إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَلاَ تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامَ قَالَ " ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا " . ثُمَّ قَالَ " الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ "
Narrated AbuUmamah: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) Said: Allah , Most Exalted, has appointed for everyone who has a right what is due to him, and no will be made to an heir, and a woman should not spend anything from her house except with the permission of her husband. He was asked: Even foodgrain, Messenger of Allah? He replied: That is the best of our property. He then said: A loan must be paid back, a she-camel lent for a time for milking must be returned, a debt must be discharged, one who stands surety is held responsible.
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٢١·كتابُ الْإِجَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٠٥·كِتَابُ الضَّمَانِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٧٠٥·كتاب الضَّمَان
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٣٠·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّج٦ ص٢٣١·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّج٦ ص٢٣٠·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٦٩·حرف الصادج٤ ص١٧٠·حرف الصادج٤ ص١٦٩·حرف الصادج٤ ص١٧٠·حرف الصاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أمامة — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: شرحبيل بن مسلم (ت ١٢١) ×٢٦، حاتم بن حريث (ت ١٣٣) ×٤، لقمان بن عامر (ت ١١١) ×٤، أبي عامر الهوزني (ت ٧١) ×٢، خداش ×١، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×١، محمد بن زياد الألهاني (ت ١٣١) ×١، صفوان الأصم ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١