صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · باب تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى الرَّجُلِ وَإِبَاحَتِهِ لِلنِّسَاءِ وَإِبَاحَةِ الْعَلَمِ وَنَحْوِهِ لِلرَّجُلِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ
Sahih Muslim 2067 d
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي،(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى - قَالَ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى بِالْمَدَائِنِ فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ‏.‏ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُكَيْمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ‏.‏
Shu'ba reported from al-Hakam that he heard 'Abd al-Rahmin (i. e. Ibn Abu Laila) as saying: I personally saw Hudhaifa asking for water in Mada'in and a man giving it to him in a silver vessel. The rest of the hadith is the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٣٤، صحيح مسلم ٢٠٦٥ a، صحيح مسلم ٢٠٦٥ b، صحيح مسلم ٢٠٦٥ c، سنن ابن ماجه ٣٤١٣، مالك الموطأ ٣٤٢٠ / ٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٨
هذا حديث حسن صحيح
البزار— عن النسائي المجتبى ٥٣١٦ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
ولا نعلم روى عبد الله بن عكيم عن حذيفة إلا هذا الحديث وقد روى هذا الحديث غير ابن عيينة عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة وهو الصواب وخالف ابن عيينة فقال عن عبد الله بن عكيم
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٤٣ وفي ٤ موضعاً آخر
جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم الأعور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن عمر ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش أولى بالصواب
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٤٣ وفي ٤ موضعاً آخر
وهو الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٢٧٨٩
ولا نعلم روى ابن عمر عن حذيفة حديثا مسندا من وجه صحيح غير هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٣٠·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٧٥·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›محظورات الشرب›الشرب في آنية الذهب والفضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية الذهب والفضة›حكم آنية الذهب والفضة›الشرب والأكل في آنية الذهب والفضة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٦٠، عبد الله بن عكيم (ت ٨٨) ×٩، أبي وائل (ت ٨٢) ×٧، ابن عمر (ت ٧٢) ×٣، قتادة (ت ١١٧) ×١
صحيح البخاري · ٥٤٢٦ (٧/٧٧)‏ لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّه…صحيح البخاري · ٥٦٣٢ (٧/١١٢)هُنَّ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهْىَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٣٣ (٧/١١٣)لاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي …صحيح البخاري · ٥٨٣١ (٧/١٤٩)الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٨٣٧ (٧/١٥٠)نَهَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَ…صحيح مسلم · ٢٠٦٧ a (٦/١٣٦)لاَ تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لَكُمْ فِ…صحيح مسلم · ٢٠٦٧ b (٦/١٣٦)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ يَ…صحيح مسلم · ٢٠٦٧ c (٦/١٣٦)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، أَوَّلاً عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْ…صحيح مسلم · ٢٠٦٧ e (٦/١٣٦)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَ…صحيح مسلم · ٢٠٦٧ f (٦/١٣٧)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْ…صحيح مسلم · ٢٠٦٧ g (٦/١٣٧)لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا ل…سنن أبي داود · ٣٧٢٣ (٣/٣٩٠)نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَعَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَقَالَ ‏"‏ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي …جامع الترمذي · ١٨٧٨ (٣/٤٥٠)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَقَالَ ‏"‏ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِ…
النسائي المجتبى · ٥٣١٦ / ١ (١/١٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤١٤ (٤/٤٨٥)"‏ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥٩٠ (٤/٥٩٢)"‏ هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٤١ (١٠/٥٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٨٨ (١٠/٥٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٣٧ (١٠/٥٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤٤ (١٠/٥٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٥٤ (١٠/٥٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٨٣ (١٠/٥٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩١٩ (١٠/٥٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٤٧ (١٠/٥٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٧٦ (٢/١٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)