالتمسوا ذلك فوجدوا الرجل قدمها لنفسه ففرح بذلك عمر وسر وقال يرحمه الله إن كان ذاك الظن به الترغيب ١/٥٩٧ – ٦٠٠ نحوه من طرق وعساكر ٢١/١٦١ صحيح لغيره ١٦٣١٧ - { مَنْ أعْمَرَ أرْضاً ليْسَتْ لأحَدٍ فَهُوَ أحَقُّ بِها } ( حم ، خ ) عن عائشة خ ٣/١٤٠(٢٢١٠) ومنتقى(١٠١٤) وسنة ٨/٢٨٠ وصحيح الجامع (٦٠٥٧) وحم ٦/١٢٠ ١٦٣١٨ - { مَنْ أعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى فَهِىَ لَهُ ولِعقِبِهِ يَرِثُها مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ } ( م ، د ، ن ، هـ ) عن جابر م الهبات ٢١(١٦٢٥) ون(٦٥٧٢) ون ٦/٢٧٥ وهـ (٢٣٨٠) وحم ٣/٣٦٠ وهق ٦/١٧٢ و ١٧٣ ومعاني ٤/٩٤ ود (٣٥٥١) والإحسان (٥١٣٨) وع(٢٠٩٣) وصحيح الجامع (٦٠٥٨) قال النووي رحمه الله والمراد به إعلامهم أن العمرى هبة صحيحة ماضية يملكها الموهوب له ملكا تاما لا يعود أبدا فإذا علموا ذلك فمن شاء أعمر ودخل على بصيرة ومن شاء ترك لأنهم كانوا يتوهمون أنها كالعارية ويرجع فيها وهذا دليل للشافعي وموافقيه انتهى تحفة الأحوذي ج: ٤ ص: ٤٨٥ ١٦٣١٩ - { مَنْ أعْمَرَ شَيْئاً فَهُوَ لِمُعَمِّرِهِ مَحْياهُ ومَماتَهُ ، ولا تَرْقُبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئاً فَهُوَ سَبِيلُ المِيراثِ} ( د ، ن ) عن زيد بن ثابت