جامع الترمذي
كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Jami` at-Tirmidhi 1421
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) أَبِيهِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ(ت ٩٧هـ) سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"
Narrated Zaid: that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "Whoever is killed over his wealth then he is a martyr, and whoever is killed over his religion, then he is a martyr, and whoever is killed over his blood, then he is martyr, and whoever is killed over his family, then he is martyr."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ نَحْوَ هَذَا ‏.‏ وَيَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن زيد (أحد العشرة · أحد العشرة) عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ثقة مكثر فقيه · الثالثة) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر (مقبول · الرابعة) عن سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) أخبرني يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
هذا حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المخارق بن سليم — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٨١، الطبراني الكبير ١٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١٩٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٧٧٢ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٤١٨ وفي ٧ موضعاً آخر
روى هذا الخبر أصحاب الزهري الثقات المتقنون فاتفقوا كلهم على روايتهم هذا الخبر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد خلا معمر وحده فإنه أدخل بين طلحة بن عبد الله وبين سعيد بن زيد عبد الرحمن بن سهل وأخاف أن يكون ذلك وهما وقد قال معمر في هذا الخبر بلغني عن الزهري فيشبه أن يكون سمعه من بعض أصحابه عن الزهري فالقلب إلى رواية أولئك أميل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٨
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
وأحبها إلي من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد بن زيد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥ وفي ٦ موضعاً آخر
وهو الصواب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢ وفي ٣ موضعاً آخر
ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦)
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني في كتاب " الطبقات " : وأصحاب زيد الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه ، منهم من لقيه ، ومنهم من لم يلقه ، وهم اثنا عشر رجلا : ابن المسيب ، وعروة ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وذكر الباقين ولم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
— معمر · قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
— شعيب · قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣١٦·أبواب الدِّيَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٣٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَلَاءِ بِالْمُوَالَاةِج٧ ص٢٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَلَاءِ بِالْمُوَالَاةِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٢٣·سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على النفس
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على العرض
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›دفع الصائل›دفع الصائل بالمقاتلة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›المقتول دون دينه شهيد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›المقتول دون ماله شهيد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›المقتول دون دمه وأهله شهيد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن زيد — ١٢ طريقاً في ٢٥ كتاباً
رواه عنه: طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٤١، عبد الرحمن بن عمرو بن سهل (ت ٦٣) ×١٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١١، عروة (ت ٩١) ×١١، عباس بن سهل (ت ٧٥) ×٦، ابن عمر (ت ٧٢) ×٤، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×٣، أبي غطفان (ت ٧١) ×٢، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٢، إبراهيم بن محمد بن طلحة (ت ١١٠) ×١، عاصم بن عمر (ت ٧٠) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٤٣ من ١٠٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٥٢ (٣/١٣٠)مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ‏"…صحيح البخاري · ٣١٩٨ (٤/١٠٧)مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا، فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ…صحيح مسلم · ١٦١٠ a (٥/٥٧)مَنِ اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا طَوَّقَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٠ b (٥/٥٨)مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ فِي سَبْعِ أَرَضِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٠ c (٥/٥٨)مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا طُوِّقَهُ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ لاَ أَسْأَلُكَ بَيِّنَةً بَعْدَ هَ…صحيح مسلم · ١٦١٠ d (٥/٥٨)مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ‏"…سنن أبي داود · ٤٧٧٢ (٤/٣٩١) · بمثله‏ ‏"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٤١٨ (٣/٨٥) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ سَرَقَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ‏"‏ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤١٠٢ / ٨ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤١٠١ / ٧ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤١٠٥ / ١ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤١٠٦ / ١ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٠٢٨فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ وَصَلَبَهُمْ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٠٣٠فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَّرَ أَعْيُنَهُمْ…سنن النسائي · ٤٠٣١فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَّرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا…سنن النسائي · ٤٠٤١أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ…سنن النسائي · ٤٠٤٤يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٠٩٥"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُ…سنن ابن ماجه · ٢٥٨٠ (٣/٦١١) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٠ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٥ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦١ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih