Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 7 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 85

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/6
With source evidence
4/6
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 9

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    8/10 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 85 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/5 links corroborated

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، - هُوَ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ - شُعَيْبٍ، - هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، أَنَّهُ رَأَى عُثَّمَانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ مِنْ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ

  1. أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان
  2. عثمان، هو ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي
  3. شعيب بن دينار
  4. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب
  5. عطاء بن يزيد
  6. حمران

Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

  • محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-

    shamela_body · shamela-5 · page 48, entry [59]

  • ٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال

    shamela_body · shamela-133397 · page 1051, entry [4207]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
6
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنانTrustworthy · 3 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 484

Classical biographical passages

  • ١٢٩ - س: أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان (¬٧) وقيل: إن اسم جده سيار الأزدي وكذا جزم به (¬٨)، وكناه بأبي حميد وكتب فوق حميد الحمصي العوهي. روى عن: أبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وعثمان بن سعيد بن كثير وغيرهم. وعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن جوصا، وأبو عوانة، وابن أبي حاتم (¬٩). وقال ثقة صدوق، وابن جرير وغيرهم. قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (٢٦٤) بحمص. ١٣٠ - خ ت س: أحمد بن محمد بنموسى الْمَرْوَزِيُّ أبو العباس السِّمسَار المعروف بِمَرْدَوَيْهِ وربما نسب إلى جده. روى عن: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وإسحاق بن يوسف. وعنه البخاري، والترمذي، والنسائي وقال: لا بأس به. ذكره ابن أبي خيثمة في من قدم بغداد وقال مات سنة (٢٣٥) ولم يذكره الخطيب. قلت: هكذا قال المزي ولم يذكر ابن أبي خيثمة إلا مردويه الصائغ واسمه عبد الصمد بن يزيد. وقد ذكره الخطيب (¬١) في تاريخه وحكى كلام ابن أبي خيثمة هذا فيه وأما مردويه السمسار فذكر المعداني في تاريخ مرو والشيرازي في الألقاب أنه توفي سنة (٢٣٨) وفي هذا رد لقول المزي أن الترمذي كانت رحلته بعد الأربعين وقد قلده فيه الذهبي فجزم أن وفاة هذا بعد الأربعين ومائتين، وكذا ابن عبد الهادي في حواشيه والأقرب إلى الصواب ما قدمناه، وذكره ابن حبان (¬٢) في (الثقات)، وقال ابن وضاح: ثقة ثبت.

    shamela-1290 · page 109, entry [191]Read exact passage

  • ١٠٧ - س: أحمد بن محمد بن المُغِيرَة بن سِنَان، وقيل: ابن سَيَّار أبو حُمَيْد العَوْهي - بِفَتْح العَين المُهْمَلة وإسكانَ الوَاوِ نِسْبَةٌ إلى بَطْن (¬٢) - الأَزْدِيّ الحِمْصِي. عن أبى المُغِيَرة عبد القُدُّوْس، ويَحْيَى الوُحَاظِيّ، ويَحْيَى بن سَعِيد العَطَّار - بِالعَيْن والرَّاءِ - وعُثْمان بن سَعِيد بن كَثِير الحِمْصِيِّيّن. وعنه "س" وابن جَرِير، وأبو عَوَانَة، وابن حَوْصَا، وعبدُ الرَّحمن بن أبى حَاتِم وطَائفَة. وَثَّقَه "س" وابن أبى حَاتِم، لم يذكر في التَّهْذيب وَلا التَّذْهِيب ولا الكَاشِف له وفاة، وَقَال شَيْخُنَا العِرَاقِيّ: قَال ابن قَانِع في الوَفَيَات: توفي سَنَة (٢٦٤) بِحِمْص (¬٣) انتهى.

    shamela-30088 · page 212, entry [165]Read exact passage

Attributed assessments

  • ١٢٩ - س: أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان (¬٧) وقيل: إن اسم جده سيار الأزدي وكذا جزم به (¬٨)، وكناه بأبي حميد وكتب فوق حميد الحمصي العوهي. روى عن: أبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وعثمان بن سعيد بن كثير وغيرهم. وعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن جوصا، وأبو عوانة، وابن أبي حاتم (¬٩).

    shamela_bodyshamela-1290page 109, entry [191]Open cited source
عثمان، هو ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

شعيب بن دينارTrustworthy, Memorizer, Precise · 104 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3801

Classical biographical passages

  • شُعَيْب بن أبي حَمْزَة (٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م) شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي، الأموي، بالولاء: حافظ للحديث، ثقة، من أهل حمص. كان جيد الخط. ولي الكتابة لهشام بن عبد الملك، بالرصافة. وكتب له كثيرا من الحديث بإملاء الزهريّ (٣) .

    shamela-12286 · page 2420, entry [4698]Read exact passage

  • شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. روى عن: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: ابنه بشر، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش الحمصي، وعدة. قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام. وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سنة ثلاث. وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاوز السبعين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه…

    shamela-1293 · page 862, entry [3666]Read exact passage

  • ٤٧٤٦ - شُعيب بن أَبى حمزة واسم أبي حمزة دينار، وكان من أهل حمص. * * *

    shamela-146 · page 4367, entry [5517]Read exact passage

  • ١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن حمير، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وآخرون. وكان بديع الكتابة، وافر المهابة. سمعه محمد بن حمير يقول: رافقت الزهري إلى مكة، فكنت أدرس أنا وهو القرآن جميعًا. قال أبو داود: أبوه دينار مولى زياد. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فشعيب في الزهري? قال: هو مثل يونس، وعقيل، كتب عن الزهري إملاء للسلطان كان كاتبًا. قلت: يعني بالسلطان هشام بن عبد الملك. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: كيف سماع شعيب من الزهري? قال: حديثه يشبه حديث الإملاء. ثم قال أبي: الشأن فيمن سمع من شعيب كان رجلًا ضيقًا في الحديث قلت: كيف سماع أبي اليمان منه? قال: كان يقول: أنبأنا شعيب. قلت: فسماع ابنه بشر? قال: كان يقول: حدثني أبي. قلت: فسماع بقية? قال: شيء يسير. ثم قال:، ولما حضرته الوفاة جمع جماعة بقية، وابنه فقال: هذه كتبي أرووها عني. قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن حنبل قال: رأيت كتب شعيب فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة.، ورفع أحمد من ذكره. قلت: فأين هو من يونس? قال: فوقه. قلت:…

    shamela-22669 · page 3445, entry [1239]Read exact passage

  • ٧٩٠ - [شعيب بن أبي حمزة] (٣) شعيب بن أبي حمزة-واسم أبي حمزة: دينار-الأموي مولاهم الحمصي. سمع الزهري، وعبد الله ابن أبي حسين، وأبا الزناد، ومحمد بن المنكدر، ونافعا وغيرهم. روى عنه الحكم بن نافع، وعلي بن عياش، وابنه (٤) بشر وغيرهم. وتوفي سنة ثلاث-أو اثنتين-وستين ومائة.

    shamela-29560 · page 737, entry [1027]Read exact passage

  • ### $ 2747 - ع: شعيب بن أبي حمزة (1) ، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. # روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد ~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت ~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد الوهاب بن ~~بخت، وعكرمة بن خالد المخزومي، وغيلان بن أنس (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب ~~الزهري (ع) ، ومحمد بن المنكدر (خ 4) ، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ونافع ~~مولى ابن عمر (خ د) ، وهشام بن عروة (س) ، ويزيد بن يزيد بن جابر. ~~PageV12P516 # روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد ~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت ~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد الوهاب بن ~~بخت، وعكرمة بن خالد المخزومي، وغيلان بن أنس (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب ~~الزهري (ع) ، ومحمد بن المنكدر (خ 4) ، ومحمد ms2850 بن الوليد الزبيدي، ونافع ~~مولى ابن عمر (خ د) ، وهشام بن عروة (س) ، ويزيد بن يزيد بن جابر. # روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (س) ، وابنه بشر بن شعيب بن ~~أبي حمزة (خ ت س) ، وبقية بن الوليد (د س) ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ~~البهراني (ع) ، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي (د س) ، وأبو قتادة عبد ~~الله بن واقد،…

    shamela-3722 · vol. 12, page 515, entry 2747Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • شُعَيْب بن أبي حَمْزَة (٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م) شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي، الأموي، بالولاء: حافظ للحديث، ثقة، من أهل حمص. كان جيد الخط. ولي الكتابة لهشام بن عبد الملك، بالرصافة. وكتب له كثيرا من الحديث بإملاء الزهريّ (٣) .

    shamela_bodyshamela-12286page 2420, entry [4698]Open cited source

  • ١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، وال

    shamela_bodyshamela-22669page 3445, entry [1239]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري

    page 862, entry [3666] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    شقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا

    page 862, entry [3666] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بعين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي

    page 862, entry [3666] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي

    page 862, entry [3666] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو

    page 862, entry [3666] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.

    page 862, entry [3666] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    : شعيب بن أبي حمزة (1) ، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.

    vol. 12, page 515, entry 2747 · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    من كتاب هشام. وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سنة ثلاث. وقال علي بن عياش: كان قويا قد

    page 862, entry [3666] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    حيى بن صالح الوحاظي (4) ، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب"تاريخ ~~الحمصيين": مات سنة ثلاث وستين ومئة. # وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاز السبعين (5) . # روى له الجماعة. Pa

    vol. 12, page 515, entry 2747 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    eV12P519 # فليسمعها، فإنه قد سمعها مني (1) . # قال يزيد بن عبدربه (2) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (3) . # وقال يحيى بن صالح الوحاظي (4) ، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب"تاري

    vol. 12, page 515, entry 2747 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 83 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شعيب بن أبي حمزة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: مسكين بن بكير

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن بخت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن بخت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن الوليد الزبيدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن الوليد الزبيدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن عروة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن أبي عمرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن أبي عمرة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلابJurist, Expert — Consensus on Eminence & Precision · 17 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7272

Classical biographical passages

  • [٦٩٣] مُحمدُ بنُ مسلمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهْرِيُّ، القُرشيُّ، مدنيٌّ (¬١)، أبو بَكرٍ (¬٢). سَمِعَ سَهلَ بنَ سعدٍ، وأنسَ بنَ مالكٍ، وَسُنَيْنًا (¬٣) أبا جَميلةَ، وأبا الطُّفَيْلِ. رَوَى (¬٤) عَنْهُ صالحُ بنُ كَيْسانَ، ويَحيَى بنُ سعيدٍ، وعِكرمةُ بنُ خالدٍ، وصَدَقَةُ بن يَسَارٍ، ومَنصورٌ، وقَتادةُ (¬٥). قالَ لي (¬٦) إبْراهيمُ بنُ المُنذرِ، عنْ مَعنٍ، عنِ ابنِ أَخي ابنِ شِهابٍ؛ أنَّهُ أَخَذَ القُرْآنَ فِي ثَمَانِينَ لَيْلَةً. وقالَ لي عليٌّ، عنْ عَبدِ الرَّحمنِ (¬٧)، عنْ وُهَيْبٍ، قالَ: قالَ لي أَيُّوبُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فقالَ (¬٨) لهُ صخرُ بنُ جُويريةَ: ولا الحسنَ (¬٩)؟ قالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ. وقالَ لنا (¬١٠) عبدُ الرَّحمنِ، عنْ مالكٍ: استعَدْتُهُ (¬١١) حَدِيثًا، فقال: أَتَسْتَعِيدُ (¬١٢)؟ مَااسْتَعَدْتُ حَدِيثًا قَطُّ. وقال (¬١) لنا عَبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا الليثُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قال: مَا اسْتَوْدَعْتُ حِفْظِي شَيْئًا فَخَانَنِي. وقالَ لي (¬٢) الأُويسيُّ: حدثنا إبْراهيمُ بنُ سعدٍ، عنْ أبيهِ، قالَ: مَا أَرَى أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ مَا جَمَع ابْنُ شِهَابٍ. وقالَ لي (¬٣) الأُويسيُّ: حدَّثنا (¬٤) مالكٌ، حدثنا (¬٥) ابنُ شهابٍ بِحديثٍ فيهِ طولٌ، قلتُ: أَعِدْ، أَمَا…

    shamela-113 · page 571, entry [787]Read exact passage

  • ٣٠٢٠ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (١٠٣) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي ﷺ فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (١٠٥ و٥٧١٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن برد، عن مكحول، قال: ما أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب. «العلل» (١٠٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن: قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «العلل» (١٠٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: أخبرني أبي. قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب على المشيخة، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، فكنا نضحك به. «العلل» (١٠٨ و٤٠٨٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: مست ركبتي ركبة ابن المسيب ثمان سني…

    shamela-12765 · page 3275, entry [2460]Read exact passage

  • [٦٦٧٦] (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهْرة بن كِلَاب بن مُرَّة القرشي الزهري، أبو بكر المدني.روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد (خت)، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطُّفَيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود (¬١) بن لَبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسُنَين بن أبي جَميلة (¬٢)، وأبي أمامة بن سهل بن حَنيف، وقبيصة بن ذُؤَيب، ومالك بن أوس بن الحَدَثَان، وأبي إدريس الخَوْلَاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَين، وعامر بن سعد (¬٣) بن أبي وَقَّاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو بن أمية، والحسن وعبد الله ابنَيْ محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحَرْمَلَة مولى أسامة، وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني (¬٤) عبد الله بن عمر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وحميد وأبي سلمة وإبراهيم بني (¬٥) عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغرّ، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (¬٦)، وعبيد الله (¬٧) بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن مُحَيْريز، وعبَّاد بن ز…

    shamela-1278 · page 9606, entry [6751]Read exact passage

  • ٧٤٢٦ - ع: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام. روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، و [محمود] (¬٨) بن لبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسنين بن أبي جميلة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وقبيصة بن ذويب، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو ابن أمية، والحسن، وعبد الله ابني محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحرملة مولى أسامة، وحمزة، وعبد الله، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمرو خارجة بن زيد بن ثابت، وحميد، وأبي سلمة، وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، و [عبيد] (¬٩) الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن محيريز، وعباد بن زياد، وعبد ا…

    shamela-1290 · page 2566, entry [7512]Read exact passage

  • ٢٣٥) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه: الحافظ متفق على جلالته وإتقانه (ع). "اتفقوا على إتقانه وإمامته". "الفتح" (١/ ٢٢). "من كبار الفقهاء الحفاظ". "الفتح" (١١/ ٥٠٩). ذكره العراقي في "التقييد والإيضاح" (٧٢) ضمن صغار التابعين فقال الحافظ بعد نقله كلام العراقي: "قلت: تمثيله بالزهري في صغار التابعين صحيح، فإنه لا يلزم من كونه لقي كثيرًا من الصحابة ﵃ أن يكون من لقيهم من كبار الصحابة حتى يكون هو من كبار التابعين، فإن جميع من سموه من مشائخ الزهري من الصحابة كلهم من صغار الصحابة، أو ممن لم يلقهم الزهري وإن كان روى عنهم، أو ممن لم تثبت له صحبة، وإن كان ذكر في الصحابة أو من ذكر فيهم بمقتضى مجرد الرؤية ولم يثبت له سماع، فهذا حكم جميع من ذكر من الصحابة في مشائخ الزهري إلا أنس بن مالك ﵁ وإن كان من المكثرين فإنما لقيه لأنه عُمِّر وتأخرت وفاته، ومع ذلك فليس الزهري من المكثرين عنه ولا أكثر أيضًا عن سهل بن سعد الساعدي ﵁ فتبين أن الزهري ليس من كبار التابعين. وكيف يكون منهم وإنما جل روايته عن بعض كبار التابعين لا كلهم لأنأكثرهم مات قبل أن يطلب هو العلم، وهذا بين لمن نظر في أحوال الرجال والله الموفق". "النكت" (٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩). "مراسيله ضعيفة". "التلخيص" (٤/ ١٨٩). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (١) قائلًا في…

    shamela-132970 · page 683, entry [1625]Read exact passage

  • ٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن…

    shamela-133397 · page 1051, entry [4207]Read exact passage

Showing 6 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-

    shamela_bodyshamela-5page 48, entry [59]Open cited source

  • ٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال

    shamela_bodyshamela-133397page 1051, entry [4207]Open cited source
عطاء بن يزيدTrustworthy · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5639

Classical biographical passages

  • [٤٨٤١] (ع) عطاء بن يزيد الليثيّ، ثم الجُنْدَعيّ، أبو محمد (¬٣)، وقيل: أبو يزيد (¬٤)، المدنيّ، ثم الشاميّ (¬٥). روى عن: تَميم الدَّاريّ، وأبي هُريرة، وأبي سعيد الخُدريّ، وأبي أيوب الأنصاريّ، وحُمْران بن أَبان، وعُبيد الله بن عَدِي بن الخِيَار. وعنه: ابنه سليمان، والزُّهريّ، وأبو عُبيد - حاجب سليمان بن عبد الملك -، وأبو صالح السَّمَّان، وسُهيل بن أبي صالح، وهلال بن مَيمون الرَّمْلِيّ، وغيرُهم.قال عليّ بن المدينيّ: سكن الرَّملة، وكان ثقة (¬١) وقال النسائيّ: أبو يزيد عطاء بن يزيد شاميٌّ ثقةٌ. وقال ابن سعد: كِناني مِن أنفسهم، توفي سنة سبع ومئة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو كثيرُ الحديثِ (¬٢). وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس ومئة (¬٣). وكذلك قال ابن حبان في "الثقات" (¬٤)، وزاد: وهو ابن ثمانين سنة (¬٥).

    shamela-1278 · page 7067, entry [4910]Read exact passage

  • ١١٨٣٧ - سي: عطاء بن يزيد. عن: بعض الصحابة في التسبيح دبر الصلاة هو أبو هريرة.

    shamela-1290 · page 3450, entry [10265]Read exact passage

  • ### $ 2597 سي النسائي في اليوم والليلة عطاء بن يزيد عن بعض الصحابة في ~~التسبيح دبر الصلاة هو أبو هريرة

    shamela-1293 · vol. 12, page 402, entry 2597Read exact passage

  • ١٦١٨ - عَطاء بن يزيد الليثى من كنانة من أنفسهم يكنى أبا محمد، توفّى سنة سبع ومائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. روى عن أيّوب، وتَمِيم الدَّارِى، وأبى هُريرة، وأبي سعيد الخُدرى، وعبيد الله بن عدىّ بن الخِيار، وروى عنه الزّهْرىّ. وكان كثير الحديث. * * *

    shamela-146 · page 2985, entry [2316]Read exact passage

  • ٣٠٥ - عَطاءُ بن يَزيد. ٣٠٦ - عفّانُ (٢) بن قُرَيْش بن مَرْوان، إشبِيليٌّ أبو محمد. رَوى عن أبي الحُسَين عبد الوهّاب بن الحُسَين بن الوليد. رَوى عنهُ أبو عبد الله بن يَزيدَ الأحدَبُ الإشبِيليّ، وكان مؤدِّبًا يُقرئُ القرآنَ ويُعلِّم به. ٣٠٧ - عَفّانُ (٣) العامِريّ، سَكَنَ طُلَيْطُلةَ. رَوى بها عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيمَ الخُشَنيِّ وغيره، وكانت له عنايةٌ بالعلم وسَماعِه. ٣٠٨ - عَقِيلُ (٤) بن محمد بن أحمدَ بن عبد الله الخَوْلانيٌّ، شِلْبيٌّ باجِيُّ الأصل باجةَ الغَرْب، أبو الحَسَن الباجِيُّ وابنُ العَقْل. تَلا بالسّبع على أبي بكر بن المُفرِّج الربوبلة، وأبوَيِ الحَسَن: شُرَيْح وابن الدُّشّ، وأبي داودَ بن يحيى، وأبي عبد الله حفيدِ مكِّي، وأبي العبّاس ابن النَّخّاس، وأبوَيِ القاسم: ابن رِضا وعبد الرّحيم ابن الفَرَس.وحدَّث عن أبي بكر ابن العَرَبي، وأبي الحَسَن يونُس بن مُغِيث، وأبي الحُسَين ابن الطّلّاءِ، وأبي حَفْص بن يحيى ابن صاحبِ الصّلاة، وأبوَيْ عبد الله: ابن المُناصِف ومالكِ بن هلال، وأبي العبّاس بن محمد بن حاطِب، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عَفيفةَ، وأبي مروان الباجِيّ، وأبي الوليد محمد بن يونُس بن مُغِيثٍ ببلدِه وبقُرطُبةَ وإشبيلِيَةَ. رَوى عنه أبو البقاء يَعيشُ، وأبو بكرٍ محمدُ بن عليّ بن زيد أو يَزيدَ الكاتبُ، وأبو زكريّا المَرجِيقي؛ وكان مُقرِئًا مجُوِّدًا عارفًا بطُرُق ال…

    shamela-17056 · page 1076, entry [1621]Read exact passage

  • عطاء بن يزيد. عَن: بعض أصحاب النبي ﷺ حديث: " من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. هو: أبو هُرَيْرة (سي) . • س:

    shamela-3722 · page 18695, entry [10006]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عطاء بن يزيد - عطاء بن يزيد الليثي من كنانة من أنفسهم يكنى أبا محمد. توفي سنة سبع ومائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. روى عن أبي أيوب وتميم الداري وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعبيد الله بن عدي بن الخيار. وروى عنه الزهري. وكان كثير الحديث.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

Structured facts

  • Attribute

    أصحاب النبي ﷺ حديث: " من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. هو: أبو هُرَيْرة (سي) . • س:

    page 18695, entry [10006] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عَطاء بن يزيد

    page 18695, entry [10006] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عطاء بن يزيد

    vol. 12, page 402, entry 2597 · Accepted · High confidence

حمرانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

9 repeated links
Sahih Muslim · 226a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 10686% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • صَلَّى

Present in the selected hadith, absent here

  • قَامَ فَصَلَّى
  • بِشَىْءٍ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 16481% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • نَحْوَ
  • صَلَّى

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • قَامَ فَصَلَّى
  • بِشَىْءٍ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 226a81% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • نَحْوَ
  • فَرَكَعَ

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • فَصَلَّى
  • بِشَىْءٍ
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 11681% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • نَحْوَ
  • فَرَكَعَ

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • فَصَلَّى
  • بِشَىْءٍ
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 15976% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • نَحْوَ
  • صَلَّى

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • قَامَ فَصَلَّى
  • بِشَىْءٍ
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 193476% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَىْءٍ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • يُصَلِّي
  • فِيهِمَا
  • إِلاَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • قَامَ فَصَلَّى
  • فِيهِمَا
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 226b76% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • نَحْوَ
  • صَلَّى

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • قَامَ فَصَلَّى
  • بِشَىْءٍ
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 8476% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَىْءٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Only in this related alignment

  • نَحْوَ
  • صَلَّى
  • فِيهِمَا

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ
  • قَامَ فَصَلَّى
  • فِيهِمَا
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 102738% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passages

Related wording

‏من توضأ هكذا، غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة‏

Only in this related alignment

  • هكذا،
  • وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة‏

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ بِشَىْءٍ
  • اللَّهُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 14624% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَا مِنِ امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا

Only in this related alignment

  • مَا
  • امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ
  • يُصَلِّي الصَّلاَةَ إِلاَّ
  • بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا

Present in the selected hadith, absent here

  • تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا
  • قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ بِشَىْءٍ
  • اللَّهُ
  • تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
955788
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_7b8530fd8399
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0