Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Umra is permissible." Ata said, "Jabir narrated the same to me from the Prophet."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناحفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنبشير بن نهيك (ثقة · الثالثة)حدثنيالنضر بن أنس (ثقة · الثالثة)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناحفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ١١ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٣٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢٧ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢٨ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٥٨ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ٧ موضعاً آخر
إسناد ثابت
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الصحيحين
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٥٨
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥١
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٨٣·كِتَاب الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٨٠·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليهاج١٣ ص١٨١·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقبىج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٤١·حرف الجيمج٩ ص٣٠٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›حكم العمرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩١ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤٧، عطاء (ت ١١٢) ×٢٩، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٩