جامع الترمذي
كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Jami` at-Tirmidhi 1420
الإسناد
هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٢٥٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ(ت ٢١٢هـ) سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ(ت ١٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ت ١٤٥هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ(ت ١١٠هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"
Narrated 'Abdullah bin 'Amr: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If someone tries to get another's wealth without right, and he fights and is killed, then he is a martyr."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) حدثني إبراهيم بن محمد بن طلحة (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن الحسن (ثقة ، جليل القدر · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن عبد الوهاب (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا هارون بن إسحاق (صدوق · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النسائي
هذا هو الصواب وخطأ الإسناد الذي جاء بعده
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٤٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٧٢، جامع الترمذي ١٤١٨، جامع الترمذي ١٤٢١، النسائي المجتبى ٤١٠١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٠٢ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن المخارق بن سليم — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٨١، الطبراني الكبير ١٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١٩٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٩
حديث حسن
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤١٠٠ / ٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ والصواب الذي قبله
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٠٩٨ / ٤ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا خطأ والصواب حديث سعير بن الخمس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
إبراهيم بن محمد بن طلحة (ت ١١٠) — ٣ من ٦
وعمر بن الخطاب ، ولم يدركه
— أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه · وفي قول المزي : روى عن عمر ولم يدركه . نظر ، لأنه لم ينص عليه إمام من أئمة الحديث ، ولا مولده معروف فيستبعد سماعه منه ، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل " أنه روى عنه : " لأمنعن فروج ذوات الأنساب إلا من الأكفاء " . ولم يعترض على هذه الرواية ، ولا ذكره في كتاب " المراسيل " ، ولا " العلل " ولا " التاريخ " ، فسكوته عنه في هذه المواضع إشعار منه بألا نظر فيه ، إذ لو كان فيه نظر لما أهمله كجاري عادته ، وإن كنا لا نرى سكوته كافيا لعدم التزامه ذلك ، ولكنا لم نر أحدا نص عليه فتأنسنا بسكوته . ويزيد ذلك وضوحا قول الزبير : بقي حتى أدرك هشاما ، فهذا فيه بيان واضح أنه عمر عمرا طويلا فلا مانع على هذا إدراكه لعمر والله تعالى أعلم . وأظن والله أعلم سلفه في ذلك صاحب " الكمال " ، وصاحب " الكمال " سلفه فيه فيما أظن اللالكائي ، فإنه قال : سمع عائشة وابن عمر وأبا أسيد ، وروى عن عمر وأبي هريرة .
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · وفي قول المزي : روى عن عمر ولم يدركه . نظر ، لأنه لم ينص عليه إمام من أئمة الحديث ، ولا مولده معروف فيستبعد سماعه منه ، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل " أنه روى عنه : " لأمنعن فروج ذوات الأنساب إلا من الأكفاء " . ولم يعترض على هذه الرواية ، ولا ذكره في كتاب " المراسيل " ، ولا " العلل " ولا " التاريخ " ، فسكوته عنه في هذه المواضع إشعار منه بألا نظر فيه ، إذ لو كان فيه نظر لما أهمله كجاري عادته ، وإن كنا لا نرى سكوته كافيا لعدم التزامه ذلك ، ولكنا لم نر أحدا نص عليه فتأنسنا بسكوته . ويزيد ذلك وضوحا قول الزبير : بقي حتى أدرك هشاما ، فهذا فيه بيان واضح أنه عمر عمرا طويلا فلا مانع على هذا إدراكه لعمر والله تعالى أعلم . وأظن والله أعلم سلفه في ذلك صاحب " الكمال " ، وصاحب " الكمال " سلفه فيه فيما أظن اللالكائي ، فإنه قال : سمع عائشة وابن عمر وأبا أسيد ، وروى عن عمر وأبي هريرة .
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣١٥·أبواب الدِّيَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٢·كتاب صَلَاة الْخَوْف
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٣٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٣٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›دفع الصائل›دفع الصائل بالمقاتلة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›المقتول دون ماله شهيد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ١٥ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٥٨ من ٥٩ إسناداً)
رواه عنه: ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×١٢، إبراهيم بن محمد بن طلحة (ت ١١٠) ×١١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٦، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×٢، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عبد الله بن صفوان (ت ٧٣) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عمران بن طلحة (ت ٨١) ×١، عمرو بن شعيب (ت ١١٨) ×١، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٨٠ (٣/١٣٦) · بنحوه مختصراًمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٤١ a (١/٨٧) · بنحوه مختصراًمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٤١ b (١/٨٧)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَ…سنن أبي داود · ٤٧٧١ (٤/٣٩١) · بلفظه‏ ‏"‏ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٤١٩ (٣/٨٧) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٤٢٠ (م) (٣/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٩٧ / ٣ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٩٥ / ١ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٩٦ / ٢ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٩٨ / ٤ (١/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤١٠٠ / ٦ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٠٩٩ / ٥ (١/٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٣٣ (٣/١٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٤ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤١ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤٧ (٣/١٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٣٢ (٣/١٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٤١ (٣/١٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٧٥ (٣/١٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٣٥ (٣/١٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥١ (٣/١٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥٢ (٣/١٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٧٥ (٣/١٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٠٥ (٣/١٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤١٨٩ (١٣/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih