صحيح مسلم 1999b — القارئ · Hadith Research Library

صحيح مسلم

كتاب الأشربة · باب النَّهْيِ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَبَيَانِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ الْيَوْمَ حَلاَلٌ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا

Sahih Muslim 1999 b

الإسناد

يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)

المتن

يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ‏.‏

This hadith is reported on the authority of Jabir b. Abdullah that Nabidh was prepared for him in a big bowl of stone.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) أخبرنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦٣ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٩ موضعاً

صحيح مسلم ١٣١٦، صحيح مسلم ٢٠٠٤ b، صحيح مسلم ٢٠٠٤ d، صحيح مسلم ٢٠٠٤ e، سنن أبي داود ٢٠٢١، سنن أبي داود ٣٦٩٦ … و٣٣ غيرها

عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً

صحيح البخاري ٣٧٠٠، مالك الموطأ ٣٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها

عن بريدة (ت ٦٢) — ٢٤ موضعاً

صحيح مسلم ١٩٧٧ c، صحيح مسلم ١٩٧٧ a، صحيح مسلم ١٩٧٧ b، صحيح مسلم ٩٧٧ d، صحيح مسلم ٩٧٧ a، صحيح مسلم ٩٧٧ b … و١٨ غيرها

عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً

النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها

عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً

صحيح مسلم ٢٠٠٥ a، صحيح مسلم ٢٠٠٥ b، سنن أبي داود ٣٧١١، سنن أبي داود ٣٧١٢، جامع الترمذي ١٨٧١، سنن ابن ماجه ٣٣٩٨ … و١٦ غيرها

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١

— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .

— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو

— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو

جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤

ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه

وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه

مسلم (ت ٢٦١)

قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٤٢·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ

علل الحديثج٤ ص٤٥٦·علل وأخبار رويت في الأشربة

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٤·حرف الجيم

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر

الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›ما جاء إباحة الانتباذ فيه من الأوعية

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: أبي الزبير — ١٢ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤٧ من ٤٨ إسناداً)

رواه عنه: زهير (ت ١٧٢) ×١٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٩، عبد الملك (ت ١٤٥) ×٧، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، أبو عمرو بن العلاء (ت ١٥٤) ×١، أشعث (ت ١٣٦) ×١، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١، حرب بن أبي العالية (ت ١٧٠) ×١، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١

الترتيب:(٢٧ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)