سنن أبي داود
كتاب الأشربة · باب فِي صِفَةِ النَّبِيذِ
Sunan Abi Dawud 3712
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) الْمُعْتَمِرُ(ت ١٨٧هـ) شَبِيبَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ(ت ١٩٩هـ) مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ(ت ١٤٩هـ) عَمْرَةُ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
تَنْبِذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُدْوَةً فَإِذَا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ فَتَعَشَّى شَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ وَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ صَبَبْتُهُ - أَوْ فَرَغْتُهُ - ثُمَّ تَنْبِذُ لَهُ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ قَالَتْ نَغْسِلُ السِّقَاءَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَقَالَ لَهَا أَبِي مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Amrah said on the authority of Aisha that she would steep dates for the Messenger of Allah (ﷺ) in the morning. When the evening came, he took his dinner and drank it after his dinner. If anything remained, she poured it out. She then would steep for him at night. When the morning came, he took his morning meal and drank it after his morning meal. She said: The skin vessel was washed in the morning and in the evening. My father (Hayyan) said to her: Twice a day? She said: Yes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثتني عمرة (لا يعرف حالها · من الرابعة) يحدث عن مقاتل بن حيان (صدوق فاضل · السادسة) سمعت شبيب بن عبد الملك (صدوق · التاسعة) نا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٠٠، مالك الموطأ ٣٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٧١١ وفي ٧ موضعاً آخر
والأول أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧١
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث يونس بن عبيد إلا من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٨٥·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٢٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٣١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›شروط حل شرب الأشربة التي تئول إلى مسكر›أن لا تمضي على شربه ما يئول إلى مسكر ثلاثة أيام
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أم الحسن ×١٠، تبالة بنت يزيد العبشمية ×٤، عمرة ×٣
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٠٥ b (٦/١٠٢) · بنحوه مختصراًنَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَنْب…سنن أبي داود · ٣٧١١ (٣/٣٨٥) · بنحوه مطولاًيُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ يُنْبَذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَيُنْبَ…جامع الترمذي · ١٨٧١ (٣/٤٤٦) · بنحوه مختصراًنَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ فِي أَعْلاَهُ لَهُ عَزْلاَءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَ…سنن ابن ماجه · ٣٣٩٨ (٤/٤٧٧)كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سِقَاءٍ فَنَأْخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ أَوْ قَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَنَطْرَحُهَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٣٥ (١١/٥٨٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٧٠ (١١/٦٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٣٨٥ (١٢/٢٠٧) · بنحوه مختصراًنَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلاهُ ، نَنْبِذُهُ غُدْوَةً ، فَيَشْرَبُهُ عَشِيًّا ، وَن…
الطبراني الأوسط · ٢٧٤٥ (٣/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٥٤٦ (٧/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٣ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٠٦ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٠٧ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٣٩٦ (٧/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٠١ (٧/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan in chain (Al-Albani) حسن الإسناد (الألباني) حكم :