Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/6 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Sdwq sy al-Hfz ykht kthyra
شريك بن عبد الله النخعي كان قليل التدليس٢٥-
shamela_body · shamela-5 · page 25, entry [31]
شريك بن عبد الله النخعي أبو عبد الله القاضي معدود في الكوفيين عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجليوالحجاج بن أرطاة وعبد الله بن شبرمة وعبدالملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو أسامة حماد بن أسامة وعلي بن حجر ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة و
shamela_body · shamela-309 · page 204, entry [42]
١٦٣٣ - شريك بن عبد الله النَّخعِيّ: [أبو عبد الله الكوفي القاضي -١٧٧ أو ١٧٨ هـ] سيىء الحفظ وشهرة ذلك لا تحتاج إلى بيان. تنبيه ٨/ رقم ١٨٣٦ * صدوق سيء الحفظ وقد رمي بالتدليس. * وقد ضعفه يحيى بن سعيد جدًا. * وقال ابنُ المبارك: "ليس حديثه بشيء". وقال الدارقطنيُّ: "ليس بالقويّ". * وقال ابنُ معين: ثقة صدو
shamela_body · shamela-13242 · page 764, entry [1649]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
Different death year ah reports
Sources: page 1367, entry [3398] · page 1638, entry [3392] · page 1941, entry [5694]
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٥٥٠٦ - شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله أبو عبد الله القاضي النخعي الكوفي • شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي. شريك بن عبد الله: سيء الحفظ، مضطرب الحديث، مائل. [أحوال الرجال (ص ١٥٠)]. • شريك بن عبد الله النَّخَعي القاضي. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن شريك، ولا عن إِسرائيل، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنهما. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن شريك، وكان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عنه. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَدِم شريك مَكَّة، فَقيل لي: ائتِه، فَقلتُ: لَو كان بَين يَدَي ما سأَلتُه عن شيء، وضَعَّف يَحيَى حَديثه جِدًّا، قال يَحيَى: أَتَيتُه بالكوفة، فَأَملَى عَلَي، فَإِذا هو لا يَدري، يَعني شريكًا. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبل عن شريك، فقال: كان عاقِلاً صَدُوقًا مُحَدِّثًا عندي، وكان شَديدًا على أَهل الرّيَب والبِدَع، قَديم السَّماع مِن أَبي إِسحاق، قَبل زُهَير وقَبل إِسرائيل، فَقلت لَه: إِسرائيل أَثبَت منهُ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: تَحتَج به؟ قال: لا تَسأَلني عن رَأيي في هَذا، قُلتُ: إِسرائيل تَحتَج به؟ قال: إِي لَعَمري نَحتَجُّ…
شريك بن عبد الله النخعي القاضي كذا رأيته في ثقات ابن حبان ولفظه فيها كان في آخر عمره يخطىء فيما يروي تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيه تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام انتهى وهذا قد تغير حفظه فيحتمل أن لا يذكر مع هؤلاء وقد قال الذهبي في ميزانه في ترجمته قال عبد الجبار بن محمد قلت ليحيى بن سعيد زعموا أن شريكا إنما خلط بآخرة قال ما زال مخلطا انتهى فيحتمل أن لا يريد يحيى بن سعيد بهذه العبارة الاختلاط المعروف والظاهر أنه لم يرده لقوله ما زال مخلطا والله أعلم
١٦٣٣ - شريك بن عبد الله النَّخعِيّ: [أبو عبد الله الكوفي القاضي -١٧٧ أو ١٧٨ هـ] سيىء الحفظ وشهرة ذلك لا تحتاج إلى بيان. تنبيه ٨/ رقم ١٨٣٦ * صدوق سيء الحفظ وقد رمي بالتدليس. * وقد ضعفه يحيى بن سعيد جدًا. * وقال ابنُ المبارك: "ليس حديثه بشيء". وقال الدارقطنيُّ: "ليس بالقويّ". * وقال ابنُ معين: ثقة صدوق، إلا أنه يغلط، وإذا خالف فغيره أحبُّ إلينا منه. * وقال ابنُ سعد: "كان ثقة، مأمونًا، كثير الحديث، يغلط". * والكلام فيه طويل، حاصله أنه سيء الحفظ. * فما أعجب قول الشيخ أحمد شاكر ﵀، إذ قال في تخريج المسند (٨/ ١٧٦): وقد تكلم فيه بعضهم بغير حجَّةٍ، إلا أنه كان يخطيء في بعض حديثه!! * كذا قال! وهو من تساهله المعروف لدى المشغلين بالحديث، وأيُّ حجةٍ هي أعظم من الجرح المفسر الذي وقع في كلام كثير من الأئمة، حتى قال يعقوب بن شيبة: "ثقةٌ صدوقٌ، سيء الحفظ جدًا". وقال إبراهيمُ بنُ سعدٍ الجوهريُّ: "أخطأ شريك في أربعمائة حديث". فكيف يقال: ليس مع من تكلم فيه حجة؟! اللهم غفرًا!. * وقد أقر الشيخُ في تعليقه على "المحلى" (٤/ ١٤٨) أنه كان سيء الحفظ!لكن تعليقه على "المحلى" قديمٌ فيما يبدو لي. ورأيه هو المزبور في "تخريج المسند". والله أعلم. بذل الإحسان ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥ *قال البزار: ". . والحارث [بن نبهان] فغيرُ حافظٍ، وشريكٌ يتقدَّمُهُ عند أهل الحديث، وإن كان غير حافظٍ أيضًا" اهـ. التسلية/ رقم ٩١ * شريك النخعي: حد…
٣٧٤ - شَرِيك بن عبد الله النَّخَعي (¬١)، القاضي: قال أبو زرعة وأبو حاتم: لم يسمع من عمرو بن مرة (¬٢).
شريك بن عبد الله النخعي أبو عبد الله القاضي معدود في الكوفيين عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجليوالحجاج بن أرطاة وعبد الله بن شبرمة وعبدالملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو أسامة حماد بن أسامة وعلي بن حجر ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة وهو أحب إلي من أبي الأحوصوجرير روى عن قوم لم يروى عنهم سفيان وقال العجلي كوفي ثقة وقال وكيع لم يكن في الكوفيين أروى من شريك وقال أحمد بن حنبل هو أثبت في أبي إسحاق من زهير وأبي إسرائيل وزكرياوقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا أورع في علمه من شريك وأثبته بن حبان في الثقات وقال كان في آخر عمره يخطىء فيما يروي تغير عليه حفظه فسماع المتقديمن عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيهم تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام وقال الذهبي في ميزانه في ترجمته قال عبد الجبار بن محمد قلت ليحيى بن سعيد زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة قال ما زال مختلطاوقال أبو زرعة كان كثير الخطأ صاحب وهم وهو يغلط أحيانا فقيل له إنه حدث بواسطة بأحاديث بواطيل فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل وقال بن عدي له حديث كثير من المقطوع والمسند وبعض ذلك فيه إنكار والغالب على حديثه الصحة والذي يقع فيه النكرة من حديثه أوتي فيه من سوء حفظه وليس يتعمد شيئا من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف وقيل له من أدبك فقال أدبتني نفسي لقد…
شريك بن عبد الله النخعي أبو عبد الله القاضي معدود في الكوفيين عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجليوالحجاج بن أرطاة وعبد الله بن شبرمة وعبدالملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو أسامة حماد بن أسامة وعلي بن حجر ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة وهو أحب إلي من أبي الأحوصوجرير روى عن قوم لم يروى عنهم سفيان وقال العجلي كوفي ثقة وقال وكيع لم يكن في الكوفيين أروى من شريك وقال أحمد بن حنبل هو أثبت في أبي إسحاق من زهير وأبي إسرائيل وزكرياوقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا أورع في علمه من شريك وأثبته بن حبان في الثقات وقال كان في آخر عمره يخطىء فيما يروي تغير عليه حفظه فسماع المتقديمن عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيهم تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام وقال الذهبي في ميزانه في ترجمته قال عبد الجبار بن محمد قلت ليحيى بن سعيد زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة قال ما زال مختلطاوقال أبو زرعة كان كثير الخطأ صاحب وهم وهو يغلط أحيانا فقيل له إنه حدث بواسطة بأحاديث بواطيل فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل وقال بن عدي له حديث كثير من المقطوع والمسند وبعض ذلك فيه إنكار والغالب على حديثه الصحة والذي يقع فيه النكرة من حديثه أوتي فيه من سوء حفظه وليس يتعمد شيئا من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف وقيل له من أدبك فقال أدبتني نفسي لقد…
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
شريك بن عبد الله النخعي كان قليل التدليس٢٥-
شريك بن عبد الله النخعي أبو عبد الله القاضي معدود في الكوفيين عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجليوالحجاج بن أرطاة وعبد الله بن شبرمة وعبدالملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو أسامة حماد بن أسامة وعلي بن حجر ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة و
١٦٣٣ - شريك بن عبد الله النَّخعِيّ: [أبو عبد الله الكوفي القاضي -١٧٧ أو ١٧٨ هـ] سيىء الحفظ وشهرة ذلك لا تحتاج إلى بيان. تنبيه ٨/ رقم ١٨٣٦ * صدوق سيء الحفظ وقد رمي بالتدليس. * وقد ضعفه يحيى بن سعيد جدًا. * وقال ابنُ المبارك: "ليس حديثه بشيء". وقال الدارقطنيُّ: "ليس بالقويّ". * وقال ابنُ معين: ثقة صدو
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله القاضي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي القاضي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله النخعي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٨٠ - أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ * (ع) ابْنِ ذِي يُحْمِدَ. وَقِيْلَ: عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ، الحَافِظُ، شَيْخُ الكُوْفَةِ، وَعَالِمُهَا، وَمُحَدِّثُهَا، لَمْ أَظفَرْ لَهُ بِنَسَبٍمُتَّصِلٍ إِلَى السَّبِيْعِ، وَهُوَ مِنْ ذُرِّيَّةِ سَبِيْعِ بنِ صَعْبِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ كَثِيْرِ بنِ مَالِكِ بنِ جُشَمِ بنِ حَاشِدِ بنِ جُشَمِ بنِ خَيْرَانَ بنِ نَوْفِ بنِ هَمْدَانَ. وَكَانَ ﵀ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَمِنْ جِلَّةِ التَّابِعِيْنَ. قَالَ: وُلِدْتُ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلاَفَةِ عُثْمَانَ، وَرَأَيْتُ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ يَخطُبُ. وَرَوَى عَنْ: مُعَاوِيَةَ، وَعَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَالبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، وَزَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ صُرَدٍ، وَعُمَارَةَ بنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ الأَنْصَارِيِّ، وَعَمْرِو بنِ الحَارِثِ الخُزَاعِيِّ، وَغَيْرِهِم مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. وَرَأَى أَيْضاً: أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ النَّبَوِيَّ. وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: الأَسْوَدِ بنِ يَزِيْدَ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ. وَكَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، كَبِيْرَ القَدْرِ. و…
[٨٤٧] أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني كان مولده سنة تسع وعشرين ومات سنة سبع وعشرين ومائة
He narrated from several companion.
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن مسعود الهذلي: مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة. روي (٢) أن النبي ﷺ قال (٣) : " رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد ". وروى حارثة بن مضرب أن عمر ﵁ كتب إلى أهل الكوفة (٤) : أما بعد فإني قد بعثت إليكم عماراً أميراً وع الله قاضياً ووزيراً، وإنهما من نجباء أصحاب النبي ﷺ وممن شهد بدراً، فاسمعوا لهما وأطيعوا فقد آثرتكم بهما على نفسي. وروي عنه أنه قال: أما إنه أطولنا فوقاً (٥) ، كنيف ملئ علماً. وروى أبو البختري أن علياً كرم الله وجهه قيل له: أخبرنا عن أصحاب رسول الله ﷺ فقال: عمن تسألوني؟ قالوا: عن عبد الله، قال: " علم القرآن والسنة ". وروى يزيد بن عميرة قال: لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن أوصنا، قال: التمسوا العلم عند أربعة: عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام. وقال هذيل ابن شرحبيل: سئل ابن وموسى عن رجل ترك بنتاً وبنت ابن وأختاً فقال: ايت ابن مسعود فسيتابعني فجاء إليه فقال: للبنت النصف ولبنت الابنالسدس تكملة الثلثين وما بقي للأخت، فأتيت أبا موسى وأخبرته فقال: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم. وقال علقمة: قدمت الشام فلقيت أبا الدرداء فسألته فقال: تسألوني وفيكم عبد الله بن مسعود؟ وأخذ عن عبد الله العلم خلق (١) منهم علقمة والأسود وشريح وعبيدة السلماني والحارث الأعور. وقال الشعبي: ما كان…
عبد الله بن مسعود بن غافل: بمعجمة وفاء، ابن حبيب الهذالى، أبو عبد الرحمن، من السابقين الأولين، من كبار العلماء من الصحابة.
### $ 542 - # عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن حماد بن مخزوم بن صاهلة بن ~~كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة أبو عبد الرحمن الهذلي ~~حليف بني زهرة بن كلاب القرشي وهو أخو عتبة بن مسعود الكوفي وأمهما أم عبد ~~بنت عبد ود بن سواء بن مريم بن صاهلة بن كاهل سمع النبي صلى الله عليه وسلم ~~روى عنه أبو وائل وقيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي وعمرو بن ميمون ~~وعلقمة نو والأسود في الإيمان وغير موضع مات قبل عثمان بن عفان بالمدينة ~~وقال خليفة وعمرو بن علي مات سنة اثنين وثلاثين وقال # PageV01P382 # الذهلي قال يحيى بن بكير مثل قول خليفة وزاد وهو ابن بضع وستين سنة وقال ~~مات بالمدينة ودفن بالبقيع وأمه هند بنت عبد الله بن الحارث بن زهرة بن ~~كلاب وقال الواقدي مثل قول يحيى بن بكير إلى آخره وقال عمرو بن علي مثله ~~وقال مات وهو ابن نيف وستين سنة وقال ابن أبي شيبة مات في آخر إمرة عثمان ~~وقال ابن نمير مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع
٨٧ - عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ غَافِلِ بنِ حَبِيْبٍ الهُذَلِيُّ * (ع) ابْنِ شَمْخِ بنِ فَارِ بنِ مَخْزُوْمِ بنِ صَاهِلَةَ بنِ كَاهِلِ بنِ الحَارِثِ بنِ تَمِيْمِ بنِ سَعْدِ بنِ هُذَيْلِ بنِ مُدْرَكَةَ بنِ إِلْيَاسِ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارٍ. الإِمَامُ الحَبْرُ، فَقِيْهُ الأُمَّةِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهُذَلِيُّ، المَكِّيُّ، المُهَاجِرِيُّ، البَدْرِيُّ، حَلِيْفُ بَنِي زُهْرَةَ. كَانَ مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَمِنَ النُّجَبَاءِ العَالِمِيْنَ، شَهِدَ بَدْراً، وَهَاجَرَ الهِجْرَتَيْنِ، وَكَانَ يَوْمَ اليَرْمُوْكِ عَلَى النَّفْلِ، وَمَنَاقِبُهُ غَزِيْرَةٌ، رَوَى عِلْماً كَثِيْراً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُوْسَى، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ، وَعِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ، وَجَابِرٌ، وَأَنَسٌ، وَأَبُو أُمَامَةَ، فِي طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَعَلْقَمَةُ،وَالأَسْوَدُ، وَمَسْرُوْقٌ، وَعُبَيْدَةُ، وَأَبُو وَاثِلَةَ، وَقَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ، وَزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ، وَالرَّبِيْعُ بنُ خُثَيْمٍ، وَطَارِقُ بنُ شِهَابٍ، وَزَيْدُ بنُ وَهْبٍ، وَوَلَدَاهُ؛ أَبُو عُبَيْدَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو الأَحْوَصِ عَوْفُ بنُ مَالِكٍ، وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَرَوَى عَنْهُ القِرَاءةَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَعُبَيْ…
٣١٨٢ - عبد الله بن مسعود ب د ع: عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود بْن غافل بْن حبيب بْن شمخ بْن فار بْن مخزوم بْنصاهلة بْن كاهل بْن الحارث بْن تميم بْن سعد بْن هذيل بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الهذلي حليف بني زهرة، كَانَ أَبُو مَسْعُود قَدْ حالف فِي الجاهلية عَبْد بْن الحارث بْن زهرة، وأم عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أم عَبْد بِنْت عَبْد ود بْنُ سواء من هذيل أيضًا. كَانَ إسلامه قديمًا أول الْإِسْلَام، حيث أسلم سَعِيد بْن زَيْد وزوجته فاطمة بْنت الخطاب، وذلك قبل إسلام عُمَر بْن الخطاب بزمان. رَوَى الأَعْمَشُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَادِسَ سِتَّةٍ، مَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مُسْلِمٌ غَيْرَنَا». وكان سببُ إسلامه ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفضل الطبري الفقيه بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يعلى أَحْمَد بْن عليّ. قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: كُنْتُ غُلامًا يَافِعًا فِي غَنَمٍ لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ أَرْعَاهَا، فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: «يَا غُلامُ، هَلْ مَعَكَ مِنْ لَبَنٍ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي مُؤْتَمَنٌ، فَقَالَ: «ائْتِنِي بِ…
[٦٠٢٣] عَبدُ اللَّهِ بنُ مَسْعودٍ، أَبو عَبدِ الرَّحْمنِ، الهُذَليُّ (¬١). ماتَ قَبلَ عُثمانَ. قالَ مُسدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيانَ قالَ: حَدَّثَني الأَعْمشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ حُريْثِ بنِ ظُهيْرٍ، قالَ: جاءَ نَعيُ عَبدِ اللَّهِ إِلى أَبي الدَّرداءِ، فَقالَ: ما تُرِكَ بعدَهُ مِثْلُهُ. وَقالَ (¬٢) يَحيى بنُ حَمّادٍ وَأَبو داوُدَ: ثنا شُعبَةُ، عَنْ أَبانَ بنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضيلٍ، عَنْ إِبْراهيمَ، عَنْ عَلْقمَةَ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ". حدَّثَني بِهِ مُحمَّدُ بنُ بَشّارٍ، عنْ أَبي داوُدَ.
Showing 6 of 37 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Abdullah ibn Mas'ud remained closely attached to the Prophet. He would attend to his needs both inside and outside the house. He would accompany him on journeys and expeditions. He would wake him when he slept. He would shield him when he washed. He would carry his staff and his siwak (toothbrush) and attend to his other personal needs. <br> Abdullah ibn Mas'ud received a unique training in the household of the Prophet. He was under the guidance of the Prophet, he adopted his manner and followed his every trait until it was said of him, He was the closest to the Prophet in character." <br> Abdullah was taught in the "school" of the Prophet. He was the best reciter of the Qur'an among the companions and he understood it better than them all. He was therefore the most knowledgeable on the Shariah. <br> In Kufah, 'Abdullaah ibn Mas'ud left behind his great legacy to 'Alqamah ibn Qays (d. 61 A.H.), Masruq (d. 63 A.H.), and al-Aswad ibn Yazid (d. 74 A.H.). Other Successors from Kufah who were famous for their knowledge of' tafsir were: 'Aamir ash-Sha'bi (d. 109 A.H.), al-Hasan al-Basri (d. 110 A.H.) and Qatadah as-Sadusi (d. 117A.H.)"
عبد الله بن مسعود هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلى صحابى جليل، من كبار الصحابة، ومن أكثرهم قربًا من الرسول ﷺ، وأسلم - رضى الله عنه - مبكرًا وكان خادم الرسول وصاحب سره، وهو أول من جهر بقراءة القرآن بمكة، وروى عن النبى ﷺ أحاديث كثيرة بلغت (٨٤٨) حديثاً، وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة. وقد
Attribute
تَمِيم بن سَعْد بن هُذيل بن مُدْرِكَةَ بن إلياسِ بن مُضَرِ أبو عبد الرحمن الهُذَلي، حليف بني زهرة، كان أبوه مسعود قد حالف في الجاهلية
page 1367, entry [3398] · Accepted · Medium confidence
Attribute
وم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تيم بن سعد بن هذيل الهذلي، أبو عبد الرحمن. حليف بني زهرة، وكان أبوه حالف عبد الحارث بن زهرة. أمه أمّ
page 1941, entry [5694] · Accepted · Medium confidence
Attribute
٤٩٧١- عبد اللَّه بن مسعود «٥» : بن عمرو الثقفي، أخو أبي عبيد. استشهد يوم الجسر مع أخيه.
page 1944, entry [5695] · Provisional · Medium confidence
Chronology
ها ستكون أمور وفتن، فلا أحب أن أكون أول من فتحها». فرد الناس وخرج إليه وتوفي ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين. وأوصى إلى الزبير (¬٢) ﵄، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وقيل: صلى عليه
page 1367, entry [3398] · Accepted · Medium confidence
Chronology
دفنه، فعاتب الزبير على ذلك. وكان عمره يوم توفي بضعا وستين سنة، وقيل: بل توفي سنة ثلاث وثلاثين. والأول أكثر. ولما مات ابن مسعود نعي إلى أبي الدرداء، فقال: «ما ترك بعد
page 1367, entry [3398] · Accepted · Medium confidence
Chronology
بدفنه فعاتب الزبير على ذلك وكان عمره يوم توفي بضعا وستين سنة، وقيل: بل توفي سنة ثلاث وثلاثين، والأول أكثر. ولما مات ابن مسعود نعي إلى أبي الدرداء، فقال: ما ترك بعده
page 1638, entry [3392] · Accepted · Medium confidence
Chronology
ها ستكون أمور وفتن، فلا أحب أن أكون أول من فتحها، فرد الناس وخرج إليه. وتوفي ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وأوصى إلى الزبير ﵄، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وقيل: صلى عليه عمار
page 1638, entry [3392] · Accepted · Medium confidence
Chronology
ترك بعده مثله. وقال البخاري: مات قبل قتل عمر «٤» . وقال أبو نعيم وغيره: مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين. وقيل مات سنة ثلاث. وقيل: مات بالكوفة. والأول أثبت. وعن عبد الرحمن بن ز
page 1941, entry [5694] · Accepted · Medium confidence
Identity
ibn Mas'ud
page 1367, entry [3398] · Accepted · High confidence
Identity
ibn Mas'ud
page 1638, entry [3392] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 56 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عمران بن حصين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو هريرة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الأسود
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: قيس ابن أبي حازم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمران بن حصين
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الأسود
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو هريرة
2 source family witnesses · Accepted
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.