صحيح مسلم
كتاب الهبات · باب الْعُمْرَى ‏‏
Sahih Muslim 1625 j
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ(ت ١٤٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَكِيعٍ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ(ت ٢٥٢هـ) أَبِي(ت ٢٠٦هـ) جَدِّي(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ أَيُّوبَ ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ مِنَ الزِّيَادَةِ قَالَ جَعَلَ الأَنْصَارُ يُعْمِرُونَ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ‏" ‏ ‏.‏
This hadith is narrated on the authority of Jabir through other chains of transmitters, but (with this addition of words) that thehadith transmitted on the authority of Ayyub (these words are found): " The Helpers (Ansar) conferred the benefit of 'Umra, upon the Emigrants (Muhajirin), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Keep your property to yourselves.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) عن وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) عن وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) عن عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثني عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٥٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٥٩، النسائي المجتبى ٣٧١٧ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧١٨ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢٠ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢١ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢٦ b، النسائي المجتبى ٣٧٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٣٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٦ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ٧ موضعاً آخر
إسناد ثابت
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الصحيحين
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٥٨
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥١
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٤٢·كِتَاب الْهِبَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقبىج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٠٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٣٦١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٠٥·حرف الجيمج٢ ص٢٩٠·حرف الجيمج٢ ص٢٩١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›حكم العمرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩١ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤٧، عطاء (ت ١١٢) ×٢٩، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٩
صحيح البخاري · ٢٦٢٦ (٣/١٦٥)الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٥ i (٥/٦٨)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلاَ تُفْسِدُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا وَلِعَق…صحيح مسلم · ١٦٢٥ k (٥/٦٩)أَعْمَرَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ حَائِطًا لَهَا ابْنًا لَهَا ثُمَّ تُوُفِّيَ وَتُوُفِّيَتْ بَعْدَهُ وَتَرَكَتْ وَلَدًا وَلَهُ إِخْوَةٌ بَ…صحيح مسلم · ١٦٢٥ l (٥/٦٩)، قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ لِقَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٢٥ m (٥/٦٩)الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٥ n (٥/٦٩)الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٥٦ (٣/٣١٩)لاَ تُرْقِبُوا وَلاَ تُعْمِرُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعُمِرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٥٨ (٣/٣٢٠)الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا ‏"…جامع الترمذي · ١٣٥١ (٣/٢٦)"‏ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٧٣٤ / ٥ (١/٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٠ / ١ (١/٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٢ / ٣ (١/٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤٢ / ١٣ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٨ / ٩ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٩ / ١٠ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤٠ / ١١ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤١ / ١٢ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٦٤ / ١٢ (١/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣٨٣ (٣/٤٦٤)"‏ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٧٧ (٢/١٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٤٢ (٦/٢٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٩٢ (٦/٣٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٩٤ (٦/٣٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٩٥ (٦/٣٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٥٠ (٦/٣٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)