صحيح مسلم
كتاب الحج · باب تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلاَهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ عَلَى الدَّوَام
Sahih Muslim 1353 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) مُفَضَّلٌ(ت ١٦٧هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ بَدَلَ الْقِتَالِ ‏"‏ الْقَتْلَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا ‏"‏ ‏.‏
A hadith like this has been narrated on the authority of Mansur, but he did not mention: " On that very day He created the heavens and the earth," and he (the narrator) substituted the word" fighting" (qital) for" killing" (qatl), and further said:" No one is to pick up the dropped thing except one who makes a public announcement of it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا مفضل بن مهلهل (ثقة ثبت نبيل عابد · السابعة) حدثنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجاشع بن مسعود (ت ٣٦) — ٢٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٨٦٣ a، صحيح مسلم ١٨٦٣ b … و١٩ غيرها
عن يعلى بن أمية (ت ٤٠) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٦٤ … و١٣ غيرها
عن الحارث بن البرصاء — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ١٦١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن مطيعا — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٨٢ a، صحيح مسلم ١٧٨٢ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٩٠
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢٧٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
قال أبي هذا وهم إنما هو الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧٧٣
إسناده صحيح رجاله ثقات
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٠٨٤٤
هذا خطأ قال أبي كان صفوان ربما يرويه فيقول عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه شيبان فيضطرب فيه مرة يقول عن ابن عباس وأحيانا يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح إنما هو الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ويظن قوم أن حديث الوليد غريب
البزار— عن البزار مسنده ٤٨٤٥
وهذا الإسناد بهذا اللفظ لا نعلم أحدا يرويه إلا ابن عباس وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى في ذلك عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٨١·كِتَاب الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَاج٨ ص١٦٦ج٨ ص١٦٦
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٨٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٨٠ من ٨٢ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٤٦، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٩، مجاهد (ت ١٠٠) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١
صحيح البخاري · ١٣٤٩ (٢/٩٢)حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، و…صحيح البخاري · ١٥٨٧ (٢/١٤٧)إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا…صحيح البخاري · ١٨٣٣ (٣/١٤)إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ،…صحيح البخاري · ١٨٣٤ (٣/١٤)لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَات…صحيح البخاري · ٢٠٩٠ (٣/٦٠)اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَلاَ يُخْتَلَى…صحيح البخاري · ٢٤٣٣ (٣/١٢٥)وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّ…صحيح البخاري · ٢٧٨٣ (٤/١٥)‏لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح البخاري · ٢٨٢٥ (٤/٢٣)يَوْمَ الْفَتْحِ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٧٧ (٤/٧٥)يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح البخاري · ٣١٨٩ (٤/١٠٤)يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ …صحيح مسلم · ١٣٥٣ a (٤/١٠٩)لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا …صحيح مسلم · ١٣٥٣ c (٦/٢٨)فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥٣ d (٦/٢٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ …
أبو داود سننه · (٢/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٤٨٠ (٢/٣١٢)يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…جامع الترمذي · ١٥٩٠ (٣/٢٤٣)يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨٧٤ / ١ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٧٥ / ١ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٩٢ / ١ (١/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٨١ / ٣ (١/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٧٣ (٤/٦٥)"‏ إِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٦ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٥ (٢/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٩ (٢/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣ (٢/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)