Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
2 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records5/7 narrator identities are resolved. 4/6 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad5/12 related public chains share at least one resolved narrator; 11 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
4/6 links corroborated
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 5/7 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 4/6 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Sdwq Kathir al-Tdlys `an al-D`afa
٥٦ - بقيَّة بن الوليد الكلاعي. * قال ابن عدي الحافظ: هذا الحديث لا يعرف إلَّا ببقيّة عن ابن جريج. قال: ويشبه أنْ يكون بين بقيّة وبين ابن جريج بعض المجهولين، أو بعض الضّعفاء، لأنّ بقيّة كثيرًا ما يفعل ذلك، (السنن الكبرى: ٢/ ٤٠٥). * لا يحتج بما ينفرد به بقيّة، فكيف بما يخالف فيه (السنن الكبرى: ٩/ ٢٥٦)
Ibn ʿAdī · shamela-11061 · page 23, entry [60]
٥٤٤ - بقية بن الوليد الكلاعي. أبو يحمد الحمصي. * قال العجلي: ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء. (١٣٥). * وقال الدارقطني: يروي عن قوم متروكين. (الضعفاء والمتروكون) ٦٣٠. * وقال البزار (بعد أن ساق له حديثًا): ولعله سمعه من غير ثقة عن مالك، فأسقط الضعيف. (كشف الأستار) ٣١٣٨،
al-Dāraquṭnī · shamela-133397 · page 102, entry [561]
Thqa thbt lknh ydls wyrsl
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: ب
shamela_body · shamela-20881 · page 2347, entry [2938]
Abandoned in Hadith
٣٢٦٧ - محمَّد بن الزبير الحنظلي: [التميمي البصري كوفي الأصل] واهٍ. قال البخاريّ: "منكر الحديث فيه نظر". وقال ابن معين: "لا شيء". وقال النسائيُّ: "ليس بثقة" تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩٢
Ibn Maʿīn · shamela-13242 · page 1397, entry [3294]
٣٧٠٩ - محمد بن الزبير الحنظلي: عن الحسن، ضعفه النسائي، وقال البخاري: منكر الحديث. -س-
al-Bukhārī · shamela-96955 · page 4276, entry [4277]
مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ
shamela_body · shamela-13041 · page 3464, entry [1673]
٩٣٢ - محمد بن الزبير الحنظلي (١) من أهل البصرة، يروي عن أبيه والحسن، روى عنه حماد بن زيد وأهل البصرة، منكر الحديث جدًّا، يروي عن الحسن ما لم يتابع عليه، لا يحل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.
shamela_body · shamela-151099 · page 761, entry [1006]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
Different death year ah reports
Sources: page 2453, entry [9657] · vol. 11, page 234, entry 440 · vol. 31, page 503, entry 6907
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٥٦ - بقيَّة بن الوليد الكلاعي. * قال ابن عدي الحافظ: هذا الحديث لا يعرف إلَّا ببقيّة عن ابن جريج. قال: ويشبه أنْ يكون بين بقيّة وبين ابن جريج بعض المجهولين، أو بعض الضّعفاء، لأنّ بقيّة كثيرًا ما يفعل ذلك، (السنن الكبرى: ٢/ ٤٠٥). * لا يحتج بما ينفرد به بقيّة، فكيف بما يخالف فيه (السنن الكبرى: ٩/ ٢٥٦).
٥ - (٤) (بقية بن الوليد) مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء وتعاني تدليس التسوية وقد تقدمت صورته. توفى سنة ١٩٧.
بَقِيَّة بن الوَلِيد (١١٠ - ١٩٧ هـ = ٧٢٨ - ٨١٢ م) بقية بن الوليد بن صائد الحميري الكلاعي، أبو يحمد: حافظ، من أهل حمص، كان محدّث الشام في عصره، ينعت بالكياسة والظرف. له (كتاب) في الحديث رواه عن شعبة، قيل: فيه غرائب انفرد بها. وفي التبيان: قال أبو مسهر: أحاديث بقية غير نقية! (٢) . بك البَكَّائي = زياد بن عبد الله ١٨٣ البكائي (الرومي) = ولي الدين بن خليل ١١٨٣ ابن بَكَّار = عبد الرحمن بن بدر ٦١٩
٥٤٤ - بقية بن الوليد الكلاعي. أبو يحمد الحمصي. * قال العجلي: ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء. (١٣٥). * وقال الدارقطني: يروي عن قوم متروكين. (الضعفاء والمتروكون) ٦٣٠. * وقال البزار (بعد أن ساق له حديثًا): ولعله سمعه من غير ثقة عن مالك، فأسقط الضعيف. (كشف الأستار) ٣١٣٨،
٥٤٤ - بقية بن الوليد الكلاعي. أبو يحمد الحمصي. * قال العجلي: ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء. (١٣٥). * وقال الدارقطني: يروي عن قوم متروكين. (الضعفاء والمتروكون) ٦٣٠. * وقال البزار (بعد أن ساق له حديثًا): ولعله سمعه من غير ثقة عن مالك، فأسقط الضعيف. (كشف الأستار) ٣١٣٨،
١٦٠ - بقية بن الوليد، أبو يُحْمِد الكلاعي، قال الذّهبي في "التّاريخ" و"الكاشف" وغيرهما: الحافظ، توفي سنة (١٩٧) (٢).
Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٥٦ - بقيَّة بن الوليد الكلاعي. * قال ابن عدي الحافظ: هذا الحديث لا يعرف إلَّا ببقيّة عن ابن جريج. قال: ويشبه أنْ يكون بين بقيّة وبين ابن جريج بعض المجهولين، أو بعض الضّعفاء، لأنّ بقيّة كثيرًا ما يفعل ذلك، (السنن الكبرى: ٢/ ٤٠٥). * لا يحتج بما ينفرد به بقيّة، فكيف بما يخالف فيه (السنن الكبرى: ٩/ ٢٥٦)
٥٤٤ - بقية بن الوليد الكلاعي. أبو يحمد الحمصي. * قال العجلي: ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء. (١٣٥). * وقال الدارقطني: يروي عن قوم متروكين. (الضعفاء والمتروكون) ٦٣٠. * وقال البزار (بعد أن ساق له حديثًا): ولعله سمعه من غير ثقة عن مالك، فأسقط الضعيف. (كشف الأستار) ٣١٣٨،
٦٣٦٦ - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي • عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. إمام ثقة، وليس هو في الزهري كمالك وعقيل. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١١)].
٦٣٦٦ - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي • عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. إمام ثقة، وليس هو في الزهري كمالك وعقيل. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١١)].
[٧٠٣٦] عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو الأوْزاعِيُّ (¬٣). ولمْ يَكُنْ منهُمْ، نزلَ فيهمْ (¬٤)، والأوزاعُ مِنْ حِمْيَرَ. الشَّامِيُّ. قالَ الحسنُ، عنْ ضَمْرَةَ، سَمعتُ الأوْزاعيَّ: كنتُ محُتلِمًا، أوْ شِبهَهُ، خِلافةَ عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ. وماتَ الأوْزاعيُّ سنةَ سبعٍ وخمسينَ ومائةٍ، قالَهُ حمَّادُ بنُ مالكٍ (¬٥).وقالَ (¬١) إبراهيمُ بنُ موسَى: سمعتُ عيسَى بنَ يُونُسَ يقولُ (¬٢): كانَ الأوزاعيُّ حَافظًا. يُقالُ: هوَ ابنُ عمِّ يحيَى بنِ أبِي عَمْرٍو السَّيبانيِّ (¬٣). والأَوْزاعُ قريةٌ بدِمَشقَ إذَا خَرَجتَ منْ بابِ الفَراديسِ. سمعَ منهُ الثوريُّ.
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. عن: حيوة، وذكر آخر عن أبي الأسود، عن عروة، عن مروان، عن أبي هريرة في صلاة الخوف. وعن: حيوة، وذكر آخر عن أبي هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص في فضل الغزو. والآخر في الموضعين، هو: ابن لهيعة. • خ -
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر. ورُوي عن الأوزاعي، عن عطاء عمن سمع ابن عمرو. ورُوي عن عطاء عن أبي العباس الشاعر، عن ابن عمرو. • د - الأوزاعي أيضا. أنبئت عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة في وطء التراب. رُوي عنه عن ابن عجلان عن سعيد به. • سي - الأوزاعي أيضا، حدثني عن رجل، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة في الدعاء عند المطر. هو: محمد بن الوليد الزبيدي. وعمن سمع عبد الله بن عمر، هو: عطاء. • د -
٢٥٢٩ - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (٣)
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٦٣٦٦ - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي • عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. إمام ثقة، وليس هو في الزهري كمالك وعقيل. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١١)].
Identity
عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو الأوْزاعِيُّ
page 2721, entry [12971] · Accepted · High confidence
Identity
عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو الأوْزاعِيُّ
page 2722, entry [12979] · Accepted · High confidence
Identity
عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو الأوْزاعِيُّ
page 18689, entry [9986] · Accepted · High confidence
Relation Raw
عن: من سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر. روى عن: الأوزاعي (س) ، عن عطاء، عن من سمع ابنعمر. وروي عن عطاء (س) ، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. • د:
page 18689, entry [9986] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن عمرو الأوزاعي. عن: من سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر. روى عن: الأوزاعي (س) ، عن عطاء، عن من سمع ابنعمر. وروي عن عطاء (س) ، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. • د:
page 18689, entry [9986] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. عن: من سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر. روى عن: الأوزاعي (س) ، عن عطاء، عن من سمع ابنعمر. وروي عن عطاء (س) ، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. • د:
page 18689, entry [9986] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
النهي عن صوم الدهر. روى عن: الأوزاعي (س) ، عن عطاء، عن من سمع ابنعمر. وروي عن عطاء (س) ، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. • د:
page 18689, entry [9986] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
له بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر. روى عن: الأوزاعي (س) ، عن عطاء، عن من سمع ابنعمر. وروي عن عطاء (س) ، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. • د:
page 18689, entry [9986] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. عن: من سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر. روى عن: الأوزاعي (س) ، عن عطاء، عن من سمع ابنعمر. وروي عن عطاء (س) ، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. • د:
page 18689, entry [9986] · Provisional · Low confidence
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٨١٢٢] (٤) يحيى بن أبي كثير الطَّائي مولاهم أبو نصر اليَمَاميّ، واسم أبيه: صالح بن المتوكّل، وقيل (¬١): يَسَار، وقيل (¬٢): نَشِيْط، وقيل (¬٣): دينار. روى عن: أنس - وقد رآه -، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهِلَال بن أبي مَيْمُونة، ومحمد بن إبراهيم التَّيْمِي، ويعلى بن حَكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، وأبي قلابة الجَرْمِي، وأبي نَضْرَة العَبْدِي، وزيد بن سلَّام، وضَمْضَم بن جَوْس، وعبد الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبَعْجَة بن عبد الله بن بَدَر الجُهَنِي، وإبراهيم بن عبد الله بن قَارِظ، وحَيَّة بن حابِس التَّمِيمِي، وأبي كثير السُّحَيْمِي، وأبي سعيد مولى المَهْرِي، وأبي جَعْفَر المؤَذِّن، وعُقْبَة بن عبد الغَافِر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مِقْسَم، وخَلْقٍ. وأرسل عن: أبي أمامة، وعروة بن الزبير والحكم بن مِيْنَاء، وأبي سَلَّام الحَبَشِي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيُّوب السَّخْتِيَاني، ويحيى بن سعيد الأَنْصَارِي -وهما من أقرانه-، والأَوْزَاعِي - وروى هو أيضًا عنه -، وحُسين المُعَلِّم، ومَعْمَر بن راشد وهشام بن حسَّان وهشام الدَّسْتَوَائيّ، وهَمَّام، وأيوب بن النَّجَّار، وأبان العَطَّار، وحرب بن شَدَّاد، وحجاج بن أبي عُثمان الصَّوَّاف،وشَيْبَان النَّحْوِي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطَّان، وأب…
### $ 440 ع الستة يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه ~~صالح بن المتوكل وقيل يسار وقيل نشيط وقيل دينار روى عن أنس وقد رآه وأبي ~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهلال بن أبي ميمونة ومحمد بن إبراهيم التيمي ~~ويعلى بن حكيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ~~ثوبان وأبي قلابة الجرمي وأبي نضرة العبدي وزيد بن سلام وضمضم بن جوشن وعبد ~~الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وبعجة بن عبد الله بن ~~بدر الجهني وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وحية بن حابس التميمي وأبي كثير ~~السحيمي وأبي شعبة مولى المهري وأبي جعفر المؤذن وعقبة بن عبد الغافر ~~وعكرمة وعطاء وعبيد الله بن مقسم وخلق وأرسل عن أبي أمامة وعروة بن الزبير ~~والحكم بن ميناء وأبي سلام الحبشي وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله وأيوب ~~السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضا ~~عنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وهمام وأيوب ~~بن النجار وأبان العطار وحرب بن شداد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان ~~النحوي وعكرمة بن عمار وعلي بن المبارك وعمران القطان وأبو إسماعيل العباد ~~وآخرون قال وهيب عن أيوب ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال بن عيينة قال ~~أيوب ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان ~~سمعت شعبة يقول يحيى أحسن حديث…
يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط، وقيل: دينار. روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن جوس، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق. وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، والأوزاعي، وروى هو أيضا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل القناد، وآخرون. قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى. وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى. وقال القطان: سمعت شعبة يق…
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه. قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا. "سؤالات أبي داود" (٤٤٦) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي. "سؤالات أبي داود" (٤٨٩) قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي ﷺ. "مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٧) وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار. "مسائل ابن هانئ" (٢٢١٥) وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٥) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٤) وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٨)قال عبد اللَّه: سمعت أبي ي…
### $ 6907 - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي (6) ، مولاهم، أبو PageV31P504 # نصر اليمامي، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، ~~وقيل دينار، وكان مولى لطي. # روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (م د ت) . ويقال: عبد الله بن ~~إبراهيم بن قارظ، وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. (خ م س) ، وأنس بن ~~مالك (س) وقد رآه، وباب بن عمير الحنفي (د) ، وبعجة بن عبد الله بن بدر ~~الجهني (خ م مد ت س) ، وثابت ابن أبي قتادة الأنصاري، وثمامة بن كلاب (س) ، ~~ويقال: كلاب ابن علي (س) ms7662 ، وجابر بن عبد الله (مد) مرسل، والحضرمي بن لاحق ~~(د س) ، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك (خ) ، والحكم بن مينا (ق) ولم ~~يسمع منه، وحية بن حابس التميمي (بخ ت) ، والربيع بن محمد (د) ، وزيد بن ~~سلام بن أبي سلام الحبشي (بخ م ت س) ، والسائب بن يزيد، وسليمان بن يسار، ~~وضمضم بن جوس الهفاني (ع) ، وعامر العقيلي (ت) ، وعبد الله بن أبي قتادة ~~(ع) ، وعبد الله بن معانق الأشعري (ق) ، وعبد الله بن يزيد (د) مولى الأسود ~~بن سفيان، وعبد الحميد بن سنان (دس) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (م) ، ~~وهو أصغر منه، وعبيد الله بن مقسم (خ م د س) ، وعروة بن الزبير (ت ق) ولم ~~يسمع منه، وعطاء PageV31P505 # ابن أبي رباح (س ق) ، وعقبة بن عبد الغافر (خ م س) ، وعكرمة. مولى ابن ~~عباس (خ 4) ، وعياض بن هلال (4) ، ويقال: هلال ابن عيا…
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر. "الأسامي والكنى" (٣٤٧) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة. "سؤالات أبي داود" (٢٤٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: ب
Assessment
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع [] يحيى ابن أبي كريمة هو ابن يوسف يأتي
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط،
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Attribute
يحيى ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Attribute
ير الطائي (6) ، مولاهم، أبو PageV31P504 # نصر اليمامي، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، ~~وقيل دينار، وكان
vol. 31, page 503, entry 6907 · Provisional · Medium confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل
vol. 11, page 234, entry 440 · Accepted · High confidence
Attribute
يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل
vol. 11, page 234, entry 440 · Provisional · High confidence
Chronology
يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه علينا. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Chronology
لعشي قلبه علينا. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم ي
page 2453, entry [9657] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 301 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Heard From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: حية بن حابس التميمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حية بن حابس التميمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 60 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤٣٣ - محمَّد بن الزبير الحنظلي. * ليس بالقوي (السنن الكبرى: ١٠/ ٧١). * قال البخاري: محمَّد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث، وفيه نظر (السنن الكبرى: ١٠/ ٧١).
[٢٣٦] مُحمَّدُ بنُ الزُّبير الحَنْظَلِيُّ (¬٨). عنِ أَبيهِ، والحَسنِ (¬٩). رَوَى عَنْهُ حمّادُ بنُ زَيدٍ. فيهِ نَظرٌ.سَمِعَ عُمرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ. حديثُهُ في البَصريينَ.
١٦٧٧- مُحَمد بْن الزبير الحنظلي بصري كوفي الأصل. - حَدَّثَنَا الساجي قَالَ ذكر حوثرة بن مُحَمد، حَدَّثَنا أَبُو داود، قالَ: قُلتُ شُعْبَة مالك لا تحدث عن مُحَمد بْن الزبير الحنظلي قَالَ مر به رجل فافترى عليه فقلت هذا من مثلك كبير فقال إنه أغاظني. حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا عَبد الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّاد، عن الثَّوْريّ عن مُحَمد بْن الزبير، قَالَ: رأيتُ عُمَر بْن عَبد العزيز ضرب ابنا له كتب فِي الجدر بسم اللَّه. سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، عن أبيه والحسن روى عنه حماد بْن زيد منكر الحديث وفيه نظر. وقال النسائي مُحَمد بْن الزبير الحنظلي البصري ضعيف. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد بْنِ حساب، حَدَّثَنا عَبد الوارث عن مُحَمد بن الزبير. وأخبرنا الساجي، حَدَّثَنا سليمان بن داود، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ مُحَمد بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لا نَذْرٌ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةَ يَمِينٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنا جُبَارَةُ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ النهشليعَنْ مُحَمد بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْحَسَنِ، عَن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَ…
٢٣٦- مُحَمد بْن الزُّبَير، الحَنظَلِيُّ. عَنْ أَبيه، والحَسَن. رَوَى عَنه: حَماد بْن زَيد، فِيهِ نَظَرٌ. سَمِعَ عُمَر بْن عَبد العزيز. حديثُه فِي البَصريين.
### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصري روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبد الله بن عباس ~~وعمر بن عبد العزيز وغيرهم روى عنه جرير بن حازم وابن إسحاق وأبو حنيفة ~~ويحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن ~~زيد وإبراهيم بن ms2987 طهمان وإسماعيل بن علية وعباد وخالد بن عبد الله الطحان ~~وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف لا شيء ~~وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه ~~نظر وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال بن عدي بصري كوفي ~~الصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب وأفراد قلت وقال الساجي كان شعبة لا ~~يرضاه وأسند بن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن ~~محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى عليه فقلت له فقال إنه أغاظني
مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» , قُلْتُ وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ» . لَا يَصِحُّ هَذَا وَفِيهِ أَسَانِيدُ جِيَادٌ، إِلَّا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ كَانَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا١٦٢٣ -
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٢٦٧ - محمَّد بن الزبير الحنظلي: [التميمي البصري كوفي الأصل] واهٍ. قال البخاريّ: "منكر الحديث فيه نظر". وقال ابن معين: "لا شيء". وقال النسائيُّ: "ليس بثقة" تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩٢
٣٧٠٩ - محمد بن الزبير الحنظلي: عن الحسن، ضعفه النسائي، وقال البخاري: منكر الحديث. -س-
مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ
٩٣٢ - محمد بن الزبير الحنظلي (١) من أهل البصرة، يروي عن أبيه والحسن، روى عنه حماد بن زيد وأهل البصرة، منكر الحديث جدًّا، يروي عن الحسن ما لم يتابع عليه، لا يحل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 5219 - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري # (1) .
vol. 25, page 210, entry 5219 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 5219 - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري # (1) .
vol. 25, page 210, entry 5219 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصري
vol. 9, page 146, entry 247 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصر
vol. 9, page 146, entry 247 · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري ### $ 247 مد س أبي داود في المراسيل والنسائي محمد بن الزبير التميمي الحنظلي ~~البصري
vol. 9, page 146, entry 247 · Accepted · Medium confidence
Identity
محمد بن الزبير الحنظلي
vol. 0, page 0, entry 4851 · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري
vol. 25, page 210, entry 5219 · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري
vol. 9, page 146, entry 247 · Accepted · High confidence
Relation Raw
محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي والخفاف ضعفوه س
vol. 0, page 0, entry 4851 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن وعنه عبد الوهاب الثقفي والخفاف ضعفوه س
vol. 0, page 0, entry 4851 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 76 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: على بن # عبد الله بن عباس
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: علي بن عبد الله بن عباس
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمر بن عبد العزيز
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الزبير الحنظلي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
No aligned additions.
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Related wording
لاَ نَذْرَ فِي الْمَعْصِيَةِ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vowing for disobedience, and its atonement is the atonement of an oath."
"The Messenger of Allah said: 'There is no vow to commit an act of disobedience.'"
"There is no vow to commit an act of disobedience and its expiation is the expiation for an oath."
"There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath."
"The Messenger of Allah said: 'There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath.'"
"There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath."