جامع الترمذي
كتاب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2120
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) وَهَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ(ت ٨٦هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ تُنْفِقُ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامَ قَالَ ‏"‏ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ ‏"
Abu Ummah said: "During the year of the Farewell Pilgrimage, I heard the Messenger of Allah (S.A.W) saying in the Khutbah: 'Indeed Allah, Most Blessed and Most High, has given the right due to everyone deserving a right. So there is no will for an heir, the child is for the bed, and for the fornicator is the stone, and their reckoning is for Allah, Most High. And whoever claims someone other than his father, or an affiliation with other than his Mawali, then upon him is the continued curse of Allah until the Day of Judgment. The wife is not to spend from her husband's house except with her husband's permission.' They said: 'O Messenger of Allah! Not even food?' He said: 'That is the most virtuous of our wealth.' And he said: 'The borrowed is to be returned, the endowment is to be refunded and the debt is to be repaid, and the guarantor is responsible.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِ الْحِجَازِ لَيْسَ بِذَلِكَ فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ لأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ ‏.‏ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلاَ تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلاَ عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) حدثنا شرحبيل بن مسلم (صدوق , فيه لين · الثالثة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماع
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) حدثنا شرحبيل بن مسلم (صدوق , فيه لين · الثالثة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
في إسناده إسماعيل بن عياش وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة منهم أحمد والبخاري وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي والنسائي
ابن حزم
إسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو
ابن حزم
وضعفه ابن حزم بإسماعيل
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
وهو حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
ابن حجر
حسنه
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
ابن الملقن
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٩ غيرها
عن عمرو بن خارجة — ٥٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٢١، النسائي المجتبى ٣٦٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٤٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٤٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٥٠، صحيح البخاري ٦٨١٨، صحيح مسلم ١٤٥٨ a، صحيح مسلم ١٤٥٨ b، صحيح مسلم ١٥٠٨ a، مسلم صحيحه ١٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٦٥ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٦٥
حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٧٠
في إسناده إسماعيل بن عياش وقد اختلف في الاحتجاج بحديثه
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن الترمذي جامعه ١٢٦٥
رواية إسماعيل بن عياش من الشاميين جيدة وشرحبيل من ثقات الشاميين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٧٠
حديث أبي أمامة حديث حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن الترمذي جامعه ٦٧٠
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٨٩·أبواب الْوَصَايَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٥٧·كِتَابُ الْكَفَالَةِج٤ ص١١٧·كِتَابُ الْعَارِيَّةِج٤ ص٤٠٣·كِتَابُ الْوَصَايَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٠٥·كِتَابُ الضَّمَانِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٦٣·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٦٣·كتاب الْوَصَايَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
السيرة النبويةج٢ ص٦٠٥·حَجَّةُ الْوَدَاعِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٢·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٣٠·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّج٦ ص٢٣١·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّج٦ ص٢٣٠·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٦٩·حرف الصادج٤ ص١٧٠·حرف الصادج٤ ص١٦٩·حرف الصادج٤ ص١٧٠·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوج على الزوجة›من حقوق الزوج على الزوجة الطاعة وحسن العشرة›عدم التصدق من مال الزوج إلا بإذنه
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›آثار الزنا›نسب ولد الزنا
الفقه›المعاملات›توثيقات›الكفالة›مشروعية الكفالة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›آثار الضمان›لزوم الضمان
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›ما جاء في المنيحة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›رد العارية›حكم رد العارية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›أركان الوصية›الموصى له من أركان الوصية›شروط الموصى له›ألا يكون الموصى له وارثا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›ما يثبت به النسب›ثبوت النسب بالفراش بالنكاح الصحيح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›ما يثبت به النسب›ثبوت النسب بالفراش بالنكاح الصحيح›نسب ولد الزنا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›الزجر عن الانتساب لغير أبيه وقومه
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›صدقة المرأة من مال زوجها›صدقة المرأة من مال زوجها بإذنه
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›صدقة المرأة من مال زوجها›صدقة المرأة من مال زوجها بغير إذنه
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الصدقة من مال الغير›صدقة الزوجة من مال زوجها
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الحسن
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›من تولى غير مواليه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أمامة — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: شرحبيل بن مسلم (ت ١٢١) ×٢٦، حاتم بن حريث (ت ١٣٣) ×٤، لقمان بن عامر (ت ١١١) ×٤، أبي عامر الهوزني (ت ٧١) ×٢، خداش ×١، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×١، محمد بن زياد الألهاني (ت ١٣١) ×١، صفوان الأصم ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٠ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٧٠ (٣/٧٣) · بمثله مختصراًإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٦٥ (٣/٣٢١) · بمثله مطولاًإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَلاَ تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا…جامع الترمذي · ٦٧٠ (٢/٤٩) · بمثله مختصراً"‏ لاَ تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامُ قَالَ ‏…جامع الترمذي · ١٢٦٥ (٢/٥٤٤) · بمثله مطولاً"‏ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٠٠٧ (٣/١٧١) · بلفظه مختصراً"‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢٩٥ (٣/٣٩٤) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِهَا شَيْئًا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامَ قَالَ ‏"‏ …سنن ابن ماجه · ٢٣٩٨ (٣/٤٧٧) · بلفظه مختصراً"‏ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٤٠٥ (٣/٤٨٢) · بمثله مطولاً"‏ الزَّعِيمُ غَارِمٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧١٣ (٤/١٨) · بمثله مختصراً"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٢٦ (١٠/٥٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٢٥ (١٠/٥٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٠٩٤ (١١/٤٩١)" الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ ، وَمَنْ وَجَدَ لِقْحَةً مُصَرَّاةً فَلا يَحِلُّ لَهُ صِرَارُهَا حَتَّى يُرِيَهَا "…
الطبراني الكبير · ٧٥٣١ (٨/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٦١٥ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٢١ (٨/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٦٣٧ (٨/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٤٧ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٦٤٨ (٨/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٨٤ (٩/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٩٤٠ (١٠/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٥٢١ (١١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٢٩٥ (١١/٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦٣٤ (١٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٣٥٩ (١٦/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٢٧٧ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan