صحيح مسلم
كتاب الهبات · باب الْعُمْرَى ‏‏
Sahih Muslim 1625 l
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ)
المتن
، قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ لِقَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Sulaiman b. Yasir reported that Jabir gave this verdict. The inheritor has a right (to inherit) the life grant according to the statement of Jabir (b. 'Abdullah) (Allah be pleased with him) which he narrated from Allah's Messenger (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
جابر (صحابي · صحابي) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٦١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٥٩، النسائي المجتبى ٣٧١٧ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧١٨ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢٠ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢١ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٦ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٦ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ٧ موضعاً آخر
إسناد ثابت
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الصحيحين
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٥٨
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥١
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٤٣·كِتَاب الْهِبَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقبىج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٨٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›حكم العمرى
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›ميراث العمرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩١ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤٧، عطاء (ت ١١٢) ×٢٩، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٩
الترتيب:(٢٧ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٢٦ (٣/١٦٥) · بنحوه مطولاًالْعُمْرَى جَائِزَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٥ i (٥/٦٨)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلاَ تُفْسِدُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا وَلِعَق…صحيح مسلم · ١٦٢٥ j (٥/٦٨)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا أ…صحيح مسلم · ١٦٢٥ k (٥/٦٩) · بنحوه مطولاًأَعْمَرَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ حَائِطًا لَهَا ابْنًا لَهَا ثُمَّ تُوُفِّيَ وَتُوُفِّيَتْ بَعْدَهُ وَتَرَكَتْ وَلَدًا وَلَهُ إِخْوَةٌ بَ…صحيح مسلم · ١٦٢٥ m (٥/٦٩) · بنحوه مطولاًالْعُمْرَى جَائِزَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٥ n (٥/٦٩)الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٢٠٢احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣١٢لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَىْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٥٥٦ (٣/٣١٩)لاَ تُرْقِبُوا وَلاَ تُعْمِرُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعُمِرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٥٨ (٣/٣٢٠)الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا ‏"…جامع الترمذي · ١٣٥١ (٣/٢٦)"‏ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٧٣٤ / ٥ (١/٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٠ / ١ (١/٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٢ / ٣ (١/٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٤٢ / ١٣ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٨ / ٩ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٣٩ / ١٠ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤٠ / ١١ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤١ / ١٢ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٦٤ / ١٢ (١/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٣٨٣ (٣/٤٦٤)"‏ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٠٠٥ـ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٧٧ (٢/١٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٤٢ (٦/٢٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٩٢ (٦/٣٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)