Ibn Abi Laila said: Whan Hudhaifah was in al-Mada’in, he asked for water. A peasant brought him a silver vessel. He threw it away and said: I threw it away, for I prohibited (him) but he did not stop. The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to wear silk or brocade, and to drink from gold and silver vessels. He said: Others have them in this world and you will have them in the next.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)ناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناحفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الأوسط ٤١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٨
هذا حديث حسن صحيح
البزار— عن النسائي المجتبى ٥٣١٦ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
ولا نعلم روى عبد الله بن عكيم عن حذيفة إلا هذا الحديث وقد روى هذا الحديث غير ابن عيينة عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة وهو الصواب وخالف ابن عيينة فقال عن عبد الله بن عكيم
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٤٣ وفي ٤ موضعاً آخر
جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم الأعور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن عمر ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش أولى بالصواب
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٤٣ وفي ٤ موضعاً آخر
وهو الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٢٧٨٩
ولا نعلم روى ابن عمر عن حذيفة حديثا مسندا من وجه صحيح غير هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٩٠·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
الطب النبويج١ ص٢٥٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٧٥·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ