صحيح البخاري
كتاب العلم · باب كِتَابَةِ الْعِلْمِ
Sahih al-Bukhari 112
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ(ت ٢١٨هـ) شَيْبَانُ(ت ١٦٤هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اكْتُبُوا لأَبِي فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ، إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏
Narrated Abu Huraira: In the year of the Conquest of Mecca, the tribe of Khuza`a killed a man from the tribe of Bani Laith in revenge for a killed person, belonging to them. They informed the Prophet (ﷺ) about it. So he rode his Rahila (she-camel for riding) and addressed the people saying, "Allah held back the killing from Mecca. (The sub-narrator is in doubt whether the Prophet (ﷺ) said "elephant or killing," as the Arabic words standing for these words have great similarity in shape), but He (Allah) let His Apostle and the believers over power the infidels of Mecca. Beware! (Mecca is a sanctuary) Verily! Fighting in Mecca was not permitted for anyone before me nor will it be permitted for anyone after me. It (war) in it was made legal for me for few hours or so on that day. No doubt it is at this moment a sanctuary, it is not allowed to uproot its thorny shrubs or to uproot its trees or to pick up its Luqat (fallen things) except by a person who will look for its owner (announce it publicly). And if somebody is killed, then his closest relative has the right to choose one of the two-- the blood money (Diyya) or retaliation having the killer killed. In the meantime a man from Yemen came and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Get that written for me." The Prophet (ﷺ) ordered his companions to write that for him. Then a man from Quraish said, "Except Al-Idhkhir (a type of grass that has good smell) O Allah's Messenger (ﷺ), as we use it in our houses and graves." The Prophet (ﷺ) said, "Except Al-Idhkhir i.e. Al-Idhkhir is allowed to be plucked."
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣١٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صفية بنت شيبة — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٠٩، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٠٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٥٠٥ وفي ٢٣ موضعاً آخر
حديث لا يختلف أهل العلم بالحديث في صحته
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٦٤٩
الصواب وقفه على أبي سعيد
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٤٥٠٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
إن شاء فله دمه وإن شاء فعقله وهو حديث صحيح
النووي— عن أبو داود سننه ٢٠١٧
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٧
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن البزار مسنده ٧٩٣٧ وفي ٨ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٢٤٨·كِتَاب الْعِلْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٦٣·كتاب العلم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج٨ ص١٦٦
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٦٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم›كتابة العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي عند دخول مكة
السيرة›قبل البعثة›العرب قبل الإسلام›حادثة الفيل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إحلال مكة للنبي وحده
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›سقوط الدية›الصلح عن الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›العفو عن القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›تمكين ولي الدم من القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›كيفية وجوب القصاص›وجوب القصاص على التخيير›العفو على التخيير في القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›كيفية وجوب القصاص›وجوب القصاص على التخيير›القصاص على التخيير
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الالتقاط من أركان اللقطة›حكم الالتقاط›حكم الالتقاط باعتبار مكان الالتقاط›لقطة الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة صيد الحرم على الحلال والمحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة قطع شجر الحرم ونباته الرطب
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة لقطة مكة وحرمها لمتملك
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي›القتل في الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›ما يفعل بعد الدفن وإهالة التراب›الإذخر والحشيش في القبر
الحديث وعلومه›منزلة السنة›الإذن بكتابة الحديث
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›تدوين السنة
الحديث وعلومه›رواية الحديث›كتابة الحديث›حكم كتابة الحديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سلمة — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٣٦، محمد بن عمرو (ت ١٤٤) ×٥، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٤٣ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٣٤ (٣/١٢٥) · بنحوهلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِ…صحيح البخاري · ٦٨٨٠ (٩/٥) · بنحوهاللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ ت…صحيح مسلم · ١٣٥٥ a (٤/١١٠) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِ…صحيح مسلم · ١٣٥٥ b (٤/١١١) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَد…سنن أبي داود · ٢٠١٧ (٢/١٦٠) · بنحوهحَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَ…سنن أبي داود · ٣٦٤٩ (٣/٣٥٧)لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْخُطْبَةَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ…سنن أبي داود · ٤٥٠٥ (٤/٢٩٣) · بنحوه مختصراًمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى أَوْ يُقَادَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ …جامع الترمذي · ١٤٠٥ (٣/٧٥) · بنحوه مختصراً"‏ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٦٧ (٤/٤٠١) · بنحوه مطولاً"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٠١ / ٣ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٩٩ / ١ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٠٠ / ٢ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٦٢٤ (٣/٦٤٥) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٦٢ (٣/١٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٤٢ (٣/١٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٧١٥ (٩/٢٨) · بنحوهاللَّهَ جَلَّ وَعَلا حَبَسَ الْفِيلَ عَنْ مَكَّةَ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّهَا لا تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَب…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٩٣ (٢٠/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٧٦ (٢٠/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٢٦ (٣/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٥٢ (٥/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٥٩ (٥/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٤٢ (٦/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤١ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٠ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٢ (٨/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)