صحيح البخاري
كتاب فى اللقطة · باب كَيْفَ تُعَرَّفُ لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ
Sahih al-Bukhari 2434
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، فَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقِيدَ ‏"
Narrated Abu Huraira: When Allah gave victory to His Apostle over the people of Mecca, Allah's Messenger (ﷺ) stood up among the people and after glorifying Allah, said, "Allah has prohibited fighting in Mecca and has given authority to His Apostle and the believers over it, so fighting was illegal for anyone before me, and was made legal for me for a part of a day, and it will not be legal for anyone after me. Its game should not be chased, its thorny bushes should not be uprooted, and picking up its fallen things is not allowed except for one who makes public announcement for it, and he whose relative is murdered has the option either to accept a compensation for it or to retaliate." Al-`Abbas said, "Except Al-Idhkhir, for we use it in our graves and houses." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Except Al-Idhkhir." Abu Shah, a Yemenite, stood up and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Get it written for me." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Write it for Abu Shah." (The sub-narrator asked Al-Auza'i): What did he mean by saying, "Get it written, O Allah's Apostle?" He replied, "The speech which he had heard from Allah's Messenger (ﷺ) ."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ـ فَقَالَ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣١٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صفية بنت شيبة — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٠٩، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٠٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٥٠٥ وفي ٢٣ موضعاً آخر
حديث لا يختلف أهل العلم بالحديث في صحته
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٦٤٩
الصواب وقفه على أبي سعيد
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٤٥٠٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
إن شاء فله دمه وإن شاء فعقله وهو حديث صحيح
النووي— عن أبو داود سننه ٢٠١٧
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٧
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن البزار مسنده ٧٩٣٧ وفي ٨ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج٨ ص١٦٦
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم›كتابة العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي عند دخول مكة
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم كتابة العلم
السيرة›قبل البعثة›العرب قبل الإسلام›حادثة الفيل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إحلال مكة للنبي وحده
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الالتقاط من أركان اللقطة›حكم الالتقاط›حكم الالتقاط باعتبار مكان الالتقاط›لقطة الحرم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الالتقاط من أركان اللقطة›حكم الالتقاط›حكم الالتقاط باعتبار مكان الالتقاط›لقطة الحرم›الالتقاط في الحرم للحفظ
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة صيد الحرم على الحلال والمحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة قطع شجر الحرم ونباته الرطب
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة لقطة مكة وحرمها لمتملك
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي›القتل في الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›ما يفعل بعد الدفن وإهالة التراب›الإذخر والحشيش في القبر
الحديث وعلومه›منزلة السنة›الإذن بكتابة الحديث
الحديث وعلومه›رواية الحديث›كتابة الحديث›حكم كتابة الحديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سلمة — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٣٦، محمد بن عمرو (ت ١٤٤) ×٥، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٢ (١/٣٣) · بنحوهأَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنّ…صحيح البخاري · ٦٨٨٠ (٩/٥) · بنحوهاللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ ت…صحيح مسلم · ١٣٥٥ a (٤/١١٠) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِ…صحيح مسلم · ١٣٥٥ b (٤/١١١) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَد…سنن أبي داود · ٢٠١٧ (٢/١٦٠) · بنحوهحَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَ…سنن أبي داود · ٣٦٤٩ (٣/٣٥٧)لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْخُطْبَةَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ…سنن أبي داود · ٤٥٠٥ (٤/٢٩٣) · بنحوه مطولاًمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى أَوْ يُقَادَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ …جامع الترمذي · ١٤٠٥ (٣/٧٥) · بنحوه مطولاً"‏ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٦٧ (٤/٤٠١) · بنحوه مختصراً"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٠١ / ٣ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٩٩ / ١ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٠٠ / ٢ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٦٢٤ (٣/٦٤٥) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٦٢ (٣/١٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٤٢ (٣/١٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٧١٥ (٩/٢٨) · بنحوهاللَّهَ جَلَّ وَعَلا حَبَسَ الْفِيلَ عَنْ مَكَّةَ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّهَا لا تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَب…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٩٣ (٢٠/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٧٦ (٢٠/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٢٦ (٣/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٥٢ (٥/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٥٩ (٥/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٤٢ (٦/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤١ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٠ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٢ (٨/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)