صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب إِبَاحَةِ النَّبِيذِ الَّذِي لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا ‏‏
Sahih Muslim 2004 e
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ(ت ٢٣٦هـ) زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ(ت ٢١١هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ(ت ١٨٠هـ) زَيْدٍ(ت ١٢٥هـ) يَحْيَى أَبِي عُمَرَ النَّخَعِيِّ ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
نَبَذَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي حَنَاتِمَ وَنَقِيرٍ وَدُبَّاءٍ فَأَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ ثُمَّ أَمَرَ بِسِقَاءٍ فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ فَجُعِلَ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَلَيْلَتَهُ الْمُسْتَقْبِلَةَ وَمِنَ الْغَدِ حَتَّى أَمْسَى فَشَرِبَ وَسَقَى فَلَمَّا أَصْبَحَ أَمَرَ بِمَا بَقِيَ مِنْهُ فَأُهَرِيقَ ‏.‏
Yahya Abu 'Umar al-Nakhai reported that some people asked Ibn Abbas about the sale and purchase of wine and its commerce. He asked (them): Are you Muslims? They said, Yes. Thereupon he said: Its sale and purchase and its trade are not permissible. They then asked him about Nabidh and he said: Allah's Messenger (ﷺ) went out on a journey and then came back and some persons amongst his Companions prepared Nabidh for him in green pitcher, hollow stump and gourd. He commanded it to be thrown away, and it was done accordingly. He then ordered them (to prepare it.) in a waterskin and it was prepared in that by steeping raisins in water, and it was prepared in the night. In the morning he drank out of that and on that day and then the next night, and then on the next day until the evening. He drank and gave others to drink. When it was morning (of the third night) he commanded what was left of that to be thrown away.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يحيى بن عبيد البهراني (صدوق · الرابعة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) حدثنا عبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا زكريا بن عدي (ثقة جليل ، يحفظ · العاشرة) حدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٠٠، مالك الموطأ ٣٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٥٣·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٢٧١·كتاب الأشربة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›الانتفاع بالخمر
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›حكم تملك الخمر وتمليكها
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›شروط حل شرب الأشربة التي تئول إلى مسكر›أن لا تمضي على شربه ما يئول إلى مسكر ثلاثة أيام
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية النقير
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الحنتم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن عبيد البهراني (ت ١١١) ×٣٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، أبي جمرة (ت ١٢٨) ×١، يحيى بن وثاب (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٠٤ a (٦/١٠١)يُنْتَبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي تَجِيءُ وَالْغَدَ وَاللَّيْلَةَ الأُخْرَ…صحيح مسلم · ٢٠٠٤ b (٦/١٠١)يُنْتَبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ - قَالَ شُعْبَةُ مِنْ لَيْلَةِ الاِثْنَيْنِ - فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ ف…صحيح مسلم · ٢٠٠٤ c (٦/١٠١)يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ فَيُسْقَى أَوْ يُه…صحيح مسلم · ٢٠٠٤ d (٦/١٠٢) · بنحوه مطولاًيُنْبَذُ لَهُ الزَّبِيبُ فِي السِّقَاءِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ فَإِذَا كَانَ مِسَاءُ الثَّالِثَةِ شَرِبَهُ وَسَقَا…سنن أبي داود · ٣٧١٣ (٣/٣٨٥)يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ ثُمَّ يَأْمُ…
النسائي المجتبى · ٥٧٥٣ / ٣ (١/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٧٥٤ / ٤ (١/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٧٥٥ / ٥ (١/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٣٩٩ (٤/٤٧٨) · بنحوه مطولاًكَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَالْغَدَ وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ ش…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٨ (٢/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٧ (٢/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٦ (٢/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٩ (٢/٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٣٨٤ (١٢/٢٠٤) · بمثله مطولاًفَأُهْرِيقَتْ ، وَأَمَرَ بِسِقَاءٍ ، فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ ، فَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَه…صحيح ابن حبان · ٥٣٨٦ (١٢/٢٠٨) · بنحوهفَأُهْرِيقَتْ ، ثُمَّ أَمَرَ بِسِقَاءٍ ، فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ ، فَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُهُ يَو…
الطبراني الكبير · ١١٨١٤ (١١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٤ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٣ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٥ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٦ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٧ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٨ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٩ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٦٣٠ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٦٣١ (١٢/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً