جامع الترمذي
كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Jami` at-Tirmidhi 1419
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٠٤هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ(ت ١٤٥هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ(ت ١١٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"
Narrated 'Abdullah bin 'Amr: that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever is killed over his wealth, then he is martyr."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُقَاتِلُ عَنْ مَالِهِ وَلَوْ دِرْهَمَيْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن إبراهيم بن محمد بن طلحة (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن الحسن (ثقة ، جليل القدر · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن المطلب (صدوق · السابعة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٤٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٧٢، جامع الترمذي ١٤١٨، جامع الترمذي ١٤٢١، النسائي المجتبى ٤١٠١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٠٢ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن المخارق بن سليم — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٨١، الطبراني الكبير ١٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١٩٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢٠
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن الترمذي جامعه ١٤٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا هو الصواب وخطأ الإسناد الذي جاء بعده
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤١٠٠ / ٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ والصواب الذي قبله
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٠٩٨ / ٤ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا خطأ والصواب حديث سعير بن الخمس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن محمد بن طلحة (ت ١١٠) — ٣ من ٦
وعمر بن الخطاب ، ولم يدركه
— أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه · وفي قول المزي : روى عن عمر ولم يدركه . نظر ، لأنه لم ينص عليه إمام من أئمة الحديث ، ولا مولده معروف فيستبعد سماعه منه ، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل " أنه روى عنه : " لأمنعن فروج ذوات الأنساب إلا من الأكفاء " . ولم يعترض على هذه الرواية ، ولا ذكره في كتاب " المراسيل " ، ولا " العلل " ولا " التاريخ " ، فسكوته عنه في هذه المواضع إشعار منه بألا نظر فيه ، إذ لو كان فيه نظر لما أهمله كجاري عادته ، وإن كنا لا نرى سكوته كافيا لعدم التزامه ذلك ، ولكنا لم نر أحدا نص عليه فتأنسنا بسكوته . ويزيد ذلك وضوحا قول الزبير : بقي حتى أدرك هشاما ، فهذا فيه بيان واضح أنه عمر عمرا طويلا فلا مانع على هذا إدراكه لعمر والله تعالى أعلم . وأظن والله أعلم سلفه في ذلك صاحب " الكمال " ، وصاحب " الكمال " سلفه فيه فيما أظن اللالكائي ، فإنه قال : سمع عائشة وابن عمر وأبا أسيد ، وروى عن عمر وأبي هريرة .
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · وفي قول المزي : روى عن عمر ولم يدركه . نظر ، لأنه لم ينص عليه إمام من أئمة الحديث ، ولا مولده معروف فيستبعد سماعه منه ، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل " أنه روى عنه : " لأمنعن فروج ذوات الأنساب إلا من الأكفاء " . ولم يعترض على هذه الرواية ، ولا ذكره في كتاب " المراسيل " ، ولا " العلل " ولا " التاريخ " ، فسكوته عنه في هذه المواضع إشعار منه بألا نظر فيه ، إذ لو كان فيه نظر لما أهمله كجاري عادته ، وإن كنا لا نرى سكوته كافيا لعدم التزامه ذلك ، ولكنا لم نر أحدا نص عليه فتأنسنا بسكوته . ويزيد ذلك وضوحا قول الزبير : بقي حتى أدرك هشاما ، فهذا فيه بيان واضح أنه عمر عمرا طويلا فلا مانع على هذا إدراكه لعمر والله تعالى أعلم . وأظن والله أعلم سلفه في ذلك صاحب " الكمال " ، وصاحب " الكمال " سلفه فيه فيما أظن اللالكائي ، فإنه قال : سمع عائشة وابن عمر وأبا أسيد ، وروى عن عمر وأبي هريرة .
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣١٥·أبواب الدِّيَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٢·كتاب صَلَاة الْخَوْف
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٣٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٣٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›دفع الصائل›دفع الصائل بالمقاتلة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›المقتول دون ماله شهيد
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الحسن
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ١٥ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٥٨ من ٥٩ إسناداً)
رواه عنه: ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×١٢، إبراهيم بن محمد بن طلحة (ت ١١٠) ×١١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٦، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×٢، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عبد الله بن صفوان (ت ٧٣) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عمران بن طلحة (ت ٨١) ×١، عمرو بن شعيب (ت ١١٨) ×١، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٥٤ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٨٠ (٣/١٣٦) · بلفظهمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٤١ a (١/٨٧) · بلفظه مختصراًمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٤١ b (١/٨٧)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَ…سنن أبي داود · ٤٧٧١ (٤/٣٩١) · بنحوه مختصراً‏ ‏"‏ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٤٢٠ (م) (٣/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٤٢٠ (٣/٨٨) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٠٩٧ / ٣ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٩٥ / ١ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٠٩٦ / ٢ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٠٩٨ / ٤ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١٠٠ / ٦ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٠٩٩ / ٥ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٣٣ (٣/١٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٤ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤١ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤٧ (٣/١٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٣٢ (٣/١٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٤١ (٣/١٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٧٥ (٣/١٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٣٥ (٣/١٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥١ (٣/١٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥٢ (٣/١٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٧٥ (٣/١٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٠٥ (٣/١٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤١٨٩ (١٣/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih