جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 40

كتاب تعبير الرويا
هل رأى أحدٌ منكم البارحة رؤيا ؟» . هذا القدر أخرجه منه، ولذلك لم نثبت عليه علامته. وأخرج الترمذي هذا الفصل أَيضا مثل مسلم. وأخرجه أيضا من رواية أُخرى عن سَمُرَة ، وقال : وفيه قصة طويلة ، ولم يذكرها يعني بها هذا الحديث…
يقول: «رأيتُ اللَّيْلَةَ - وفي رواية : رأيتُ ذَات ليْلَةٍ- فيما يَرَى النَّاِئمُ ، كأنَّا في دَارِ عُقْبَةَ بن رافعٍ ، وأُتينا بِرُطَبٍ من رُطَبِ ابنِ طَابٍ ، فأوَّلْتُ : أنَّ الرِّفْعَةَ لنَا في الدُّنيا ، والعاقبة في…نسختان
سالم : فكان عبد الله لا ينامُ من اللَّيْل إلا قليلا. هذه رواية البخاري، ومسلم. وللبخاري أيضا : أنَّ ابنَ عُمَرَ قال : رَأَيتُ في النَّومِ : كأنَّ في كَفِّي سَرَقَة مِنْ حريرٍ ، لا أهْوى بها إلى مكانٍ في الجنةِ إلا طَارت…
كتاب التفليس
لغُرمائِه : خُذوا ما وجدتُمْ، وليس لكم إلا ذلك» أخرجه الجماعة إلا البخاري، والموطأ.
كتاب تمني الموت
لا يَتمَّنَينَّ أحدُكُم الموتَ ، لتَمَنَّيْتُهُ» . أخرجه الجماعة إلا الموطأ.
نهانا أنْ ندْعُوَ بالموت لدعوتُ به.
كتاب الثناء والشكر
مَنْ أُبْلِيَ فذكرَهُ فقد شَكَره ، وإْن كَتمَهُ فقد كَفَره» .
كتاب الجهاد وما يتعلق به من الاحكام واللوازم
شُعْبَةُ نِفاقٍ» .
لا تَتمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وإذا لَقِيتُمُوهم فاصبروا» . أخرجه البخاري ،ومسلم.
الحَرْبُ خَدْعَةٌ» . أخرجه الجماعة ، إلا الموطأ والنسائي.
الْغَزْوُ غزْوانِ ، فأمَّا من اْبَغَى وجْهَ اللهِ ، وأَطاعَ الإمامَ ، وأنْفَقَ الكَريمة ، وياسَرَ الشَّريكَ،واْجتنَبَ الفَسادَ ، فإنَّ نَوْمَهُ ونُبْهَهُ أْجرٌ كُلُّهُ ، وأَّما من غَزَا فَخْرا ، ورَيِاءَ، وسُمْعَة، وعَصَ…
لاشيء له» ثم قال: «إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يقْبَلُ منَ العْمَلِ إلاَّ ما كان له خالصا ،وَابتُغِيَ به وجْهُهُ» .أخرجه النسائي.
مَنْ طَلَبَ الشَّهادة صادقا أُُعطِيها ، وإنْ لمْ تُصِبْهُ» .أخرجه مسلم.
ما هذا ؟ قال : «قَسمْتُهُ لَكَ» ، قال : ما على هذا اتَّبَعْتُكَ ، ولكن اتَّبَعْتُكَ على أنْ أُرْمى إلى هَا هُنا - وأشارَ إلى حَلْقِهِ - بِسَهْمٍ فأموتَ ، فأَدْخلَ الْجنَّةَ ، فقال : «إنْ تَصْدُقِ اللّهَ يَصْدُقْكَ»…نسختان
إنكُم قادِمُونَ على إخوانكم ، فَأصْلحُوا رِحَالَكُم ، وأصلحوا لِبَاسَكُم ، حتى تكونوا كأنَّكم شَامَةٌ في النَّاسِ ، فَإنَّ الله لا يُحبُّ الفُحشَ ولا التَّفَحُّشَ» . أخرجه أبو داود.نسختان
انْهَدُوا إليهم ، فَنَهَدُوا إليهم ، فَفَتَحُوا ذلك الْقَصْرَ. أخرجه الترمذي.
وُجِدَتِ امرأَةٌ مَقْتُولُة في بعض مَغازي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، فَنَهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ. وفي رواية : فَأنْكَرَ. أخرجه الجماعة إلا النسائي غيرَ أَنَّ الموطأَ أَرسله…
إنما يُغِيرُ إذا طَلَعَ الفَجْرُ، وكان يستمِعُ الأذان ، فإنْ سمع أذانا أَمْسكَ ، وإلا أغارَ ، فسمع رجلا يقولُ: الله أكبر ، الله أكبر،ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «على الفِطْرَةِ» ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا…
بل أنتم العَكَّارُون ، وأنا فئَتُكُمْ.
فأمَّا أنْ يضْرِبَ لَهُنَّ بسهمٍ ؟ فَلا ، وقد كان يَرْضَخُ لهنَّ.
حين أردنا الخروجَ : إنِّي أَمَرْتُكمْ أن تُحَرِّقوا فلانا وفلانا، وإنَّ النَّارَ لاُ يعذِّبُ بها إلا اللّهُ ، فإنْ وَجَدْتُمُوهُما فاقْتُلوُهما. أخرجه البخاري، والترمذي ،وأبو داود.نسختان
نَحنُ أعْلَمُ ،هي : يُبْنَى :فِلَسْطِين. أخرجه أبو داود.
إنَّ بالمدينةِ رجالا ما سِرتُمْ مسيرا ،ولا قَطَعْتُم واديا ، إلا كانوا معكم ، حبَسَهُم المرضُ» .أخرجه مسلم.
إنَّما الإمامُ جُنَّةٌُ يُقاتَلُ به» أخرجه أبو داود. وقد أخرج البخاري ،ومسلم ، والنسائي هذا المعنى في جملة حديثٍ يَرِدُ في كتاب الخلافة والإمارةِ من حرف الخاء.
خيرُ الصحابةِ : أربعةٌ وخيرُ السرايا : أربعُمائةٍ ، وخيرُ الجيوشِ : أربعةُ آلافٍ ،ولن يُغْلَبَ اثنا عَشَرَ ألفا مِنْ قِلَّةٍ» . أخرجه التَّرمِذِي ،وأبو داود. ١١١٣- ( خ ) سليمان بن حبيب المحاربيُّ رحمه الله قال : سمعت…
أتَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أهلَ خيبر ، فقاتلهم حتى ألجأَهُمْ إلى قَصرِهِمْ ، وغلبَهُم على الأرض والزَّرْعِ والنخل، فصالحوه على أن يُجّلَوْا منها ،ولهم ما حملتْ رِكابهم ، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراءُ وا…
مَنْ كان بينه وبين قومٍ عهدٌ فلاَ يشُدُّ عُقْدَة ولا يَحُلُّها حتى ينقَضِيَ أمَدُها ،أوْ ينبذ إليهم على سَواء» ، فَرجعَ معاوية. أخرجه الترمذي ، أبو داود ، إِلا أنَّ في رواية الترمذي : الله أَكبرُ - مرة واحدة. وفيها : …
من قتل مُعَاهِدا لم يَرَحْ رائحة الجنة ، وإنَّ ريحها يوجدُ من مسيرةِ أربعين عاما» . هذه رواية البخاري. وأخرجه النسائي ، وقال : «من قتل قتيلا من أهل الذِّمَّةِ» . لم يَرحْ رائحة : أي : لم يجد لها ريحا ، وفيه ثلاث لغ…
- حين قرأكتابَ مُسَيْلمة - للِرُّسُلِ : «ما تقولان أنتما ؟ قالا: نقولُ كما قال ، قال أمَا واللهِ لولا أن الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ لضَرَبْتُ أعناقَكُما» . أخرجه أبو داود.
قد أجرْنا مَنْ أجَرتِ ، وآمنَّا من آمَنْتِ» .
سُنُّوا بهم سُنَّةَ أَهّلِ الكتابِ» . أخرجه الموطأَ.
إذا أسلم ، فلا جزية عليه.
في الروايتين : «قَدُوم ضالٍ» .
أَيُّما قَرْيةٍ أَتيتُموها ، أو أقمتُمْ فيها ، فَسَهْمُكُمْ فيها ، وأَيُّما قريةٍ عصتِ اللّه ورسولَه ، فإنَّ خُمُسهَا لله ولرسوله ، وهي لكم» .أخرجه مسلم ، وأبو داود.نسختان
يُنَفِّلُ الثُّلُثَ بعد الُخْمُس. وفي أخرى : كان يُنَفَّلُ الرُّبُعَ بعد الْخُمُسِِ ، والثلث بعد الخمس ، إذا قَفَلَ. أخرجه أبو داود.
سَرِيَّة إلى نجدٍ ، فخرجتُ معها ، فأصَبْنا نَعَما كثيرا ، فنفَّلنا أميرُنا بعيرا بعيرا لكلِّ إنسانٍ ، ثم قَدِمْنا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقسمَ بيْننا غنيِمتَنا ، فأصاب كلَّ رجُلٍ منَّا اثنا عشر بعيرا ، بعد الُ…نسختان
أني لأعطي رجالا ، وأدعُ مَنْ هو أحبُّ إلىَّ منهم ؛ لا أعطيه شيئا مخافةَ أنْ يُكَبُّوا في النار على وجوههم» .
اْطلُبُوهُ فقتلْتُهُ ، فنَفَّلَني سَلبَهُ» . أخرجه البخاري ومسلم.
ثم وَلاّنِيهِ أبو بكرٍ ، حتى إذا كانت آخرَ سنةٍ من سِنيّ عمر فإنه أتاه مالٌ كثيرٌ،فَعزلَ حقَّنا، ثم أرْسلَ إلىَّ فقلتُ : بِنَا عَنْهُ العامَ غِنى ، وبالمسلمين إليه حاجةٌ ، فَاردُدْه عليهم فردَّهُ عليهم، ثم لم يَدْعُني إل…
لا نُورَثُ ما تركْنَا صدقة ؟» قالوا : نعم ، ثم أَقْبَلَ على العبَّاسِ ، وعليّ ، فقال : أنْشُدُكما باللَّهِ الذي بإذْنِه تَقومُ السماءُ والأرض ، أتَعْلَمَانِ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : «لا نُورَثُ ، …نسختان
وثَمَّ منها دِراهمٌ. أخرجه البخاري.
غَزَا نَبيّ مِن الأْنبِياءِ ، فقال لقومه : لا يَتْبَعُني رَجُلٌ ملك بُضْعَ امرأَةٍ ، وهو يريدُ أنْ يَبْني بها ، ولَمَّا يَبْنِ بِهَا ، ولا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتا ولم يَرْفَعْ سُقُوفَهَا ، ولا رجلٌ اشترى غَنَما أو خَلِفَاتٍ…نسختان
شِراكٌ من نارٍ ، أو شِراكانِ من نارٍ» . وفي رواية نحوه ، وفيه : ومَعهُ عبْدٌ يُقالُ له : مِدْعَمٌ ، أَهْدَاهُ له أحَدُ بني الضِّباب ، إذْ جاءهُ سَهْمٌ عائِرٌ. أخرجه الجماعة إلا الترمذي.
بِيعوهُ وتَصدَّقُوا بثمنهِ.أخرجه أبو داود ، والترمذي.
إنَّ النُّهْبةَ ليستْ بأحَلَّ من المَيْتَةِ- أوإنَّ المَيْتَة ليست بأحلَّ من النُّهْبَةِ -الشَّكُّ من هَنَّادٍ ، وهو ابن السريِّ. أخرجه أبو داود.نسختان
أّدُّوا الخائِطَ والخَيْطَ ، فإن الغُلُولَ عارٌ وشَنَارٌ على أهْلِه يوم القِيامَةِ» قال : ثُمَّ تَنَاوَلَ منَ الأرضِ وَبَرَة من بعير- أو شيئا- قال: «والذَّي نَفْسِي بيدِهِ،مَالِيَ مِمَّا أفَاءَ اللهُ عليكم وَلا مِثْلُ…
بعد ذلك عن قتل النساء والولدان.
أبْشِرُوا وأمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ ، فو الله مَا الْفقْرَ أخْشى عليكم، ولكني أخشي أنْ تُبْسَط الدُّنيا عليكم كما بُسِطَتْ على من كان قبلكم ، فَتَنافَسُوها كما تَنافسوها وتُهْلِكَكُمْ كما أهْلَكَتْهُمْ» . أخرجه البخاري ،…نسختان
الشهداءُ خَمْسَةٌ : الْمَطْعُونُ ، والْمَبْطُونُ ،والغَرِقُ ،وصاحبُ الَهدْمِ ، والشهيدُ في سبيل الله» .
الشهداءُ سبعةٌ ، سوى القَتْلِ في سبيل الله : المطعونُ ،والمبطونُ ، والغَرِقُ ، والحَرِقُ ، وصاحبُ ذاتِ الجنْب ، والذي يموتُ تَحتَ الهَدْمِ ،والمرأةُ تموتُ بِجُمْعٍ شهيدةٌَ» . أخرجه.