صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب إِبَاحَةِ النَّبِيذِ الَّذِي لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا ‏‏
Sahih Muslim 2005 a
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) الْقَاسِمُ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيَّ(ت ١٦٧هـ) ثُمَامَةُ، - يَعْنِي ابْنَ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيَّ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) الْحَبَشِيَّةُ
المتن
أَنْبِذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَأُوكِيهِ وَأُعَلِّقُهُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ مِنْهُ ‏.‏
Thumama (i. e. Ibn Hazn al-Qushairi) reported: I met 'A'isha and asked her about Nabidh (that was served to the Holy Prophet). 'A'isha called an Abyssinian maid (servant) and said: Ask her (about it) for it was he, who prepared the Nabidh for the Messenger of Allah (ﷺ). The Abyssinian (maid-servant) said: I prepared Nabidh for him in a waterskin in the night and tied its mouth and then suspended it; and when it was morning he (the Holy Prophet) drank from it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثنا ثمامة بن حزن القشيري (ثقة · الثانية . مخضرم) حدثنا القاسم بن الفضل (ثقة ، رمي بالإرجاء · السابعة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٠٠، مالك الموطأ ٣٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ثمامة بن حزن القشيري (ت ١٠١)
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يره
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال أبو نعيم : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٥٣·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›شروط حل شرب الأشربة التي تئول إلى مسكر›أن لا تمضي على شربه ما يئول إلى مسكر ثلاثة أيام
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن الفضل — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، شيبان بن فروخ (ت ٢٣٥) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×١، عفان (ت ٢١٩) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(٥ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٩٥ d (٦/٩٣)أَنْ يَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٦٥٤ / ٢ (١/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٤٠ (١١/٦٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٩٨ (١١/٦٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٠٥ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٦٣٥ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥١٢٧ (٥/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٨١٩ (٦/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله