الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 24 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 437

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih

Parsed paths: 1
Resolved narrators: 5/5
With source evidence: 5/5
Need attention: 3

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Reader edition

Sahih

Recorded by Sahih al-Bukhari

sahih

Read the edition record

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions

Sahih · 11

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records
Chain resolution
5/5 narrator identities are resolved. 4/4 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad
Related routes
6/12 related public chains share at least one resolved narrator; 13 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap
Matn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variation
Istidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations
Scholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

4/4 links corroborated

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

Path 1: 5/5 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 4/4 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو

Chief of the Precise and Meticulous

Identity unresolved

Taba-Taabai, Compiler of Hadith & Scholar of Fiqh (Jurisprudence). A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S (R.A.) TEACHERS: Rabee’atur Raa’ i, Naafe’ Maulaa Ibn Umar, Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihaab Zuhri, Aamir Ibn Abdullah Ibn Zubayr, Zayd Ibn Aslam, Saeed Maq’baree, Abu Haazim, Salma Ibn Deenar, Shareek Ibn Abdullah Ibn Abu Numayr, Saalih Ibn Qay’ saan, Abuz-zinaad, Muhammad Ibn Munkadir (May Allah be pleased with them all). A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S STUDENTS: Within Imaam Maalik's (RA.) teaching groups, the number of students is great. Qaazi Ayaadh (R.A.) has recorded over 1300, amongst this group were Imaam Maalik’s (R A.) own teachers, scholars, peers and subordinates - Namely a few are Ibn Shihaab Zuhri, Yahyaa Ibn Saeed Al-Qaari, Yazeed Ibn Abdullah, Sufyaan Thawri, Awzaa’i, Sufyaan Ibn Uyaynah, Abdur Rahmaan Ibn Mahdi, Abdullah lbn Mubarak, Imaam Shaafi’ee, Ibn Qaasim, Abu Aasim etc. etc. (May Allah be pleased with them all). IMAAM MAALIK’ S (R.A.) LITERARY WORKS: Qaazi Ayaadh has given the following list : 1. Kitaabul Mu’atta. 2. Risaalatu Maalik Ilaa Ibn Wahab Fil Qadr. 3 Al-Mudawwanatul Kubraa 4. Risaalatu Maalik Fil Aq’dhiyah. 5. Risaalatu Maalik Ilaa Gassaan Ibn Muhammad Ibn Mutarrif Fil Fatwaa. 6 . Risaalatu Maalik Ilaa Haaroonir Rasheed Al’ Mash’ hooratu Fil Aadaabi Wal Mawaa’ iz 7. Tafseeru Ghareebil Qur’ aan 8 Kitaabus Sirr 9. Risaalatu Maalik Ilaa Layth Fi Ijmaa’i Ahlil Madinah.
Unknown assessor

Open narrator profile Open linked classical passage

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب

Jurist, Expert — Consensus on Eminence & Precision

Identity unresolved

محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-
shamela_body · shamela-5 · page 48, entry [59]
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال
shamela_body · shamela-133397 · page 1051, entry [4207]

Open narrator profile Open linked classical passage

سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة

Ahd al-`Alma al-Athbat al-Fqha al-Kbar

Identity unresolved

He completely devoted himself to fiqh. He was not concerned with tafsir of the Qur'an as was 'Ikrima, the client and student of Ibn 'Abbas and transmitter of his fiqh and tafsir. According to the tafsir of at-Tabari, Yazid ibn Abi Yazid said: 'We used to ask Sa'id ibn al-Musayyab about the lawful and unlawful; he was the most knowledgeable of people. We asked him about the tafsir of an ayat of the Qur'an and he said, 'Do not ask me about any ayat of the Qur'an. Ask the one who claims that none of it is hidden from him,' meaning 'Ikrima." Sa'id met a great number of the Companions, and took from them and studied with them. What he especially sought were the judgements of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the judgements of Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman. He took half of his knowledge from Zayd ibn Thabit, and most of his transmission was from Abu Hurayra, his father-in-law, since Sa'id was married to his daughter. He learned the fiqh of 'Umar from his companions to such an extent that he was considered the main transmitter of the fiqh of 'Umar. Ibn al-Qayyim called him "the transmitter of 'Umar and the bearer of his knowledge." Ja'far ibn Rabi'a said, "I asked 'Irak ibn Malik, 'Who among Malik's sources has the most fiqh?' He replied, 'The one among them with the most fiqh and knowledge of the judgements of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, the judgements of 'Umar, and the judgements of 'Uthman, and the one with the knowledge of what people did is Sa'id ibn al-Musayyab. The one with the most hadiths is 'Urwa ibn az-Zubayr. You could not wish for a greater ocean than 'Ubaydullah (ibn 'Abdullah ibn 'Utba),' 'Irak continued, 'I think that the one among them with the most fiqh is Ibn Shihab because he joined their knowledge to his.' Az-Zuhri said, 'I used to seek knowledge from three men: Sa'id ibn al-Musayyab, who had the most fiqh of all, 'Urwa ibn az-Zubayr, who was a bottomless ocean, and if you wish to find a kind of knowledge not found with anyone else you would find it with 'Ubaydullah.'" (I'lam, vol. 1, p. 18) Ibn al-Musayyab concentrated on fiqh. His concern with hadith was to learn the judgements of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he also learned the traditions containing the judgements of the khalifs since he was concerned to know the judgements and fatwas of the khalifs. The most prominent in his transmission of the knowledge of the fiqh of the Companions was 'Umar ibn al-Khattab, for his time was the pre-eminent time of fiqh, judgements and fatwas because the state was expanding and events occurred which made them necessary. Since Ibn al-Musayyab followed the traditions of 'Umar in judgement and fiqh, ra'y (opinion) had great importance in his view because 'Umar frequently formed an opinion on matters about which there was no explicit text in the Book of Allah or the Sunna of the Messenger. So Ibn al-Musayyab also used ijtihad (independent reasoning) to answer problems presented to him about matters on which there was no explicit text from the Book or Sunna or judgement or fatwa of a Companion: he would give a fatwa based on his opinion which did not exceed what was proper. That is why it is transmitted that he used to give fatwa when others feared to do so. He was the Imam of the fuqaha' of Madina in the time of the Tabi'un. He did not refuse to give a fatwa when there was need for one. His opinion was based on the firm pillars of fiqh: the Qur'an and hadith, and the judgements of the Prophet and Rightly-Guided Khalifs. Imam Shafi‘i took as unquestionably authentic the ahadith that Sa‘id ibn al-Mussayyib narrated without mentioning the Companion from whom he received them. This means that, in the view of Imam Shafi‘i, Sa‘id ibn al-Musayyib was of the same rank as the Companions in knowledge and narration of the ahadith. Those who received Traditions from Sa‘id ibn al-Musayyib include Ata ibn Abi Rabah, Qatadah, Muhammad al-Baqir, a great grandson of Ali’s, az-Zuhri and Yahya ibn Sa‘id al-Ansari, among others."
Unknown assessor

Open narrator profile Open linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown: 8
Narrators with formal disagreement: 0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الله بن مسلمة بن قعنبTrustworthy · 75 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 5085

Classical biographical passages

١٩٧٢ - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي، أبو عبد الرحمن الحارثي، المَدَنِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: يقدم في «الموطأ» معن، وابن وهب، والقعنبي، وأبو مصعب ثقة في «الموطأ» . (٤٧) و (٣٤٢) . • وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب، النسائي القعنبي فوق عبد اللهِ بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) .
shamela-12764 · page 2212, entry [2016]Read exact passage
عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة. روى عن: أبيه، وأفلح بن حميد، وسلمة بن وردان، ومالك، وشعبة، والليث، وداود بن قيس، وسليمان بن بلال، وزيد بن أسلم، ويزيد بن إبراهيم، ونافع بن عمر، وابن أخي الزهري، ونافع ابن أبي نعيم القارئ، وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، وهشام بن سعد، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأخرج له مسلم أيضا، والترمذي، والنسائي بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي، وعبد بن حميد، وعمر بن منصور النسائي، وموسى بن حزام، وهلال بن العلاء، والميموني، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن علي بن ميمون، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأبو يحيى البزاز، وأحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وآخرون. وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه. وقال أبو الحسن بن القطان، عن الحسن بن منصور: سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول: حدثني القعنبي عن مالك. وهو – والله عندي - خير من مالك. وقال ابن سعد: كان عابدا فاضلا، قرأ على مالك كتبه. وقال العجلي: بصري ثقة، رجل صالح، قرأ مالك عليه نصف «الموطأ»، وقرأ هو على مالك النصف الباقي. وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عيني من…
shamela-1293 · page 1123, entry [4655]Read exact passage

Attributed assessments

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعْنبِي كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن من أهل الْمَدِينَة سكن الْبَصْرَة يروي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَمَالك مَاتَ فِي شهر صفر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ من المتقشفة الخشن وَكَانَ لَا يحدث إِلَّا بِاللَّيْلِ يَقُول لأَصْحَاب الحَدِيث اخْتلفُوا إِلَى من شِئْتُم فَإِذا كَانَ اللَّيْل وَلم يُحَدثكُمْ إِنْسَان فتعالوا حَتَّى أحدثكُم وَرُبمَا خرج عَلَيْهِم وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا بَارِية قد اتَّشَحَ بهَا وَكَانَ من المتقنين فِي الحَدِيث وَكَانَ يحيى بن معِين لَا يقدم عَلَيْهِ فِي مَالك أحدا وَلَو صَحَّ عندنَا سَماع مسلمة من وردان من أنس لأدخلنا القعْنبِي فِي أَتبَاع التَّابِعين وَلكنه لم يَصح عندنَا سَمَاعه من أنس فَلذَلِك أدخلْنَاهُ فِي تبع الأتباع
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
١٩٧٢ - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي، أبو عبد الرحمن الحارثي، المَدَنِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: يقدم في «الموطأ» معن، وابن وهب، والقعنبي، وأبو مصعب ثقة في «الموطأ» . (٤٧) و (٣٤٢) . • وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب، النسائي القعنبي فوق عبد اللهِ بن ي
shamela_bodyshamela-12764page 2212, entry [2016]Open cited source
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: عبد الله بن مسلمه بن قعنب القعنبي
Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

Assessment
الدارقطني: قال النسائي: القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ». وقال الحاكم: سئل ابن المديني عنه، فقال: لا أقدم من رواة «الموطأ» أحدا على القعنبي. وقال ابن قانع: بصري ثقة. وقال عمرو بن علي: كان مجاب الدعوة. وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين حديثا، ومسلم سبعين حديثا
page 1123, entry [4655] · Provisional · High confidence
Attribute
عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة.
page 1123, entry [4655] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Abdullah bin Muslima al-Qa'nabi عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة.
page 1123, entry [4655] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Abdullah bin Muslima al-Qa'nabi عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة.
page 1123, entry [4655] · Provisional · Medium confidence
Chronology
فقيل: قدم القعنبي، فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. قال البخاري: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، أو سنة (٢٢٠). وقال أبو داود، وغيره: مات في المحرم سنة (٢١). زاد غيره:
page 1123, entry [4655] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdullah bin Muslima al-Qa'nabi
page 1123, entry [4655] · Accepted · High confidence
Relation Raw
بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن علي بن ميمون، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأبو يحيى البزاز، وأحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خلي
page 1123, entry [4655] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي عنه، فقال: لا أقدم من رواة «الموطأ» أحدا على القعنبي. وقال ابن قانع: بصري ثقة. وقال عمرو بن علي: كان مجاب الدعوة. وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين حديثا، ومسلم سبعين حديثا. • م د -
page 1123, entry [4655] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة. روى عن: أبيه، وأفلح بن حميد، وسلمة بن وردان، ومالك، وشعبة، والليث، وداود بن قيس، وسليمان بن بلال، وزيد بن أسلم، ويزيد بن إبراهيم، ونافع بن عمر، وابن أخي الزهري، ونافع ابن أبي نعيم القارئ، وإبراهيم
page 1123, entry [4655] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
اء، والميموني، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن علي بن ميمون، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأبو يحيى البزاز، وأحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى
page 1123, entry [4655] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 59 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: داود بن قيس
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن سنان القطان
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن إسحاق القاضي
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن عبد العزيز البغوي
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشام بن سعد
1 source family witness · Accepted
Reports From: يعقوب بن محمد بن طحلاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن حزام
1 source family witness · Provisional
Reports From: فضيل بن عياض
1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمروChief of the Precise and Meticulous · 382 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 6659

Classical biographical passages

### $ 3 ع الستة مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان ~~بن جثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله ~~المدني الفقيه أحد أعلام الإسلام إمام دار الهجرة روى عن عامر بن عبد الله ~~بن الزبير بن ms3289 العوام ونعيم بن عبد الله المجمر وزيد بن أسلم ونافع مولى بن ~~عمر وحميد الطويل وسعيد المقبري وأبي حازم سلمة بن دينار وشريك بن عبد الله ~~بن أبي نمر وصالح بن كيسان والزهري وصفوان بن سليم وربيعة بن أبي عبد ~~الرحمن وأبي الزناد وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبي طوالة وعبد ربه ~~ويحيى ابني سعيد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والعلاء بن عبد الرحمن ~~وهشام بن عروة ويزيد بن المهاجر ويزيد بن عبد الله بن خصيفة وأبي الزبير ~~المكي وإبراهيم وموسى ابني عقبة وأيوب السختياني وإسماعيل بن أبي حكيم ~~وحميد بن عبد الرحمن وجعفر بن محمد الصادق وحميد بن قيس المكي وداود بن ~~الحسين وزياد بن سعد وزيد بن رباح وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن ~~عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح وصيفي مولى أبي أيوب وضمرة بن سعيد وطلحة بن ~~عبد الملك الأيلي وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن الفضل الهاشمي ~~وعبد الله بن يزيد مولى أسود وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة وعبد ~~الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر وعمرو بن مسلم بن عمارة ~~بن أكيمة وعمرو بن يحيى بن عمارة…
shamela-1293 · vol. 10, page 4, entry 3Read exact passage
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة. روى عن: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، ونعيم بن عبد الله المجمر، وزيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وحميد الطويل، وسعيد المقبري، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وصالح بن كيسان، والزهري، وصفوان بن سليم، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وأبي الزناد، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وأبي طوالة، وعبد ربه، ويحيى ابني سعيد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، ويزيد بن الهاد، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبي الزبير المكي، وإبراهيم وموسى ابني عقبة، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أبي حكيم، وخبيب بن عبد الرحمن، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكي، وداود بن الحسين، وزياد بن سعد، وزيد بن رباح، وسالم أبي النضر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وصيفي مولى أبي أيوب، وضمرة بن سعيد، وطلحة بن عبد الملك الأيلي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، و…
shamela-1293 · page 2076, entry [8123]Read exact passage
٢٤٠٣ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر قال صالح: قلت: منصور ومالك بن أنس، أيهما أثبت في الزهري؟ قال: مالك أثبت في الزهري. "مسائل صالح" (١٢١٦) قال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل الذي لا يحفظ، أو يُتهم في الحديث؟ قالوا جميعًا: بين أمره. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣١١) قال الميموني: قال الإمام أحمد: كان مالك من أثبت الناس، وقد كان يخطئ. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى مالك، عن عبد العزيز بن قرير البصري، ويخطئ في اسمه يقول: عبد الملك بن قرير. "سؤالات أبي داود" (٩). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثابت بن عياض، هو الأعرج الذي روى عنه مالك. "سؤالات أبي داود" (٣٦) وقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه. "سؤالات أبي داود" (١٤٨) وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شعبة مولى ابن عباس؛ فقال: قال مالك: لم يكن يشبه القراء. "سؤالات أبي داود" (١٦٠)قال أبو داود: وسمعت أحمد ذكر عبد اللَّه بن جعفر؛ فقال: كان حاد الرأس، ذكيًّا حافظًا، ولكن مالكًا غمزه، كان مع فلان سماه أحمد. "سؤالات أبي داود" (١٦٥) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبع…
shamela-20881 · page 1928, entry [2458]Read exact passage
٣٥٥٣ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر: الإمام العالم نجم السنن وعالم المدينة، أبو عبد الله الأصبحي المدني، ولد (على الصحيح) سنة ثلاث وتسعين، سنة مات أنس خادم النبي ﷺ، وأمه العالية ابنة شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، ويقال: إنها مكثت حاملا به ثلاث سنين، يروي عن الزهري ونافع وعبد الله بن دينار، وخلق قل من هو من غير المدينة منهم، وكان أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة، وأعرض عن من ليس بثقة في الحديث، فلم يكن يروي إلا ما صح، ولا يحدث إلا عن ثقة، مع الفقه والدين والفضل والنسك، روى عنه السفيانان والحمادان وشعبة والأوزاعي والليث، وبه تخرج إمامنا الشافعي-رحمهما الله، وأباه ينصر ومذهبه يتبجل حيث كان بالعراق قديما قبل دخوله مصر، ثم اجتهد وصار إماما متبعا، وكان يقول: لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز، وما في الأرض كتاب في العلم أكثر صوابا من الموطأ، وآخر الرواة عنه وفاء أحمد بن إسماعيل السهمي، ولفتياه في عين المكره بعدم الوقوع تعرض له جعفر بن سليمان.
shamela-7434 · page 869, entry [3650]Read exact passage
مالك ابن أنس ابن مالك ابن أبي عامر ابن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع
shamela-8609 · page 442, entry [76]Read exact passage
[١١١٠] مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث الاصبحي وكان أبو عامر أبو جد مالك حليف عثمان بن عبيد الله التيمى القرشي كان مولد مالك سنة ثلاث أو أربع وتسعين وكنيته أبو عبد الله من سادات أتباع التابعين وجلة الفقهاء والصالحين ممن كثرت عنايته بالسنن وجمعه لها وذبه عن حريمها وقمعه من خالفها أو رام مباينتها مؤثرا لسنة رسول الله ﷺ على غيرها من المخترعات الداحضة قائلا بها دون الاعتماد على المقايسات الفاسدة مات سنة تسع وسبعين ومائة
shamela-896 · page 219, entry [1121]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

Taba-Taabai, Compiler of Hadith & Scholar of Fiqh (Jurisprudence). A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S (R.A.) TEACHERS: Rabee’atur Raa’ i, Naafe’ Maulaa Ibn Umar, Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihaab Zuhri, Aamir Ibn Abdullah Ibn Zubayr, Zayd Ibn Aslam, Saeed Maq’baree, Abu Haazim, Salma Ibn Deenar, Shareek Ibn Abdullah Ibn Abu Numayr, Saalih Ibn Qay’ saan, Abuz-zinaad, Muhammad Ibn Munkadir (May Allah be pleased with them all). A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S STUDENTS: Within Imaam Maalik's (RA.) teaching groups, the number of students is great. Qaazi Ayaadh (R.A.) has recorded over 1300, amongst this group were Imaam Maalik’s (R A.) own teachers, scholars, peers and subordinates - Namely a few are Ibn Shihaab Zuhri, Yahyaa Ibn Saeed Al-Qaari, Yazeed Ibn Abdullah, Sufyaan Thawri, Awzaa’i, Sufyaan Ibn Uyaynah, Abdur Rahmaan Ibn Mahdi, Abdullah lbn Mubarak, Imaam Shaafi’ee, Ibn Qaasim, Abu Aasim etc. etc. (May Allah be pleased with them all). IMAAM MAALIK’ S (R.A.) LITERARY WORKS: Qaazi Ayaadh has given the following list : 1. Kitaabul Mu’atta. 2. Risaalatu Maalik Ilaa Ibn Wahab Fil Qadr. 3 Al-Mudawwanatul Kubraa 4. Risaalatu Maalik Fil Aq’dhiyah. 5. Risaalatu Maalik Ilaa Gassaan Ibn Muhammad Ibn Mutarrif Fil Fatwaa. 6 . Risaalatu Maalik Ilaa Haaroonir Rasheed Al’ Mash’ hooratu Fil Aadaabi Wal Mawaa’ iz 7. Tafseeru Ghareebil Qur’ aan 8 Kitaabus Sirr 9. Risaalatu Maalik Ilaa Layth Fi Ijmaa’i Ahlil Madinah.
Unknown assessor

Structured facts

Assessment
لعلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة: هو مالك، وكذا قال عبد الرزاق. قال ابن سعد عن مصعب الزبيري: إني أحفظ الناس لموت مالك، مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة، ومالك كان ثقة، مأمونا، ثبتا، ورعا، فقيها، عالما، حجة. قال: وقال إسماعيل بن أبي أويس: توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين، وكان ابن خمس وثمانين سنة. وقال الواقدي: كان
page 2076, entry [8123] · Provisional · High confidence
Assessment
صحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء. وقال الحسين بن حسن الرازي: سألت ابن معين: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك، قلت: ثم من؟ قال: معمر. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وهو أثبت في نافع من أيوب، وعبيد الله بن عمر. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: أثبت أصحاب الزهري: مالك (¬٢).وقال عمرو بن علي: أثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه
page 2076, entry [8123] · Provisional · High confidence
Assessment
ن العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد ~~الرزاق قال بن سعد عن مصعب الزبيري أني أحفظ الناس لموت مالك مات في صفر ~~سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة قال ~~وقال إسماعيل ms3292 بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع ~~وسبعين وكان بن خمس وثمانين سنة وقال الواقدي كان ب
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ي من أثبت أصحاب الزهري قال مالك ~~أثبت في كل شيء وقال الحسين بن حسن الرازي سألت بن معين من أثبت أصحاب ~~الزهري قال مالك قلت ثم من قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ~~وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ~~أثبت أصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن علي أثبت من روى عن الزهري مالك ممن ~~لا يختلف فيه وقال يو
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · High confidence
Assessment
ي من أثبت أصحاب الزهري قال مالك ~~أثبت في كل شيء وقال الحسين بن حسن الرازي سألت بن معين من أثبت أصحاب ~~الزهري قال مالك قلت ثم من قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ~~وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ~~أثبت أصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن علي أثبت من روى عن الزهري مالك ممن ~~لا يختلف فيه وقال يو
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · High confidence
Assessment
ن العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد ~~الرزاق قال بن سعد عن مصعب الزبيري أني أحفظ الناس لموت مالك مات في صفر ~~سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة قال ~~وقال إسماعيل ms3292 بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع ~~وسبعين وكان بن خمس وثمانين سنة وقال الواقدي كان ب
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · Medium confidence
Attribute
رو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
page 2076, entry [8123] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
page 2076, entry [8123] · Accepted · Medium confidence
Attribute
رو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
page 2076, entry [8123] · Accepted · Medium confidence
Attribute
مالك ابن أنس ابن مالك ابن أبي عامر ابن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مال
page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 287 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبي حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبي حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبي حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 87 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلابJurist, Expert — Consensus on Eminence & Precision · 17 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 7272

Classical biographical passages

[٦٩٣] مُحمدُ بنُ مسلمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهْرِيُّ، القُرشيُّ، مدنيٌّ (¬١)، أبو بَكرٍ (¬٢). سَمِعَ سَهلَ بنَ سعدٍ، وأنسَ بنَ مالكٍ، وَسُنَيْنًا (¬٣) أبا جَميلةَ، وأبا الطُّفَيْلِ. رَوَى (¬٤) عَنْهُ صالحُ بنُ كَيْسانَ، ويَحيَى بنُ سعيدٍ، وعِكرمةُ بنُ خالدٍ، وصَدَقَةُ بن يَسَارٍ، ومَنصورٌ، وقَتادةُ (¬٥). قالَ لي (¬٦) إبْراهيمُ بنُ المُنذرِ، عنْ مَعنٍ، عنِ ابنِ أَخي ابنِ شِهابٍ؛ أنَّهُ أَخَذَ القُرْآنَ فِي ثَمَانِينَ لَيْلَةً. وقالَ لي عليٌّ، عنْ عَبدِ الرَّحمنِ (¬٧)، عنْ وُهَيْبٍ، قالَ: قالَ لي أَيُّوبُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فقالَ (¬٨) لهُ صخرُ بنُ جُويريةَ: ولا الحسنَ (¬٩)؟ قالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ. وقالَ لنا (¬١٠) عبدُ الرَّحمنِ، عنْ مالكٍ: استعَدْتُهُ (¬١١) حَدِيثًا، فقال: أَتَسْتَعِيدُ (¬١٢)؟ مَااسْتَعَدْتُ حَدِيثًا قَطُّ. وقال (¬١) لنا عَبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا الليثُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قال: مَا اسْتَوْدَعْتُ حِفْظِي شَيْئًا فَخَانَنِي. وقالَ لي (¬٢) الأُويسيُّ: حدثنا إبْراهيمُ بنُ سعدٍ، عنْ أبيهِ، قالَ: مَا أَرَى أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ مَا جَمَع ابْنُ شِهَابٍ. وقالَ لي (¬٣) الأُويسيُّ: حدَّثنا (¬٤) مالكٌ، حدثنا (¬٥) ابنُ شهابٍ بِحديثٍ فيهِ طولٌ، قلتُ: أَعِدْ، أَمَا…
shamela-113 · page 571, entry [787]Read exact passage
٣٠٢٠ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (١٠٣) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي ﷺ فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (١٠٥ و٥٧١٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن برد، عن مكحول، قال: ما أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب. «العلل» (١٠٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن: قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «العلل» (١٠٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: أخبرني أبي. قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب على المشيخة، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، فكنا نضحك به. «العلل» (١٠٨ و٤٠٨٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: مست ركبتي ركبة ابن المسيب ثمان سني…
shamela-12765 · page 3275, entry [2460]Read exact passage
[٦٦٧٦] (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهْرة بن كِلَاب بن مُرَّة القرشي الزهري، أبو بكر المدني.روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد (خت)، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطُّفَيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود (¬١) بن لَبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسُنَين بن أبي جَميلة (¬٢)، وأبي أمامة بن سهل بن حَنيف، وقبيصة بن ذُؤَيب، ومالك بن أوس بن الحَدَثَان، وأبي إدريس الخَوْلَاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَين، وعامر بن سعد (¬٣) بن أبي وَقَّاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو بن أمية، والحسن وعبد الله ابنَيْ محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحَرْمَلَة مولى أسامة، وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني (¬٤) عبد الله بن عمر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وحميد وأبي سلمة وإبراهيم بني (¬٥) عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغرّ، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (¬٦)، وعبيد الله (¬٧) بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن مُحَيْريز، وعبَّاد بن ز…
shamela-1278 · page 9606, entry [6751]Read exact passage
٧٤٢٦ - ع: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام. روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، و [محمود] (¬٨) بن لبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسنين بن أبي جميلة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وقبيصة بن ذويب، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو ابن أمية، والحسن، وعبد الله ابني محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحرملة مولى أسامة، وحمزة، وعبد الله، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمرو خارجة بن زيد بن ثابت، وحميد، وأبي سلمة، وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، و [عبيد] (¬٩) الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن محيريز، وعباد بن زياد، وعبد ا…
shamela-1290 · page 2566, entry [7512]Read exact passage
٢٣٥) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه: الحافظ متفق على جلالته وإتقانه (ع). "اتفقوا على إتقانه وإمامته". "الفتح" (١/ ٢٢). "من كبار الفقهاء الحفاظ". "الفتح" (١١/ ٥٠٩). ذكره العراقي في "التقييد والإيضاح" (٧٢) ضمن صغار التابعين فقال الحافظ بعد نقله كلام العراقي: "قلت: تمثيله بالزهري في صغار التابعين صحيح، فإنه لا يلزم من كونه لقي كثيرًا من الصحابة ﵃ أن يكون من لقيهم من كبار الصحابة حتى يكون هو من كبار التابعين، فإن جميع من سموه من مشائخ الزهري من الصحابة كلهم من صغار الصحابة، أو ممن لم يلقهم الزهري وإن كان روى عنهم، أو ممن لم تثبت له صحبة، وإن كان ذكر في الصحابة أو من ذكر فيهم بمقتضى مجرد الرؤية ولم يثبت له سماع، فهذا حكم جميع من ذكر من الصحابة في مشائخ الزهري إلا أنس بن مالك ﵁ وإن كان من المكثرين فإنما لقيه لأنه عُمِّر وتأخرت وفاته، ومع ذلك فليس الزهري من المكثرين عنه ولا أكثر أيضًا عن سهل بن سعد الساعدي ﵁ فتبين أن الزهري ليس من كبار التابعين. وكيف يكون منهم وإنما جل روايته عن بعض كبار التابعين لا كلهم لأنأكثرهم مات قبل أن يطلب هو العلم، وهذا بين لمن نظر في أحوال الرجال والله الموفق". "النكت" (٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩). "مراسيله ضعيفة". "التلخيص" (٤/ ١٨٩). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (١) قائلًا في…
shamela-132970 · page 683, entry [1625]Read exact passage
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن…
shamela-133397 · page 1051, entry [4207]Read exact passage

Showing 6 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-
shamela_bodyshamela-5page 48, entry [59]Open cited source
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال
shamela_bodyshamela-133397page 1051, entry [4207]Open cited source

سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظةAhd al-`Alma al-Athbat al-Fqha al-Kbar · 3 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 3299

Classical biographical passages

[٤٥٤٨] سَعيدُ بنُ المُسيَّبِ بنِ حَزْنٍ (¬٢)، أَبو مُحمَّدٍ، القُرشِيُّ (¬٣). قالَ أَبو نُعيْمٍ: ماتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وتِسْعينَ. وقالَ عليٌّ عنْ أَبي داوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِياسِ بنِ مُعاوِيَةَ: قالَ لِي ابْنُ المُسَيَّبِ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ مُزَينَةَ، قالَ: إِنِّي لَأَذْكُرُ يَوْمَ نَعَى عُمْرُ بنُ الخَطَّابِ النُّعْمانَ بنَ مُقَرِّنٍ، عَلى المِنْبَرِ. وَقالَ سُليْمانُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا سَلَّامُ بنُ مِسْكينٍ، عَنْ عِمْرانَ بنِ عَبْدِ اللَّه الخُزاعِيِّ، عَنِ ابْنِ المُسَيَّبِ: أَنا أَصْلَحْتُ بَيْنَ عَليٍّ وَعُثْمانَ، قُلْتُ لعَليٍّ (¬٤): أَميرُ المُؤْمِنينَ، وقُلْتُ لِعُثْمانَ: إِنَّهُ علِيٌّ، ولَوْ شِئْتُ أنْ أَقولَ (¬٥) ما قالَا لَفَعلْتُ. وَقالَ سُليْمانُ بنُ حَربٍ (¬٦): حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عَنْ غَيْلانَ بنِ جَريرٍ، عَنِ ابْنِ المُسَيَّبِ قالَ: أَنا أَصْلَحْتُ بيْنَ عَلِيٍّ وعُثْمانَ. وَقالَ (¬٧) عُبيْدٌ: أَخْبَرنا (¬٨) يونُسُ، أَخْبَرَنا (¬٩) ابْنُ إِسْحاقَ قالَ (¬١٠): سَمعْتُمَكْحولًا يَقولُ (¬١): طُفْتُ الأَرْضَ كُلَّها في طلَبِ العِلْمِ، فَما لَقِيتُ أَعْلَمَ مِنِ ابنِ المُسَيَّبِ. وَقالَ (¬٢) ابْنُ المُنْذِرِ: حَدَّثَني (¬٣) أَبو بَكْرِ بنُ أَبي (¬٤) أُوَيْسٍ، حَدَّثَني (¬٥) سُلَيْمانُ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، سَمِعْتُ ابنَ المُسَيَّبِ: حَجَجْتُ أَر…
shamela-113 · page 2597, entry [5222]Read exact passage
١٦٩٨ - سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ حَزْنٍ أَبُو مُحَمَّد الْقُرَشِيُّ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ. وَقَالَ عَلِيٌّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَعَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ: قَالَ لِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ مُزَيْنَةَ، قَالَ: إِنِّي لأَذْكُرُ يَوْمَ نَعَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النُّعْمَانَ بْنَ مُقْرِنٍ عَلَى الْمِنْبَرِ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أنا أَصْلَحْتُ بَيْنَ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ ﵄، قُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَقُلْتُ لِعُثْمَانَ: إِنَّهُ عَلَيٌّ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ أَقُولَ مَا قَالَا لَفَعَلْتُ. وَقَالَ سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْن زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: أنا أَصْلَحْتُ بَيْنَ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ، وَقَالَ عُبَيْدٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أنا ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ مَكْحُولا يَقُولُ: طُفْتُ الْأَرْضَ كُلَّهَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَمَا لَقِيتُ أَعْلَمَ مِنَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ:…
shamela-956 · page 1379, entry [4596]Read exact passage

Attributed assessments

He completely devoted himself to fiqh. He was not concerned with tafsir of the Qur'an as was 'Ikrima, the client and student of Ibn 'Abbas and transmitter of his fiqh and tafsir. According to the tafsir of at-Tabari, Yazid ibn Abi Yazid said: 'We used to ask Sa'id ibn al-Musayyab about the lawful and unlawful; he was the most knowledgeable of people. We asked him about the tafsir of an ayat of the Qur'an and he said, 'Do not ask me about any ayat of the Qur'an. Ask the one who claims that none of it is hidden from him,' meaning 'Ikrima." Sa'id met a great number of the Companions, and took from them and studied with them. What he especially sought were the judgements of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the judgements of Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman. He took half of his knowledge from Zayd ibn Thabit, and most of his transmission was from Abu Hurayra, his father-in-law, since Sa'id was married to his daughter. He learned the fiqh of 'Umar from his companions to such an extent that he was considered the main transmitter of the fiqh of 'Umar. Ibn al-Qayyim called him "the transmitter of 'Umar and the bearer of his knowledge." Ja'far ibn Rabi'a said, "I asked 'Irak ibn Malik, 'Who among Malik's sources has the most fiqh?' He replied, 'The one among them with the most fiqh and knowledge of the judgements of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, the judgements of 'Umar, and the judgements of 'Uthman, and the one with the knowledge of what people did is Sa'id ibn al-Musayyab. The one with the most hadiths is 'Urwa ibn az-Zubayr. You could not wish for a greater ocean than 'Ubaydullah (ibn 'Abdullah ibn 'Utba),' 'Irak continued, 'I think that the one among them with the most fiqh is Ibn Shihab because he joined their knowledge to his.' Az-Zuhri said, 'I used to seek knowledge from three men: Sa'id ibn al-Musayyab, who had the most fiqh of all, 'Urwa ibn az-Zubayr, who was a bottomless ocean, and if you wish to find a kind of knowledge not found with anyone else you would find it with 'Ubaydullah.'" (I'lam, vol. 1, p. 18) Ibn al-Musayyab concentrated on fiqh. His concern with hadith was to learn the judgements of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he also learned the traditions containing the judgements of the khalifs since he was concerned to know the judgements and fatwas of the khalifs. The most prominent in his transmission of the knowledge of the fiqh of the Companions was 'Umar ibn al-Khattab, for his time was the pre-eminent time of fiqh, judgements and fatwas because the state was expanding and events occurred which made them necessary. Since Ibn al-Musayyab followed the traditions of 'Umar in judgement and fiqh, ra'y (opinion) had great importance in his view because 'Umar frequently formed an opinion on matters about which there was no explicit text in the Book of Allah or the Sunna of the Messenger. So Ibn al-Musayyab also used ijtihad (independent reasoning) to answer problems presented to him about matters on which there was no explicit text from the Book or Sunna or judgement or fatwa of a Companion: he would give a fatwa based on his opinion which did not exceed what was proper. That is why it is transmitted that he used to give fatwa when others feared to do so. He was the Imam of the fuqaha' of Madina in the time of the Tabi'un. He did not refuse to give a fatwa when there was need for one. His opinion was based on the firm pillars of fiqh: the Qur'an and hadith, and the judgements of the Prophet and Rightly-Guided Khalifs. Imam Shafi‘i took as unquestionably authentic the ahadith that Sa‘id ibn al-Mussayyib narrated without mentioning the Companion from whom he received them. This means that, in the view of Imam Shafi‘i, Sa‘id ibn al-Musayyib was of the same rank as the Companions in knowledge and narration of the ahadith. Those who received Traditions from Sa‘id ibn al-Musayyib include Ata ibn Abi Rabah, Qatadah, Muhammad al-Baqir, a great grandson of Ali’s, az-Zuhri and Yahya ibn Sa‘id al-Ansari, among others."
Unknown assessor

عبد الرحمن بن صخرCompanion · 6 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 4396

Classical biographical passages

٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
shamela-1110 · page 1714, entry [3544]Read exact passage
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
shamela-1564 · page 1444, entry [3550]Read exact passage

Attributed assessments

عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

Structured facts

Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

13 repeated links

Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Abbasappears in 5 transmissions
ibn Abbas 'Aisha bint Abi Bakrappears in 5 transmissions
'Aisha bint Abi Bakr 'Ubaydullah bin 'Abdullah bin 'Utbaappears in 5 transmissions
'Ubaydullah bin 'Abdullah bin 'Utba al-Zuhriappears in 4 transmissions
Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 3 transmissions
Prophet Muhammad (ﷺ)'Aisha bint Abi Bakrappears in 3 transmissions
'Aisha bint Abi Bakr 'Urwa ibn al-Zubayrappears in 3 transmissions
Abu Hurairah Sa'id ibn al-Musayyibappears in 2 transmissions
Sa'id ibn al-Musayyib al-Zuhriappears in 2 transmissions
al-Zuhri Imam Maalikappears in 2 transmissions

Sahih Muslim · 530 a

4 shared narrators

sahih

Sahih al-Bukhari · 435, 436

1 shared narrator

sahih

al-Zuhri

Sahih al-Bukhari · 5815, 5816

1 shared narrator

sahih

al-Zuhri

Sahih al-Bukhari · 3453, 3454

1 shared narrator

sahih

al-Zuhri

Sahih Muslim · 530 b

1 shared narrator

sahih

Abu Hurairah

Sahih Muslim · 531

1 shared narrator

sahih

al-Zuhri

Sahih al-Bukhari · 1330

0 shared narrators

sahih