جامع الترمذي
كتاب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2121
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
احمد بن الحسن(ت ٢٥٠هـ) هلال بن ابي زينب شهر بن حوشب(ت ١٠٠هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"
Amr bin Kharajah narrated: "The Prophet (s.a.w) gave a Khutbah upon his she-camel, while I was under the front of her neck, and she was chewing her curd, with her saliva dripping between my shoulders. I heard him saying: 'Indeed Allah, Most Blessed and Most High, has given the right due to everyone deserving a right. So there is no will for an heir, the child is for the bed, and for the fornicator is the stone.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن خارجة (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) عن شهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد
الدارقطني
لا يخلو إسناده من مقال لكن مجموع طرق الحديث يقتضي أن للحديث أصلا
ابن حجر
لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا
محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني
نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا
أبو حاتم الرازي
أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
المباركفوري
في سنده شهر بن حوشب وهو مختلف فيه
ابن حجر
لا يخلو إسناده عن مقال
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٥٠، صحيح البخاري ٦٨١٨، صحيح مسلم ١٤٥٨ a، صحيح مسلم ١٤٥٨ b، مسلم صحيحه ١٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٠٨ a … و٤٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٨ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٧٠، سنن أبي داود ٣٥٦٥، جامع الترمذي ٢١٢٠، سنن ابن ماجه ٢٠٠٧، سنن ابن ماجه ٢٧١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧١٢
إسناده صحيح
ابن الملقن— عن الطبراني الكبير ٧٠ وفي ٢ موضعاً آخر
إسماعيل هذا ثقة وليس بالمكي الضعيف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٥
وجه ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) — ٣ من ٤
— أبي · قال أحمد بن حنبل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
وقال ابن عبد البر : كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات ، وسمع من عمر ، وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام ، وكانت له جلالة وقدر .
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٩٠·أبواب الْوَصَايَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠٣·كِتَابُ الْوَصَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٦٣·كتاب الْوَصَايَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
علل الحديثج٣ ص٢٢٤·علل أخبار رويت في مناسك الحج وآدابه وثوابه
السيرة النبويةج٢ ص٦٠٥·حَجَّةُ الْوَدَاعِ
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينبغي أو لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبةج٩ ص٢٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينبغي أو لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٢·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٧٣·عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْعَرِيِّج١٢ ص٤٧٣·عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْعَرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي على الراحلة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›آثار الزنا›نسب ولد الزنا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›أركان الوصية›الموصى له من أركان الوصية›شروط الموصى له›ألا يكون الموصى له وارثا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›ما يثبت به النسب›ثبوت النسب بالفراش بالنكاح الصحيح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›ما يثبت به النسب›ثبوت النسب بالفراش بالنكاح الصحيح›نسب ولد الزنا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›الزجر عن الانتساب لغير أبيه وقومه
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›الخارج من الحيوان›لعاب الحيوان
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›من تولى غير مواليه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن خارجة — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) ×٢٧، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٥، الحسن (ت ١١٠) ×٣، قتادة (ت ١١٧) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٤٠ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٦٤٤ / ٢ (١/٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٦٤٥ / ٣ (١/٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٦٤٣ / ١ (١/٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٧١٢ (٤/١٦) · بنحوه"‏ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ فَلاَ يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٣٩ (٧/٣٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٣٨ (٧/٣٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٤١ (٧/٣٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٤٠ (٧/٣٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٤٤ (٧/٣٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٤٧ (٧/٣٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٤٥ (٧/٣٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٤٦ (٧/٣٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٦٦ (٨/٤١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٦٨ (٨/٤١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٦٧ (٨/٤١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧١ (٨/٤١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٢ (٨/٤١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٣ (٨/٤١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٤ (٨/٤١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٧١ (٣/١٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٣٣٠٣ (٤/٢٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠ (١٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١ (١٧/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٢ (١٧/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٤ (١٧/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه