سنن ابن ماجه
كتاب الهبات · باب الْعُمْرَى
Sunan Ibn Majah 2379
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لاَ عُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no lifelong grant. Whoever is given something as a lifelong grant, it is his.' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده صحيح على شرط الشيخين
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢٥ i، صحيح مسلم ١٦٢٥ j، سنن أبي داود ٣٥٥٦، النسائي المجتبى ٣٧٣٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٨ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٩ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٦ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٥٩، النسائي المجتبى ٣٧٢٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٦٨·أبواب الهبات
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٢٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٧٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›حكم العمرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عمرو — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×٤، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×٢، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٧٥٥ / ٣ (١/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٣٧٥٦ / ٤ (١/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٠٧ (٢/١٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥١٣١ (١١/٥٣٣) · بمثله" لا عُمْرَى ، وَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٠٦٢ (١١/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٨٠٠٠ (١٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٥٤٩ (٦/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٥٤٨ (٦/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٨٦١ (٤/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤٧٠ (١٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Hasan