صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر تفضل الله جل وعلا على من قتل من أجل ماله إذا تعدي عليه بكتبة الشهادة له
Book 11, Hadith 3193
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ٢٢٠هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٨٠هـ) زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ(ت ١٢٥هـ) الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ(ت ٩٣هـ) أُمُّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيْبَةً بِهَا نَفْسُهُ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، ثُمَّ لَمْ يُغَيِّبُ مِنْهَا شَيْئًا ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ فَتَعَدَّى عَلَيْهِ الْحَقَّ ، فَأَخَذَ سِلاحَهُ ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ ، فَهُوَ شَهِيدٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ إِذَا تَعَدَّى عَلَى الْمَرْءِ فِي أَخَذِ صَدَقَتِهِ ، أَوْ مَا يُشْبِهُ هَذِهِ الْحَالَةَ ، وَكَانَ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِي يُوَاطِئُونَهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَفِيهِمْ كِفَايَةٌ بَعْدَ أَنْ لا يَكُونَ قَصْدُهُمُ الدُّنْيَا ، وَلا شَيْئًا مِنْهَا دُونَ إِلْقَاءِ الْمَرْءِ نَفْسَهُ إِلَى التَّهْلُكَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن القاسم الشيباني (صدوق يغرب · الثالثة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) حدثنا عبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي (ثقة ، لكنه تغير بآخره فلم يفحش اختلاطه · العاشرة) حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن جعفر الرقي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٤٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٧٢، جامع الترمذي ١٤١٨، جامع الترمذي ١٤٢١، النسائي المجتبى ٤١٠١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٠٢ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن المخارق بن سليم — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٨١، الطبراني الكبير ١٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٣٢
رجال الجميع رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٧٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي بن حسين (ت ٧٢)
— الشيخ · علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .
— الشيخ · وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٣٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٥٢·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَج١٨ ص١٥١·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تحريم الإشارة بالسلاح إلى المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على المال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›المقتول دون ماله شهيد
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الزيادة على الواجب في الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›أخذ الساعي أكثر من الواجب أو أقل ظلما
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›طيب النفس في الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›فضل أداء الزكاة
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن عمرو — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن خالد (ت ٢٢٩) ×٤، زكريا بن عدي (ت ٢١١) ×١، عبد الله بن جعفر الرقي (ت ٢٢٠) ×١، علي بن معبد (ت ٢١٨) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢١٧ (١٢/٦٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٣٦ (٤/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٣٢ (٢٣/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٦٢٦ (٤/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٧٥ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله